關(guān)于文言文教案范文集合6篇

　　漫長的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編精心整理的文言文教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文言文教案 篇1

　　教學(xué)目標:

　　1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　3、加深對文言文課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)重難點：

　　能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法

　　教學(xué)過程

　　一、考點說明

　　讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。

　　正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時可先抓動詞，把跟動詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

　　二、知能圖譜

　　讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。

　　1、主謂之間要停頓。

　　2、謂賓之間要停頓。

　　3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

　　4、“古二今一”之間要停頓。

　　5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。

　　6、總領(lǐng)性詞語后面要停頓。

　　三、 方法指導(dǎo)

　　確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：

　　1、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

　　句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嘗、其等。

　　關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。

　　誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

　　2、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

　　①故天將大任于/是人也。

　　②可/以一戰(zhàn)。

　　③中/間力拉崩倒之聲。

　　例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

　　3、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

　�、傧鹊�/不以/臣卑鄙�！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　�、谟乐�人/爭/奔走焉�！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀。

　　③佳木/秀而繁陰。

　　④問/今是何世

　�、菘�/唐賢今人詩賦于其上

　　例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

　　4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

　�、倨湟�/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。

　　5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。

　　①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

　�、凇岸�”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。

　�、邸岸�”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。例如：

　　敏而好學(xué)，不恥下問。

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

　�、鼙硎境羞f關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

　�、贀衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。

　　②余聞而愈悲。⑤⑥

　　6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：

　�、偻�晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）

　　②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。

　　③“問／今是何世”，原句是動賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

　　④“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

　　7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

　　①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟薄ⅰ叭�”后省略動詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

　　8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如：

　　作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。

　　9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

　　余聞之也/久矣。

　　師道之不傳也／久矣。

　　“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

　　10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：

　�、籴t(yī)之好治不病/以為功

　　②居廟堂之高/則憂其民

　　例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時就可以分別

　　把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

　　11、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

　�、賻滋�/早鶯/爭/暖樹

　　②天門/中斷/楚江/開

　　也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

　　文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

　　四、技巧突破

　　1、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏

　　一般說來，文言句子的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

　�。ǎ保� 下列語句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項是（ ）

　�。� A ）故 / 天將降大任于是 / 人也

　�。� B ）所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

　�。� C ）人恒 / 過，然后 / 能改

　�。� D ）出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

　�。ǎ玻� 劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）

　　故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　�。ǎ常� 予 / 嘗求 / 古仁人之心 （《岳陽樓記》）

　�。ǎ矗� 率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）

　　2、根據(jù)句首的語氣詞來確定朗讀節(jié)奏

　　有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語詞后進行停頓，如：

　�。ǎ担� 蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》）

　�。ǎ叮� 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語氣作用的'“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

　　（7） 醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡桓公》）

　　四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定朗讀節(jié)奏

　　若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

　�。�8） 若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》）

　　（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　�。�10） 然則 / 何時而樂耶 （《岳陽樓記》）

　�。�11） 故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）

　　五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

　　初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

　　對下面這個類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說》）。

　　其實，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

　　附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故 / 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣。

文言文教案 篇2

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。

　　2、初步感受文言文的特點，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

　　【教學(xué)準備】

　　1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準備交流。

　　2、電腦課件

　　【教學(xué)時間】一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、引入激趣

　　1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　2、（屏幕顯示：詩詞等）這個學(xué)期，我們在語文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢？

　　二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文

　　1、談?wù)剬ξ难晕牡恼J識：

　　師小結(jié)：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

　　2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法： 讀書百遍，其義自見

　　3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。

　　4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦

　　5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣

　　三、歸納學(xué)習(xí)方法

　　讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……

　　四、拓展延伸，交流課外文言文。

　　1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗的'語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學(xué)們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）

　　2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學(xué)收獲。

　　小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關(guān)系，還有很多妙文我們來不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。

　　五、總結(jié)。

　　板書設(shè)計：（略）

文言文教案 篇3

　　教學(xué)目的：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會作者至真至誠的親情忠情；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)；

　　3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識；

　　教學(xué)時數(shù)：二課時。

　　第一課時

　　教學(xué)要點：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。

　　教學(xué)過程 :

　　一、 導(dǎo)入 課題

　　以簡介作者及后人對該文的評價導(dǎo)入 。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去響應(yīng)號召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

　　千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學(xué)生注意以下詞句：

　　○1注意以下加點字的讀音和在詞義：

　　臣以險釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐

　　猥以賤微 生當隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優(yōu)渥

　　期功強近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命

　　○2注意以下加點虛詞的詞義和用法：

　　以：臣以險釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日

　　○3注意以下加點的實詞：

　　慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦

　　○4注意以下句式：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

　　州司臨門，急于星火。

　　2、簡要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；

　　第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠懇；

　　第四段：忠誠，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　總起：臣以險釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。】

