關(guān)于二十四節(jié)氣作文集合9篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的二十四節(jié)氣作文9篇，歡迎大家分享。

二十四節(jié)氣作文 篇1

　　那個(gè)時(shí)候，我還坐在你的腿上，輕輕地聽你吟給我聽“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”

　　靜靜地，在夢(mèng)中觸碰到殘留在你褲腿上的碎碎的泥土，夢(mèng)見你捏著沾滿汗水的零錢去小賣部買了一只冰棒，夢(mèng)見你搓起我的小手在暖和的火爐旁溫柔地笑，在夢(mèng)里，我隱隱約約地嗅到了那個(gè)時(shí)節(jié)的`氣息�！班镟锇。�一年呢，有二十四個(gè)節(jié)氣，四季以‘至’開始，春秋有分，夏冬有立……醒來的時(shí)候，你依舊在說：“囡囡啊，春天播種，秋天就會(huì)有收獲……”“囡囡啊，你看那田里的麥苗，都長(zhǎng)了老高了呦！”“囡囡啊，奶奶下田嘍，你在家要乖哦！”“囡囡啊……�！�

　　二十四個(gè)節(jié)氣輪番轉(zhuǎn)著，一年又一年，轉(zhuǎn)動(dòng)著，無休無止……漸漸地，村子里蓋起了好多小洋樓；村子旁邊建起了超市，里面有各式各樣的零食和各種各樣的玩具；村子里很多家里都裝了空調(diào)……鄰居家的小孩拿著好多好多可口的零食……鄰居家的小孩玩的高科技玩具，鄰居家的小孩坐在空調(diào)下打電子游戲。我笑了，聽見奶奶顫顫的聲音：“孩子，我跟你說，你不知道有二十四個(gè)節(jié)氣吧，一年有二十四個(gè)節(jié)氣，四季以……”鄰居家的孩子匆忙地瞥了奶奶一眼，繼續(xù)他的“搏斗”。我拉過奶奶，說：“奶奶呀，我跟您說，您知道愛因斯坦的《相對(duì)論》嗎？奶奶，地球可是圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)呢！”“奶奶，我跟您說，您知道霍金嗎？他寫了一本《時(shí)間簡(jiǎn)史》�！薄澳棠�，我要上學(xué)了！”“奶奶，……。”記不得有多長(zhǎng)時(shí)間沒有回過家。

　　時(shí)光荏苒，在很久很久之后，耳邊響起了奶奶總是吟唱的詩(shī)，“春雨驚春清谷天，夏滿……”我終于撥下了奶奶的電話，電話那頭傳來吃力的聲音，“喂，喂，”眼淚頓時(shí)打濕了我的臉頰，“奶奶，是我啊，是囡囡啊！”

　　二十四個(gè)節(jié)氣從容不迫地交替著，就像奶奶一直安心地守在田壟旁，等著囡囡回家聽她吟詩(shī)，哪怕，這二十八個(gè)字她要說給囡囡聽一輩子�？墒�，在村子的外面，人們飛到了月球看到了地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，探索到時(shí)間的流逝，了解了《相對(duì)論》，可是，奶奶卻聽不懂這些。“奶奶，我放了假就回家啊。”“奶奶，其實(shí)囡囡更喜歡你二十四節(jié)氣的詩(shī)，喜歡你瞇起來的眼睛，喜歡你做的家常菜，喜歡你……”靜靜地，我仿佛又嗅到了那個(gè)時(shí)節(jié)的味道。

　　“囡囡啊，一年有二十四個(gè)節(jié)氣……”

二十四節(jié)氣作文 篇2

　　驚蟄是什么日子，我想大家應(yīng)該都不清楚吧，其實(shí)我也并不是太清楚，對(duì)于驚蟄我只知道是二十四節(jié)氣之一，但是我卻也還知道驚蟄是冬眠的動(dòng)物醒來的日子。

