過(guò)華清宮賞析9篇

過(guò)華清宮賞析1

　　華清宮

　　吳融

　　四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

　　綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

　　過(guò)華清宮

　　李約

　　君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

　　玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

　�。�1）兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答案：①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ�、映襯）手法。

　�、诘谝皇自�(shī)宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。

　　第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。

　�。�2）兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）

　　答案：第一首詩(shī)通過(guò)寫景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。

　　第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。

　　〔賞析〕

　　《全唐詩(shī)》所錄吳融《華清宮》詩(shī)分作兩組，一組二首，另一組四首。這是《華清宮二首》的第一首。

　　華清宮是與唐云宗、楊貴妃的名字密切相聯(lián)。如杜牧的《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，它選取楊貴妃看到貢品荔枝來(lái)到驪山之下時(shí)心情歡悅的角度，揭露了統(tǒng)治階級(jí)為一己私利而不恤民生疾苦的罪惡。吳融的這首《華清宮》在主題思想和表現(xiàn)手法上與杜牧詩(shī)有某些類似之處，以小顯大，通過(guò)華清宮中的細(xì)枝末節(jié)來(lái)揭露荒淫無(wú)道的唐玄宗和楊玉環(huán)的奢侈生活所加于人民的苦難，但所創(chuàng)造的意境，卻獨(dú)具一格。

　　首句“四郊飛雪暗云端”，側(cè)重寫華清宮外的大雪。一個(gè)“飛”字具有動(dòng)態(tài)的美感，繪出了離宮禁城四郊朔風(fēng)呼嘯，雪花飛舞的景色；一個(gè)“暗”字，從色彩的角度寫出大雪排空而至的`威勢(shì)，由視覺(jué)感受勾出觸覺(jué)感受，令人極易從詩(shī)歌畫面中領(lǐng)略到宮外刺骨的寒意，給人一種凜冽感。

　　次句“惟此宮中落便干”，筆鋒由宮外轉(zhuǎn)入宮內(nèi)，一個(gè)“惟”字限制了雪落的特殊范圍，一個(gè)“便”字，從時(shí)間的角度傳神地寫出了雪落宮苑迅速溶化、消失的情景，含蓄地寫出了宮中之暖，與首句成為對(duì)照。

　　第三句“綠樹(shù)碧簾相掩映”，具體而形象地刻畫了宮中的融融春意。華清宮地下溫泉噴涌，地上宮殿金碧輝煌，禁墻高筑，能夠遮風(fēng)御寒，因此宮中溫度較高，樹(shù)木常年青綠。這里的“綠樹(shù)”代表了宮中大自然造物者與宮外的不同，“碧簾”則反映出宮中主人生活的奢靡。

　　結(jié)句“無(wú)人知道外邊寒”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國(guó)事為重，不以民苦為憂的昏庸形象，詩(shī)人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來(lái)都一概不知，那他又怎么能夠知道“寒冷”呢？一國(guó)之君不知寒冷的滋味，又怎么能夠?qū)��?guó)事明察秋毫、對(duì)人民的苦樂(lè)謹(jǐn)記心上呢？這樣的昏庸之輩，為安祿山野心的萌生、壯大自覺(jué)與不自覺(jué)地提供土壤。

過(guò)華清宮賞析2

　　《過(guò)華清宮·春月夜啼鴉》作者為唐朝文學(xué)家李賀。其古詩(shī)全文如下：

　　春月夜啼鴉，宮簾隔御花。

　　云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。

　　玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。

　　蜀王無(wú)近信，泉上有芹芽。

　　「前言」

　　《過(guò)華清宮》是唐代詩(shī)人李賀創(chuàng)作的一首五律。此詩(shī)刻畫了華清宮冷落蕭瑟的景象，追述了華清宮清寂冷落的開(kāi)端，暗示了華清宮冷落之原因。前六句極寫華清宮滿目荒涼的景象，后兩句寫蜀王消息還未到，而泉水旁已生長(zhǎng)了芹芽，意指已非當(dāng)日景象。全詩(shī)包含有深刻的諷剌，但含而不露，深得含蓄的妙處。

　　「注釋」

　�、湃A清宮：唐宮殿名。在陜西省臨潼縣城南驪山麓，其地有溫泉。唐太宗貞觀十八年（644年）建湯泉宮， 唐高宗咸亨二年（671年）改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載（747年）再行擴(kuò)建，改名華清宮。天寶十五載（756年）宮殿毀于兵火。