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�

　　無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�

　　5、熟讀第二段。

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！�

　　不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)�！�

　　寵命優(yōu)渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！】

　　祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　不能廢遠【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠�！�

　　7、熟讀第四段。

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會，你認為“情”在本文中有哪幾層含意？。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。那么，李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？

　　提示：情：○1情況（事實）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時

　　教學(xué)要點：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動駢散結(jié)合自然精粹的語言。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、 導(dǎo)入 課題

　　背誦第三段導(dǎo)入 。

　　二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請終養(yǎng)祖母這個要求時，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀出來。

　　進一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？

　　第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

　　進一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？

　　第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。

　　身世孤苦悲涼

　　孝情

　　祖母情深似海 孝治天下（理）盡忠日長 揭示矛盾 分析矛盾 解決矛盾 先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國恩 祖母病篤（情）盡孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考討論：請補寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個一個三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個結(jié)論直接了當?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當終養(yǎng)祖母，不能廢遠。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見上圖

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。

　　提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強的邏輯力量。

　　三、賞析語言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當?shù)恼Z言來表達，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來。《陳情表》明顯的保留了賦的語言特點。《古文觀止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴厲的呵斥……

　　請輕聲朗讀課文，把你認為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點，好在哪？

　　（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�…”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。

　　※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！�…，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。……。”

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

　　2、“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對偶句，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　※既無伯叔，終鮮兄弟。

　　※生當隕首，死當結(jié)草。

　　※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。

　　※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

　　都是對偶句。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

　　○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的`同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

　　※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！�

　　以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

　　※臣之進退，實為狼狽。

　　以狼狽比喻進退為難的情境，形象生動。

　　※臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

　　※州司臨門，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。

　　○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

　　4、提問：你能說出哪些成語出自本文嗎？

　　引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。

　　6、小結(jié)：

　　○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

　　○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

　　○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

　　○4豐富了中國語言的詞匯：

　　四、作品評價

　　通過兩個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。

　　1、討論：有論者認為，李密反復(fù)強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開放性問題，各抒已見，自圓其說。

　　2、討論：晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求？

　　○1為李密的言辭和情理所動；○2彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評價，以激發(fā)學(xué)生進一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）

文言文教案 篇4

　　一、導(dǎo)人課文，簡介作者，解釋文題

　　二、學(xué)生閱讀課文，疏通字句，理清結(jié)構(gòu)

　　1、根據(jù)注釋默讀課文：

　　⑴ 掌握下列字的讀音：

　　隸 扳 謁 稱 泯 耶

　�、� 掌握下列加粗字的含義：

　　父異焉 書詩 立就 邑人奇之 賓客其父 或以錢幣 利其然 環(huán)謁 泯然 受于天 固眾人 傷仲永

　　說明：強調(diào)詞性活用的情況。

　�、� 完成練習(xí)題三。

　　2、齊讀課文：

　�、� 完成練習(xí)題一：

　　說明：教師先讀文中需要注意停頓的句子。

　�、� 理清課文的寫作層次和表達方式：

　　第1、2段寫方仲永才能發(fā)展的三個階段，即為什么傷，采用記敘的形式。第3段寫作者闡明的觀點看法，即傷什么，采用議論的方式。

　　三、分析理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會課文主旨

　　1、思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的?

　　三個階段：

　　⑴ 童年時期：

　　才思敏捷，天賦極高，如五歲時就啼哭求之。書詩為名，指物作詩立就，文理可觀等。

　�、� 少年時期：

　　才思衰退，大不如前，不能稱前時之聞。

　�、� 青年時期：

　　才思平庸，與眾無異，泯然眾人矣。

　　2、思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?

　　原因是其父利共然，不使學(xué)，把仲永當做賺錢的工具�；膹U其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認為方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即沒有進行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

　　3、討論：你同意作者的這種看法嗎?

　　說明：應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，并允許有不同的見解。

　　四、齊讀課文，體會課文的寫作特色

　　1、在選材組材上，見聞交織，詳略有序：

　　理解：課文采用聞、見、聞的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真實可信，有說服力。詳寫第一個片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿�，為后面的寫他的`退化作下鋪墊，突出傷的前提，寫其父貪利之舉，點明傷的原因;略寫后兩個片斷，引人深思，點明傷的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。

　　2、在語言表達上，用詞洗煉、生動：

　　可從兩方面體會：

　　⑴ 用詞的精當傳神：

　　如第一段中寫方仲永啼求之，一個啼字生動地寫出了索求書具的情態(tài);忽即立三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;環(huán)謁一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。

　　⑵ 從全篇來看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時也富于文采，描寫細膩，與文體特點相映生輝。