　　今天是個(gè)特殊的日子，是二十四節(jié)氣里的.驚蟄，所有冬眠的動(dòng)物都會(huì)在今天醒來。如：蛇、熊。

　　我想：現(xiàn)在的大森林應(yīng)該很熱鬧吧！蛇扭動(dòng)著它那肥胖的身軀，從樹洞中爬出來。熊呢？則拖著它那龐大的身軀，懶洋洋的從樹洞里走出來。真是一個(gè)好季節(jié)��！

二十四節(jié)氣作文 篇3

　　自古，我國(guó)勞動(dòng)人民就根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。后來《淮南子》一書中還專門介紹了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。二十四節(jié)氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分緊密，是掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。

　　二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié)，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今20xx多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節(jié)氣的名字念在嘴里也是那么美好，那么好聽，同時(shí)，腦子里則浮現(xiàn)出一幅幅的畫卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長(zhǎng)鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動(dòng)美也是靜美，是優(yōu)美也是壯美，是詩(shī)意也是畫韻，是天籟也是人文景致。有人對(duì)照二十四節(jié)氣，繪制精美的圖卷，特別是用國(guó)畫扇面小品的形式所描摹的二十四節(jié)氣，一幅幅簡(jiǎn)潔清雅的畫面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫驚蟄，一把水墨寫意的茶壺，高高的壺把手上，一只工細(xì)的小蟲靜靜盤桓，兩條細(xì)長(zhǎng)的觸角似在美妙地顫動(dòng)；大暑的一幅也很簡(jiǎn)潔可人，橢圓的扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細(xì)長(zhǎng)柳枝，一只蟬兒輕伏枝上，別無它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節(jié)氣配上優(yōu)美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便于記憶，我國(guó)古時(shí)歷法中還為二十四節(jié)氣編成了小詩(shī)歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　二十四節(jié)氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農(nóng)事活動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)。比如二十四節(jié)氣的立春，不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國(guó)就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”，備耕春種也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的，呈現(xiàn)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的`景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的�！坝晁�”為正月中旬。春屬木，木賴水而生，故東風(fēng)解凍，溫潤(rùn)散為雨水。雨水節(jié)氣一到，樹梢輕拂少女心，林間鳥兒起伏鳴。飛雨入階廊，風(fēng)羞雨輕；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了�！坝晁�”包含著三個(gè)“物候”：一候獺祭魚、二候候雁北、三候草木萌動(dòng)。雨水之日“獺祭魚”，獺是一種水生動(dòng)物，又名水狗，魚感水暖上游，水獺捕食，往往吃兩口就扔于岸上，古人認(rèn)為是陳列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁為知時(shí)之鳥，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動(dòng)”，雨媚風(fēng)嬌中，草長(zhǎng)鶯飛了。由此可見，二十四節(jié)氣是中國(guó)人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。

　　據(jù)史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻(xiàn)給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。再之前，《尚書?堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過叫日中、日永、宵中、日短。“日中”是春分，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時(shí)出現(xiàn)來定位春夏秋冬，有一套星相學(xué)知識(shí)，兩至兩分確立后，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節(jié)。這八節(jié)每節(jié)三氣，就成了二十四節(jié)氣。

　　節(jié)氣是一個(gè)大框架。古人用時(shí)節(jié)對(duì)應(yīng)生命的氣度，節(jié)是節(jié)制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說：“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡�！卑宋恢赴素灾�位，十二度指日月、五星運(yùn)行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節(jié)氣中，順應(yīng)天時(shí)地利，一代代傳承出一整套與天地萬(wàn)物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥名官”：玄鳥氏司分，趙伯氏司至，青鳥氏司啟，丹鳥氏司閉，以鳥確定四季關(guān)系。玄鳥是春分來秋分去，伯勞是夏至來冬至去，青鳥是立春來立夏去，丹鳥是立秋來立冬去，因此就逐漸衍生出類似“玄鳥雙雙飛，杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾”“伯勞飛過聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”這樣美的詩(shī)句。二十四節(jié)氣、七十二物候，它是歷代文人認(rèn)識(shí)四時(shí)關(guān)系的升華，這套詩(shī)意化生活方式實(shí)際是一套最受用的教科書，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長(zhǎng)的根。