　�、朴�花：宮苑中的花。

　　⑶朱絡(luò)：紅漆的窗格子。一說(shuō)，為掛在屋檐下防鳥(niǎo)雀的紅色網(wǎng)絡(luò)。

　�、茸襄X：紫色像錢形的苔蘚。明何景明《畫錢賦》：“松團(tuán)碧蓋，苔斷紫錢�！�

　　⑸玉碗：玉制的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。殘露：殘余的露水，此指殘余的酒。

　�、庶c(diǎn)：點(diǎn)亮。一作點(diǎn)污之意，意思是燈紗上已經(jīng)染上了斑點(diǎn)。

　�、耸裢酰褐柑菩�宗李隆基。安史之亂中，安祿山叛軍猛攻長(zhǎng)安，李隆基急急逃到蜀地去避難，詩(shī)人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。

　　⑻泉：指溫泉，即華清池。芹：即水芹，夏季開(kāi)白花，性喜溫暖潮濕，莖葉可作蔬菜。

　　「翻譯」

　　在這春天的月夜里，只聽(tīng)見(jiàn)烏鴉哀啼，簾幕長(zhǎng)垂，阻隔著寂寞的宮花。云霧繚繞，紅色的窗格顯得很暗淡，階石斷裂，錢形的紫苔歪歪斜斜。當(dāng)時(shí)玉碗里興許還留有剩酒，銀燈恐怕也亮著，外面圍著薄紗。蜀王出奔還沒(méi)有消息的時(shí)候，泉邊上就已經(jīng)長(zhǎng)出了水芹的嫩芽。

　　「賞析」

　　這是一首諷刺詩(shī)。詩(shī)人從各個(gè)角度，描繪昔日繁華富麗的華清宮而今荒涼破敗的景象，暗寓諷刺和感喟之意。首句寫華清宮春夜的凄涼可怖氣氛。在月色明媚的春夜，當(dāng)年華清宮車馬合背，宮女如云，燈燭輝煌，歌吹沸天。中唐詩(shī)人韋應(yīng)物這樣描寫：“玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣游絳煙。平明羽衛(wèi)朝萬(wàn)國(guó)，車馬合背溢四廛。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無(wú)事共歡宴，美人絲管從九天�！焙蔚仁�況，何等排場(chǎng)。然而，“繁華事散逐輕塵�！保ǘ拍痢督鸸葓@》）而今唯有一輪清冷的春月，照著這荒無(wú)人跡的宮苑；從黑黝黝的叢林里，傳來(lái)陣陣寒鴉的哀鳴。一片凄涼冷落。次句寫詩(shī)人隔著積滿塵土的窗簾，看到宮花仍舊迎春盛開(kāi)。但無(wú)人觀賞，顯得那樣寂寞悲苦。頷聯(lián)寫詩(shī)人俯仰所見(jiàn)之景。仰看宮檐，一團(tuán)團(tuán)云霧從檐下防鳥(niǎo)雀的紅色網(wǎng)絡(luò)間涌出；俯看御階，石塊在多年風(fēng)雨剝蝕下已經(jīng)殘破斷裂，紫色錢形的苔蘚欹斜橫生。以上四句，都是詩(shī)人眼前所見(jiàn)的實(shí)景。

　　頸聯(lián)境界一變。詩(shī)人為使諷刺的意蘊(yùn)更加尖刻，發(fā)揮大膽的想象力，巧妙地創(chuàng)造出亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的景物意象。“玉碗”是實(shí)物。宮殿荒廢已久，案上玉碗猶在。碗里即使原先盛滿美酒，也早已揮發(fā)凈盡了。而詩(shī)人卻設(shè)想玉碗里至今仍剩有殘酒沒(méi)有喝完，仿佛還在散發(fā)出醉人的芳香。說(shuō)“殘露”而不說(shuō)“殘酒”，含蓄委婉，暗用漢武帝造仙人承露盤以求仙露的典故，隱寓諷意。宮燈也是實(shí)物。但燈油或蠟燭決不可能一直燃點(diǎn)不熄。詩(shī)人竟想象宮燈還在亮著，昏黃的燈光映照著燈上的舊紗。（“點(diǎn)”作點(diǎn)污解亦可通。但仍是寫實(shí)，意蘊(yùn)較淺。）這兩筆非常精妙絕倫。詩(shī)人從實(shí)象中創(chuàng)構(gòu)出虛幻的意象，并借助這虛幻荒誕的意象，將李隆基驚聞“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”后慌忙出逃的狼狽情狀諷刺得淋漓盡致。