　　五、學(xué)生自由朗讀課文

　　六、課堂練習(xí)

　　請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點來。(不與作者的觀點雷同)

　　七、布置作業(yè)

　　擴寫課文第一段。要求：不改變情節(jié)和基本內(nèi)容，進行豐富的聯(lián)想，400字左右。

文言文教案 篇5

　　教學(xué)目的：

　　1、了解高考對文言句式的要求。

　　2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。

　　3．通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

　　教學(xué)重難點：

　　1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

　　教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。

　　教學(xué)時數(shù)：共計8課時

　　教學(xué)設(shè)計

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：判斷句

　　教學(xué)目標：

　　1、 使學(xué)生了解高考文言文對文言句式的要求。

　　2、 了解判斷句的特點。

　　3、 通過一定量的練習(xí)，加以鞏固。

　　教學(xué)實施過程：

　　一、文言句式的概述

　　古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。

　　一、判斷句

　　1.用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽城人也�！保�陳勝是陽城人）

　　“方柯者，語文小棧之站長也�！�

　　“廉頗者，趙之良將也�！保�廉頗是趙國的良將）

　　2.句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國之美麗者也�！保ǔ潜毙旃�是齊國的美麗的人）

　　“方柯，天才也�！保ǚ娇率翘觳牛�

　　用“者”表判斷

　　“方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）

　�。�.用“為”表判斷

　　“為天下理財，不為征利�！保ā�…不能說是設(shè)法生財）

　　4.用“乃”表判斷

　　“是乃狼也。”（這是狼）

　　“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）

　　文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也�！保ā妒酚洠�了涉世家》）

　　“......，......也�！迸袛嗑渲�，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）

　　“......者，......�！庇械呐袛嗑�，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父�！保ㄍ醢彩�《游褒禪山記》）

　　“......者也�！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰(zhàn)國策．齊策》）

　　無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

　　項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

　　2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

　　當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

　　即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

　　3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

　　4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胃。(同上)

　　第二課時

　　教學(xué)內(nèi)容：被動句

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是被動句，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　　二、 被動句

　　什么是被動句？

　　所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

　　1.用“為”表被動

　　“身死人手，為天下笑者�！保ā�…被天下人嘲笑）

　　2.用“被”表被動

　　“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）

　　3.用“見”表被動

　　“……徒見欺”（……白白地被欺騙）

　　4.用“于”表被動

　　“受制于人”（被人控制）

　　“不能容于遠近�！保ú荒鼙秽徖锼�容）

　　被動句總結(jié) 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

　　1、有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

　　動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀�！保ā妒酚洠�屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。

　　有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人�！保ā顿Y治通鑒》）

　　用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺�！保ā妒酚洠�廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙�！保ㄍ�上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）

　　“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也�！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....�！北肀粍�。如:“（巨）偏在遠郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）

　　用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！保◤堜摺段迦四贡�記》）

　　1、無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳�！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

　　被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

　　1．用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2．用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

　　例如：

　　及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　3．用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

　　動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)

　　吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　　4．用介詞“被”表被動。例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

　　5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

　　蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

　　傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

　　第三課時

　　教學(xué)內(nèi)容：省略句

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　　三、省略句

　　1、 主語的省略

　　就是把主語省略掉。

　　例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]

　　蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）

　�。�2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！�” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩經(jīng)?七月》）

　　（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

　�。�4） 對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人�！�”

　　2、 謂語的省略

　　就是把謂語省略掉�！�

　　例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

　　3、修飾語和中心詞的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]

　　行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

　　3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：

　　(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

　　杞子自鄭使(人)告于秦。

　　鄭穆公使(人)視客館。

　　屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

　　4、介詞和介詞賓語的省略。如：

　　死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

　　試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

　　此人一一為（之）具言所聞

　　旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

　　5、分句的省略。如：

　　然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。

　　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍

　　古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。

　　省略句總結(jié)

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

　　1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也�！庇袝r一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜�譯成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補充出來。

　　2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為主要補充出來。

　　3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿�！保ā读�頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

　　4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西�！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

　　第四課時

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語前置

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　　四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）

　�。ㄒ唬�、賓語前置

　　1、 否定句中代詞賓語前置

　　這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

　　《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 《師說》

　　古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾

　　不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原

　　東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

　　見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威

　　是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑問句中代詞賓語前置

　　文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

　　例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”

　　吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉

　　彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

　　洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威

　　無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

　　3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

　　《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。

　　一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

　　不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

　　將子無怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 《陳情表》李密

　　是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語提前。

　　前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

　　宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)

　　惟命是聽 （成語）

　　惟利是圖 （成語）

　　惟馬首是瞻 《馮婉貞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

　　惟你是問。

　　5、普通賓語前置

　　在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

　　賓語前置總結(jié)