　　在我國(guó)，大部分農(nóng)諺、農(nóng)謠又都和二十四節(jié)氣緊密關(guān)聯(lián)，二十四節(jié)氣更是勞作于大地之上的農(nóng)民們心里的刻度表。“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿卜二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時(shí)”。節(jié)氣就是農(nóng)時(shí)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農(nóng)諺、農(nóng)謠都裝在祖祖輩輩農(nóng)人的心里。鄉(xiāng)下人的春種秋收，與節(jié)氣息息相關(guān)、緊密相連�！肮扔昵昂螅�栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”；“棗芽發(fā)，種棉花”，“立夏到小滿，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅”……這些農(nóng)諺、農(nóng)謠、童謠都是農(nóng)人掛在嘴上的，是父母親有意無意地告訴的，有時(shí)在農(nóng)事急需時(shí)脫口溜出來的，我也自覺不自覺地背會(huì)了一些，這也算是農(nóng)村孩子最早的文化啟蒙吧。

　　二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，對(duì)于廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動(dòng)有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

二十四節(jié)氣作文 篇4

　　春風(fēng)的習(xí)俗我們一起來看看吧：

　　豎蛋

　　在每年的春分那一天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國(guó)習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風(fēng)光

　　吃春菜

　　昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”�！按翰恕本褪且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時(shí)，多見就是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春，人們祈求的還就是家宅安寧，身壯力健。

　　送春牛

　　春分隨之即到，其時(shí)便出現(xiàn)挨家送春牛圖的。其圖就是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。送圖者都就是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話，每到一家更就是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動(dòng)聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。.

　　粘雀子嘴

　　春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的.湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。春分期間還就是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候。尤其就是春分當(dāng)天。甚至大人們也參與。風(fēng)箏類別有王字風(fēng)箏，鰱魚風(fēng)箏，瞇蛾風(fēng)箏，雷公蟲風(fēng)箏，月兒光風(fēng)箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場(chǎng)上有賣風(fēng)箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還就是自己糊的，較大，放時(shí)還要相互競(jìng)爭(zhēng)看哪個(gè)的放得高。

　　春祭

　　二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)�，全族和全村都要出�?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)�，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。

　　拜神

　　春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王就是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

二十四節(jié)氣作文 篇5

　　今天，是1月5日，每年的這一天前后都會(huì)迎來二十四節(jié)氣中的第二十三個(gè)節(jié)氣：小寒。此時(shí)，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)285度，正值“三九”前后，有些地區(qū)氣溫到達(dá)零下，下起了雪，結(jié)起了冰霜，正如《月令七十二集解》中所說：“十二月節(jié)，月初寒尚小，故云。月半則大矣�！币馑际切『�已經(jīng)很冷，小寒和大寒一般都是一年中最冷的時(shí)候，過了小寒就要走進(jìn)千里冰封，萬(wàn)里雪飄的三九天了，手套、耳罩、帽子不離身。

　　盡管是寒冷的三九天，但人們的心情都被即將來臨的春節(jié)染上了幾分熱情，詩(shī)人為寫春聯(lián)不停練字習(xí)作，不知不覺中留下了千古名篇：如范成大的《窗前木芙蓉》：“辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁火怨綠看�！标懹蔚摹吨鼐裴犸L(fēng)雨不止遂作小寒》：“夜長(zhǎng)稚了添書課，霜近衰翁憶醉鄉(xiāng)。盡道吳中時(shí)節(jié)晚，菊花也有一支黃。”等優(yōu)美詩(shī)句。

　　小寒被古人分為三候，初候雁北飛，二候鵲始巢，三候雉始抅雊，說的是前五天在南方的大雁，準(zhǔn)備向北飛；過五天，喜鵲開始建造巢穴，為繁殖后代做準(zhǔn)備；后五天野雞為了求偶而頻繁地鳴叫。

　　小寒里還有許多習(xí)俗如喝臘八粥，臘八粥的原料有黃米、白米、小米、菱角米、栗子、紅豆、棗泥等，喝起來身上熱乎乎的美味迷人。喝臘八粥主要是為慶祝當(dāng)年五谷豐登，祈求來年事事如意。