　　尾聯(lián)的諷刺意味更加強(qiáng)烈�！笆裢酢敝咐盥』�。唐玄宗逃避入蜀，故稱之，而帝不稱帝，其意自明。又說(shuō)他“無(wú)近信”，即逃跑之后便毫無(wú)信息，對(duì)社稷危亡和百姓的苦難不聞不問(wèn)，無(wú)所作為，連帝位也被兒子李亨奪了。這又是絕妙的嘲諷和大膽的揭露。舊時(shí)代的注家對(duì)李賀嘲笑本朝皇帝為“蜀王”這一點(diǎn)，或有意曲解，或予以指責(zé)。比如姚文燮說(shuō)：“蜀王本梁王愔也，貞觀十年徙蜀，好游數(shù)畋弋獵，帝怒，遂削封。賀當(dāng)春夜過(guò)此，追誚之�！保ā恫�谷集注》卷一）他們的歪曲和指斥，更說(shuō)明李賀反封建的叛逆精神的可貴。結(jié)句同上句聯(lián)系起來(lái)看，頗為纖曲，意思是說(shuō)：玄宗剛奔蜀之時(shí)，華清池上便已經(jīng)長(zhǎng)滿了水芹；何況歷久經(jīng)年，玄宗再也不來(lái)臨幸，泉上水芹又在春天里萌發(fā)出嫩綠的新芽了。這個(gè)結(jié)尾，以景結(jié)情，即小見(jiàn)大，既表現(xiàn)出華清宮的凄冷、荒寂，又寄寓了詩(shī)人“黍離麥秀”之感慨，有言外之意，故頗為方扶南等注家贊賞。

　　《過(guò)華清宮》在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色，是意象的組合。全詩(shī)八句，僅第七句“蜀王無(wú)近信”為托事寓諷，其余七句都是意象的直接呈示。每句以動(dòng)詞聯(lián)系兩個(gè)意象合成一個(gè)畫面鏡頭。一個(gè)個(gè)鏡頭跳躍而出，有遠(yuǎn)景、中景，也有近景、特寫；有實(shí)景，也有虛幻之景。它們之間似無(wú)聯(lián)系，也無(wú)次序，忽此忽彼，使人眼花繚亂。全篇所寫的空間范圍是華清宮，其時(shí)間范圍卻包括今與昔，明寫今日，暗示往昔。即以寫今來(lái)說(shuō)，時(shí)間范圍也不是特定、確實(shí)的。首句點(diǎn)明寫“春月夜”，其余各句很難說(shuō)是寫夜景。在這荒山古殿，即使有月亮，詩(shī)人也不可能歷歷分明地見(jiàn)到隔著宮簾的春花、朱絡(luò)上的云霧、斷石上紫色的苔錢、玉碗銀燈，還有溫泉上初萌的小小芹芽。

　　顯然，詩(shī)人在描寫時(shí)根本不考慮特定時(shí)間的限制。在李賀的詩(shī)歌中，時(shí)間和空間經(jīng)常是錯(cuò)綜交織的。也就是說(shuō)，詩(shī)的意象及其組合常常是超越時(shí)間和空間的界限而自由地跳躍，不受約束，不拘常法。詩(shī)人所遵守的是心理時(shí)空而不是物理時(shí)空。夜晚與白晝景色的'反復(fù)變換，使詩(shī)境更加迷離恍惚。這正是李賀詩(shī)獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。但這首詩(shī)意象組合雖突兀奇譎，卻仍有著一條內(nèi)在的思想感情線索在串連著，這就是通過(guò)渲染華清宮荒涼冷落的環(huán)境氛圍，諷刺“蜀王”李隆基，并抒發(fā)詩(shī)人對(duì)唐王朝的昔盛今衰之感。明人李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》評(píng)李賀詩(shī)“通篇讀之，有山節(jié)藻棁一無(wú)梁棟，知非大廈也。”指出李賀詩(shī)多綺艷的意象片斷而缺乏完整的藝術(shù)構(gòu)思。這一看法是中肯的，卻不能一概而論�！哆^(guò)華清宮》意象是跳躍的，卻非“百家錦衲”的拼湊，而是詩(shī)人用諷刺寄慨的針線編織成的一件璀燦閃光的“金縷玉衣”。