　　文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

　　第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉�！保�柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也�！保�陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也�！�

　　第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保�韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

　　第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐�！保ā妒酚洠�項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐�！�

　　第五課時

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語后置；狀語后置

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　�。ǘ�）、定語后置：

　　在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

　　1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

　　2）、中心詞+之+形容詞（定語）

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

　　帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　四海之大，有幾人歟？

　　3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

　　我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

　�。ㄈ�）、狀語后置：

　　現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”�！洞倏棥罚骸案仓�以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

　　另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的.量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》〈左傳〉

　　雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　青，取之于藍，而青于藍。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

　　第六課時

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語后置；固定句式

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置；固定句式句子，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　�。ㄋ模�、主語后置：

　　為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

　　快哉此風(fēng)�。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）

　　“美哉,我少年中國。

　　五、固定句式

　　吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

　　反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

　　求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧

　　《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢

　　《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）

　　《勸學(xué)》〈荀子〉

　　奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉

　　山巒為晴雪所洗�！�—為…所…，表示被動關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）

　　今日見辱問于長者�！�—見…于…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威

　　“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

　　——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　不亦……乎 相當于“不是……嗎”

　　以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）

　　至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）

　　如……何 相當于“對……該怎么辦”

　　唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性

　　豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

　　王侯將相寧有種乎�。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

　　與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

　　與其……寧…… 相當于“與其……寧可……”

　�、湃纭�…何、奈……何、若……何。這是三個同義的說法。意思是把……怎么樣、對……怎么辦或怎么對付(處置、安頓)……。例如：

　　如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

　　奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

　　虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)

　�、啤�…孰與……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

　　公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

　　吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

　　汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

　　孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

　　救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

　　惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

　　嶺南梅開早，何如北地春？

　　與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

　�、遣灰唷�…乎？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？

　　有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

　�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個同義的說法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？

　　吾有車而使人不敢借，何以車為？

　　世方亂，安以富為？

　　上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

　　勝自磨劍，人問曰：何以為？(磨劍干什么呢？)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

　　吾英王，奚跪為？(我是英王，為什么要給你下跪呢？)

　�、珊巍�…之為。這個格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。

　　秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)

　　國仇未報，何以家為？

　　何以名為？臣夫桑下之餓人也？

　�、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

　　得無教我獵蟲所耶？

　　日飲食得無衰乎？

　　得毋有病乎？

　　無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)

　　師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

　　今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)

　　固定句式總結(jié)

　　固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

　　第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

　　第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

　　第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

　　第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

　　第七、八課時

　　教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯

　　教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠準確判定不同句式，并能準確翻譯出來。

　　教學(xué)實施過程：

　　特殊文言句式的判斷及翻譯

　　一、請翻譯。

　　判斷句式

　　1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

　　2、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

　　3、此悉貞良死節(jié)之臣。

　　4、臣本布衣。

　　5、已后典籍皆為板本。

　　6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

　　7、濟北彀城下黃石即我也。

　　文言文判斷句式常見有3種

　　1、①……者……也

　�、凇�…者

　�、邸�…也

　　2、句中不用“者”，句末不用“也”。

　　3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

　　三、請翻譯

　　省略句式

　　1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。

　　2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

　　3、小惠未遍，民弗從（之）也。

　　4、以（之）告富者。

　　5、山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。

　　歸納：

　　1、補充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。

　　2、省略句常見的幾種類型

　�、僦髡Z省略 ②謂語省略

　�、圪e語（包括介詞“以”的賓語）省略 ④介詞省略

　　3、譯成現(xiàn)代漢語時，為做到語句通順，該補充的應(yīng)補充。

　　四、請翻譯。

　　倒裝句-----介賓短語后置句

　　1、孔子曰：“苛政猛于虎�！� 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上

　　4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當世之事

　　6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃

　　歸納：

　　介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞后面作補語。譯成現(xiàn)代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。

　　五、請翻譯

　　倒裝句-----賓語前置句（提賓句）

　　現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。

　　A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）1、子將安之 ?

　　2、微斯人，吾誰與歸？ 3、何以戰(zhàn)?

　　B、否定句中，代詞作賓語，放在

　　六、作業(yè):

　　自己總結(jié)各種特殊文言句式特點，并能夠找出典型例子。

文言文教案 篇6

　　第一課時

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入：專心致志這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。專心致志這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為亞圣，后世將他與孔子合稱為孔孟。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。

　　3．釋題：弈指什么？學(xué)弈又是什么意思呢？（弈，本來專指下圍棋，學(xué)弈就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的對弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個故事告訴我們一個什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導(dǎo)：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問或反問，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，為應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的'理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點。

　�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）

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