　　小寒下雪，就要賞雪，我們一家就來到了嵐皋縣四季鎮(zhèn)，開車上山，一路踏雪那有節(jié)奏的`聲音成了這寂靜里的一部樂曲，走進(jìn)深山，雪厚得沒過小腿，樹上、地上、車上、草上、房子上都鋪上了雪，在陽(yáng)光的照耀下好像嵌上了銀邊，一切都是白的，就連那天空和太陽(yáng)也染上了微微白光，好一派雪景！

　　大自然是美的，讓我們不局限于書本，而去大自然放放身心，體驗(yàn)它的神奇魅力吧！

二十四節(jié)氣作文 篇6

　　夏，是一個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)，給人一種美的享受，它是奇妙的，能帶給人許多不一樣的感受，夏天，到處是美麗的，不論在哪里都有一番情趣。

　　夏至—小暑—大暑，“知了—知了—”窗外知了聲嘶力竭的叫聲打破了夏日的寧?kù)o，仿佛在告訴人們：“夏天來了，酷暑到了，別中暑了!”知了沒完沒了的叫聲使孩子們更加心意多多，坐臥不安了。

　　馬路上，騎著自行車的叔叔阿姨，都戴上了太陽(yáng)帽，穿上了防曬衣，在烈日炎炎下，飛快地行駛著。熾烈的太陽(yáng)直射人們的`頭頂，而且整天地炙烤著大地。到處熱浪翻滾，好像一碰火星，就要熊熊燃燒起來一樣。

　　夏天，也是我最高興的季節(jié)，當(dāng)火爐般的太陽(yáng)把河里的水曬溫時(shí)，我會(huì)拖著游泳圈，拿起水球，來到河邊，脫下衣服，像箭一樣沖進(jìn)水里。剛進(jìn)水時(shí)先適應(yīng)一下水溫，過不了多久，就會(huì)像小魚似的游來游去，別提有多爽了。有一天，我正玩的帶勁時(shí)，可是盛夏的天說翻臉就翻臉，剛剛還是晴空萬(wàn)里，一會(huì)兒已是烏云密布，我心不甘地上岸，慌忙套上衣服，“轟”一聲，天上的雷突然炸響，嚇得我趕緊跑進(jìn)不遠(yuǎn)處的亭子，盡管我跑得快，但雨還是鉆入了我的脖子。涼颼颼的夏雨真的好爽!

　　雷雨過后，天空出現(xiàn)了一道彩虹，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，美麗極了!大地也變得涼爽多了。走，看荷花去……夏天的荷花婀娜多姿。只見荷花全身粉紅，在汪汪一碧的池水中，更襯托出荷花的艷麗�？�，那朵睡蓮，潔白，淳樸，在池塘里甜甜地睡著;那支花骨朵含苞欲放，頗是惹人喜愛。荷那“出淤泥而不染”的品質(zhì)更是令人嘆服。咦?遠(yuǎn)處還有幾個(gè)紅點(diǎn)，細(xì)看，原來是那可愛的小金魚，也來加入這夏的盛會(huì)。看那密密匝匝的荷葉，有些出水很高，若圓圓碧翠的傘;有些浮在水面，似乎在表演仰泳呢……高高低低的荷葉交織在一起，好一個(gè)荷的世界。

　　夏天真是太可愛了，如果沒有夏天，一年中，我的生活就會(huì)缺少一個(gè)激情的陽(yáng)光伙伴，夏天，我愛你!