　　由于意象的直接呈示及其跳躍式的組合，意象之間不必用虛詞連接，也省略了交代、解釋、聯(lián)系的筆墨，使這首詩(shī)顯得格外凝煉簡(jiǎn)約，言少而意豐。詩(shī)中用詞準(zhǔn)確、新鮮、奇峭。如“紫錢斜”的“斜”字，真實(shí)地寫出詩(shī)人俯視石階見(jiàn)到紫色苔蘚斜復(fù)于斷石上的直覺(jué)印象，“點(diǎn)”字則大膽地傳達(dá)了詩(shī)人的主觀幻覺(jué)。中間兩聯(lián)，用暗淡的“朱”、深濃的“紫”同明亮奪目的“玉”色“銀”光相互映襯，也體現(xiàn)李賀詩(shī)歌色彩冷艷的特色。

過(guò)華清宮賞析3

　　長(zhǎng)安回望繡成堆， 山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　作者：

　　杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部比部司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的.《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度�唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。

　　注釋：

　　華清宮：宮殿名，建在驪山陜西（陜西臨潼）上，系明皇和楊貴妃游樂(lè)之處。

　　賞析：

　　以微見(jiàn)著，因小見(jiàn)大，是本詩(shī)的特色。它通過(guò)送鮮荔枝這一事件 的描寫，諷刺了唐明皇、楊貴妃的極欲窮奢。

過(guò)華清宮賞析4

　　長(zhǎng)安回望繡成堆 山頂千門次第開(kāi)的意思：在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開(kāi)。

　　過(guò)華清宮

　　杜牧

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　【注釋】

　　1、華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地。

　　2、繡成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

　　3、次第：按順序。

　　4、一騎：指一人一馬。

　　5、妃子：指貴妃楊玉環(huán)。

　　譯文

　　在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開(kāi)。一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。

　　二：從長(zhǎng)安回望驪山，如錦繡成堆，山頂上，重重宮門正一道道地打開(kāi)。

　　三：從長(zhǎng)安回望驪山的景色如錦繡一般，山頂上，華清宮的門一扇接一扇地打開(kāi)。一位騎手飛奔而來(lái)，贏得楊貴妃嫣然一笑，沒(méi)有人知道這是從很遠(yuǎn)的南方運(yùn)來(lái)的鮮荔枝。

　　【題解】

　　本詩(shī)揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據(jù)說(shuō)楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川，廣州給她運(yùn)來(lái)。這首詩(shī)就是根據(jù)這件事寫成的。

　　【作者】

　　杜牧，字牧之，晚唐著名詩(shī)人，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長(zhǎng)安南郊樊川，因稱杜樊川。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。也擅長(zhǎng)創(chuàng)作詠史絕句�！哆^(guò)華清宮》便是他膾炙人口的代表作之一。（《過(guò)華清宮》同題作品共有三首，這是其中的第一首。）與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱為“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。

　　【品評(píng)】

　　首句“長(zhǎng)安回望”四字極為重要。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬(wàn)機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長(zhǎng)安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂(lè)！這就出現(xiàn)了“長(zhǎng)安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見(jiàn)“山頂千門次第開(kāi)”；山上人也早已望見(jiàn)“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開(kāi)。緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場(chǎng)景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來(lái)荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂(lè)不可支。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的無(wú)言譴責(zé)。前三句詩(shī)根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長(zhǎng)安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開(kāi)，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念。最后一句，應(yīng)該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無(wú)人知是荔枝來(lái)�！钡拇_，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開(kāi)，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國(guó)大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無(wú)人知”三字畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩(shī)的思想境界提升到驚人的高度。

　　周幽王的烽火臺(tái)也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見(jiàn)“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。

　　此詩(shī)以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩(shī)，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與揚(yáng)貴妃的驕奢淫侈。詩(shī)歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫的主體，提示詩(shī)歌主旨�！耙或T紅塵”和“妃子笑”兩個(gè)具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念。“無(wú)人知”雖三字，卻發(fā)人深省，耐人尋味。

　　這首詠史詩(shī)是杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國(guó)而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂(lè)之所，據(jù)《新唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長(zhǎng)安的路上�！哆^(guò)華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí)，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無(wú)道，以史諷今，警戒世君。

　　“長(zhǎng)安回望繡成堆”，敘寫詩(shī)人在長(zhǎng)安回首南望華清宮時(shí)所見(jiàn)的景色，“回望”二字既是實(shí)寫，又啟下。詩(shī)人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無(wú)數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責(zé)任感，由景而發(fā)歷史之感慨。正是“山頂千門次第開(kāi)”以下三句，承上而來(lái)，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開(kāi)寫出唐玄宗、楊貴妃當(dāng)年生活的奢華，并給讀者設(shè)下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開(kāi)？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”是答案。原來(lái)這都是楊貴妃使然。當(dāng)她看見(jiàn)“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。

　　而其他人卻以為這是來(lái)傳送緊急公文，誰(shuí)想道馬上所載的是來(lái)自涪洲的`鮮荔枝呢！詩(shī)的結(jié)句既是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。

　　詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來(lái)的君主，不要因貪圖享樂(lè)而延誤國(guó)事。但是，詩(shī)人既未寫“安史”亂起、玄宗倉(cāng)惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒(méi)有羅列玄宗游樂(lè)疏政、驕奢淫逸的生活現(xiàn)象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現(xiàn)出來(lái)。

　　于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題�！耙或T紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬(wàn)苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對(duì)比，把如此嚴(yán)肅的歷史主題在一個(gè)“笑”字中形象表現(xiàn)出來(lái)，具有高度的概括性和典型性。

　　全詩(shī)以“回望”起筆，層層設(shè)置懸念，最后以“無(wú)人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無(wú)所不為的荒唐，同時(shí)以前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)，全詩(shī)無(wú)一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

過(guò)華清宮賞析5

　　過(guò)華清宮絕句三首⑴ ?【其一】

　　長(zhǎng)安回望繡成堆⑵，山頂千門次第開(kāi)⑶。

　　一騎紅塵妃子笑⑷，無(wú)人知是荔枝來(lái)⑸。

　　詞句注釋

　�、湃A清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也�！�

　　⑵繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。

　�、乔чT：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。

　�、燃t塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃。樂(lè)史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞！”《新唐書(shū)·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之�！卑矗捍嗽�(shī)或?yàn)閷懸庵�作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安�！冻淌峡脊啪帯芬啾嫫渲�，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

　　⑸知是：一作“知道”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多詩(shī)人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》是其中的名作。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果，精妙絕倫，膾炙人口。

　　起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的`驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡�！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。

　　接著，場(chǎng)景向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái)，又是兩個(gè)特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念：“千門”因何而開(kāi)？“一騎”為何而來(lái)？“妃子”又因何而笑？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)�！薄袄笾Α眱勺�，透出事情的原委。《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師�！泵饔诖�，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

　　吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上�！倍拍吝@首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“妃子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí)，讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事�！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜牧（803－853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。公元828年（太和二年）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

過(guò)華清宮賞析6

　　過(guò)華清宮絕句

　　杜牧

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，

　　山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，

　　無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　作者】

　　803－852，字牧之，排行十三，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫， 祖居長(zhǎng)安南郊樊川，因稱杜樊川。大和二年 (828)年進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。歷參沈傅師江西觀察使、宣歙觀察使及牛僧孺淮南節(jié)度使幕府。入為監(jiān)察御史。武宗時(shí)，出為黃州、池州、睦州刺史。宣宗時(shí)，為司勛員外郎，終中書(shū)舍人。世稱杜司勛。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。

　　【注釋】

　�、偃A清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地。

　　【品評(píng)】

　　杜牧寫華清宮詩(shī)有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》一首、《過(guò)華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關(guān)于唐明皇與楊貴妃荒淫誤國(guó)，杜甫以來(lái)的不少詩(shī)人已作過(guò)充分反映。此詩(shī)也表現(xiàn)了這一主題，卻選取了新鮮角度，收到了獨(dú)特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海并獻(xiàn)。驛騎傳送，六、七日間飛馳數(shù)千里， 送到長(zhǎng)安，色味未變。此詩(shī)即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩(shī)，構(gòu)思、布局之 妙，令人嘆服。

　　首句“長(zhǎng)安回望”四字極為重要。解此詩(shī)者或避而不談，或說(shuō)作者已“過(guò)” 華清而進(jìn)入長(zhǎng)安，又回頭遙望。其實(shí)，這是從“一騎”方面設(shè)想的。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬(wàn)機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長(zhǎng)安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂(lè)！這就出現(xiàn)了“長(zhǎng)安回望繡成堆”的'鏡頭。

　　唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見(jiàn)“山頂千門次第開(kāi)”；山上人也早已望見(jiàn)“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開(kāi)。緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場(chǎng)景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來(lái)荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂(lè)不可支。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的無(wú)言譴責(zé)。前三句詩(shī)根本不提荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道為什么要從長(zhǎng)安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開(kāi)，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最后一句，應(yīng)該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無(wú)人知是荔枝來(lái)。”的確，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開(kāi)，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國(guó)大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無(wú)人知”三字畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩(shī)的思想境界提升到驚人的高度。