二十四節(jié)氣作文 篇7

　　白露是24節(jié)氣之一，此時(shí)氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。我國(guó)古代將白露分為三候：“一候鴻雁來；二候玄鳥歸；三候群鳥養(yǎng)羞�！闭f此節(jié)氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬�？梢姲茁秾�(shí)際上是天氣轉(zhuǎn)涼的象征。

　　福州有個(gè)傳統(tǒng)叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補(bǔ)身體的奇效，龍眼本身就有益氣補(bǔ)脾，養(yǎng)血安神，潤(rùn)膚美容等多種功效，還可以治療貧血，失眠，神經(jīng)衰弱等等很多種疾病，而且白露之前的'龍眼個(gè)個(gè)大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補(bǔ)，有吃了就是補(bǔ)，所以福州人也習(xí)慣了這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　浙江溫州等地有過白露節(jié)的習(xí)俗。蒼南、平陽(yáng)等地民間，人們于此日采集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據(jù)說食后可滋補(bǔ)身體，去風(fēng)氣（關(guān)節(jié)炎）。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應(yīng)民間認(rèn)為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會(huì)發(fā)胃酸，故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。

二十四節(jié)氣作文 篇8

　　今天是12月22日，每年的這一天前后都會(huì)迎來二十四節(jié)氣的第21個(gè)節(jié)氣：冬至。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)270度，位置到達(dá)一年的最南端，幾乎直射南回歸線，這時(shí)大家都知道，就像小孩玩的蹺蹺板，只要到了最南端，說明就要往北走了。

　　快要變暖了，詩(shī)人們帶著這種期望，吃下芳香四溢的餃子，留下了優(yōu)美的詩(shī)句，如喬金龍的'《冬至到》：“晝短摒棄煩憂事，夜常相伴歡樂聲。小餃暖盡心頭寒，更勝金銀百十千�！标懹蔚摹缎劣隙�至》：“今日日南至，吾門方寂靜。家貧輕過節(jié)，身老怯曾年�！钡仍�(shī)句。

　　冬至被古人分為了三候，初候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉?jiǎng)印Ｕf的是前五天冬季正式來臨，氣溫下降，地下的蚯蚓被凍得縮成一團(tuán)，仿佛一個(gè)個(gè)繩結(jié)。過五天，麋鹿的角開始脫落，直到第二年夏天才會(huì)再長(zhǎng)出新角。后五天，山中的泉水開始流動(dòng)。

　　每年冬至這天，飯桌上總是擺著一盤香噴噴的餃子，據(jù)說這一傳統(tǒng)是為紀(jì)念醫(yī)圣張仲景的，張仲景在辭官還鄉(xiāng)的路上，看見百姓們面黃肌瘦，凍傷耳朵，于是向眾人施舍藥湯“祛寒嬌耳湯”，人們吃了后，兩耳發(fā)熱，渾身暖和，后來，人們?cè)诙�至這天也照樣做“嬌耳”吃，漸漸，便有了冬至吃餃子的習(xí)俗。我們?cè)诩乙沧隽孙溩�，我們一起吃，起初碗里熱乎，后來變得全身熱乎，直與這冬至再和諧不過了。

　　冬至這天往后，白天的時(shí)間越來越長(zhǎng)，我們也能有更多的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，愿大家學(xué)習(xí)順利，珍惜時(shí)間！

二十四節(jié)氣作文 篇9

　　20xx年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

　　要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　【審題簡(jiǎn)析：】

　　1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

　　兩個(gè)問題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語(yǔ)文在哪里呢?

　　起碼是語(yǔ)言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點(diǎn)獨(dú)立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

　　統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實(shí)，三人純屬閑聊，并無觀點(diǎn)的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補(bǔ)充的。倒是他們每個(gè)人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當(dāng)下腳踩大地的小丁，哪一個(gè)不是“話題大王”?

　　若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價(jià)值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點(diǎn)還嫌分散。

　　2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點(diǎn)在于找到靶子，針對(duì)話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個(gè)點(diǎn)在哪里呢?

　　同類事件似乎也不少，據(jù)說中國(guó)已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項(xiàng)列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個(gè)性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個(gè)維度，雖有聯(lián)系，實(shí)為兩靶。如何處理這個(gè)問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴(kuò)展拓展式的引子式寫作思維，有點(diǎn)費(fèi)腦。

　　換言之，這道作文題，其實(shí)是站在了一個(gè)“作文命題趨向”的分水嶺和風(fēng)口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。

　　3.否定傾向擬題：

　　祖宗智慧解不開當(dāng)下困局

　　花式秀遺產(chǎn)展露國(guó)人小智慧

　　節(jié)氣入非喚不回久違詩(shī)意

　　節(jié)氣申遺不必普大喜奔

　　文化事件的科學(xué)審視是審美錯(cuò)位

　　止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評(píng)價(jià)

　　紙上風(fēng)景帶不來心潮澎湃

　　肯定傾向擬題：

　　節(jié)氣局限性無礙遺產(chǎn)傳承心

　　過日子不是節(jié)氣入非的思考基點(diǎn)

　　非遺舞臺(tái)緬懷節(jié)氣無可厚非

　　瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點(diǎn)

　　4.完成此題，很大程度上，精力放在增強(qiáng)作品的“語(yǔ)文味”上。實(shí)在有些心累啊。

　　【優(yōu)秀范文：】

　　“節(jié)氣入非”非關(guān)農(nóng)事

　　歷時(shí)三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補(bǔ)于“日子”而不屑。我認(rèn)為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。

　　誠(chéng)如老孟所言，二十四節(jié)氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，發(fā)揮著巨大作用。然雖曰中國(guó)，實(shí)乃黃河，與北溫帶、出苗率、復(fù)合肥等現(xiàn)代科學(xué)相比，其準(zhǔn)確性自不可比。

　　二十四節(jié)氣當(dāng)屬“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”這一類別�！肮�(jié)氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護(hù)文化，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。國(guó)人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

　　今天，談?wù)撧r(nóng)事是一件尷尬的'事情，所謂二十四節(jié)氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農(nóng)法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農(nóng)具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農(nóng)作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語(yǔ)權(quán)和表達(dá)力的人群，對(duì)棲身土地伴隨節(jié)氣的人群，說著蒼白無力的評(píng)語(yǔ)。其實(shí)，在節(jié)氣的流傳過程中，它不僅是農(nóng)事術(shù)語(yǔ)，更關(guān)乎民俗，清明祭掃、冬至溫補(bǔ)，即可見一斑。

　　毋庸置疑，對(duì)氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候?qū)W元素的關(guān)心，是重要的。竺可楨先生在上世紀(jì)三四十年代、五六十年代兩次試圖建設(shè)全國(guó)物候數(shù)據(jù)網(wǎng)，卻先后被戰(zhàn)爭(zhēng)、wen革打斷�？梢韵胍姡�古樸的二十四節(jié)氣之說，對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個(gè)旅游項(xiàng)目。若加順推，假以時(shí)日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續(xù)入非也未可知。若不細(xì)察，遺產(chǎn)入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費(fèi)。一場(chǎng)文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經(jīng)的主流信仰，如今的小眾念想。

　　小酈所謂“詩(shī)意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長(zhǎng)鶯飛谷雨小雪的詩(shī)意。原創(chuàng)化命名、物候性概括、絕句式表達(dá)，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對(duì)泥土的天然向往，精致現(xiàn)代生活對(duì)粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩(shī)意，幾乎沒有多少真切滋味。當(dāng)我們?cè)诒鄙蠌V和歸故鄉(xiāng)之間徘徊，在微商網(wǎng)購(gòu)與體制內(nèi)外糾纏，農(nóng)業(yè)話語(yǔ)體系已經(jīng)變得何其邊緣和微弱。

　　申遺成功，看似普大喜奔，實(shí)乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農(nóng)民的素材，到世界的屋頂上消費(fèi)了一把，走下秀場(chǎng)，歸于沉寂。

　　節(jié)日入非，非關(guān)“過日子”，小丁誤將文化淆科學(xué)，無異于雞同鴨講。不能拿現(xiàn)代科學(xué)高度，對(duì)古代農(nóng)業(yè)求全責(zé)備。以《現(xiàn)代生物學(xué)教程》標(biāo)準(zhǔn)審視《夢(mèng)溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

　　文化的歸文化，科學(xué)的歸科學(xué)，用非遺給節(jié)氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現(xiàn)實(shí)，也無必要。

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