　　周幽王的烽火臺(tái)也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見(jiàn)“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。

過(guò)華清宮賞析7

　　過(guò)華清宮

　　君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

　　玉輦升天人已盡，故宮猶有樹(shù)長(zhǎng)生。

　　翻譯

　　君主追求淫逸，將國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂。

　　帝后升天，惟有千年長(zhǎng)生樹(shù)仍直直地長(zhǎng)在那里。

　　注釋

　　霓裳：指霓裳羽衣曲。

　　玉輦：天子所乘之車，以玉為飾，又稱玉輅。

　　賞析

　　華清宮，中國(guó)古代離宮，以溫泉湯池著稱，在今陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。華清宮在后世名聲大噪，唐玄宗、楊貴妃二人功不可沒(méi)。而歷來(lái)以“華清宮”為題材的詠史詩(shī)，也基本都是唐玄宗、楊貴妃二人密切相聯(lián)。李約的《過(guò)華清宮》就是其中的一首，此詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒亂誤國(guó)，感嘆王朝興衰，抒發(fā)黍離之悲。

　　首句就直斥玄宗皇帝：作為一國(guó)之君，玄宗皇帝耽于享樂(lè)，追求淫逸，反把國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。第二句用“一曲霓裳”一筆帶過(guò)唐玄宗、楊貴妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、楊貴妃二人耽于享樂(lè)、追求淫逸所釀成的苦果：導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)，使盛唐走向了衰微。這與杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”有異曲同工之妙。君王以“萬(wàn)機(jī)”為輕，卻以享樂(lè)為重，釀成亡國(guó)之大禍必在情理之中，正所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。三、四兩句是詩(shī)人目睹華清宮的'景象：帝妃早已升天作古，只有四季“長(zhǎng)生”的樹(shù)木，見(jiàn)證了華清宮的興衰。

　　這首詩(shī)主要采用對(duì)比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。

過(guò)華清宮賞析8

　　原文

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　賞析

　　本題共三首，是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年（723）修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。

　　起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡�！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。

　　接著，鏡頭向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái)，又是兩個(gè)特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念。“千門”因何而開(kāi)？“一騎”為何而來(lái)？“妃子”又因何而笑？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)�！薄袄笾Α眱勺郑�透出事情的原委�！缎绿茣�(shū).楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師�！泵饔诖�，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

　　吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上�！倍拍吝@首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“妃子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。當(dāng)我們讀到這里時(shí)，不是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事嗎？“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的.皇帝更是知道的。這樣寫，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

過(guò)華清宮賞析9

　　【原文】

　　過(guò)華清宮①

　　其一

　　長(zhǎng)安回望繡成堆②，山頂千門③次第④開(kāi)。

　　一騎⑤紅塵⑥妃子⑦笑，無(wú)人知是⑧荔枝來(lái)。

　　【注釋】

　　1、華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地�！对�和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也�！�

　　2、繡成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

　　3、千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。

　　4、次第：按順序， 一個(gè)接一個(gè)地。

　　5、一騎(jì古代讀ji，一般都讀qi(二聲))：指一人騎著一馬。

　　6、紅塵：指策馬疾馳時(shí)飛揚(yáng)起來(lái)的塵土。

　　7、妃子：指貴妃楊玉環(huán)。樂(lè)史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞!”《新唐書(shū)·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師�！薄短茋�(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之�！卑矗捍嘶�?yàn)閷懸庵�作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”(《通鑒唐紀(jì)》注)。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

　　8、知是：一作“知道”。

　　【賞析】

　　華清宮是公元723年(唐玄宗開(kāi)元十一年)修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。

　　全詩(shī)從“回望”起筆，層層設(shè)置懸念，最后以“無(wú)人知”揭示謎底，這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無(wú)所不為的荒唐，同時(shí)與前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)無(wú)一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

　　起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。

　　接著，場(chǎng)景向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái)，又是兩個(gè)特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵;宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念：“千門”因何而開(kāi)?“一騎”為何而來(lái)?“妃子”又因何而笑?詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)�！薄袄笾Α眱勺�，透出事情的`原委�！缎绿茣�(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師�！泵饔诖耍�那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

　　吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果�！板�子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí)，讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事�！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

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