關(guān)于端午節(jié)演講稿2篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，下面是小編為大家收集的關(guān)于端午節(jié)演講稿，歡迎大家分享。
關(guān)于端午節(jié)演講稿1
老師們、同學(xué)們
剛剛過(guò)完端午節(jié)，今天我們就圍繞端午這個(gè)話題，談?wù)勎覀�(gè)人的一些想法，供大家參考。
節(jié)日是表達(dá)一種思想和情感的重要形式，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的精神文化蘊(yùn)含其中。如今，我們過(guò)端午，掛艾蒿，包香粽，喝雄黃，懸菖蒲……還得追溯到2200多年前。那年的農(nóng)歷五月五日，屈原在抗擊強(qiáng)秦侵略、維護(hù)楚國(guó)獨(dú)立、實(shí)行清明的政治理想破滅后，懷著對(duì)楚國(guó)深深的眷戀，投汨羅江自盡。當(dāng)?shù)氐娜藗冎肋@個(gè)消息后，都劃著船去打撈他，直至追到洞庭湖，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)屈原的尸體，就包粽子，投到江里去祭奠。自此以后，人們有了在這一天賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。屈原以生命表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)自己的操守、人格的堅(jiān)持。屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、矢志不移的愛(ài)國(guó)精神和他“不與奸佞小人同流合污”的高風(fēng)亮節(jié)。作為中國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家的屈原，1953年被世界和平理事會(huì)確定為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一�？梢哉f(shuō)，屈原是中華民族“以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”民族精神的杰出代表。而由屈原繁衍開(kāi)來(lái)的端午節(jié)，更是傳遞愛(ài)國(guó)主義等民族精神的重要載體。一個(gè)民族，需要有這樣偉大的人，需要有這樣偉大的精神，需要有這樣崇高的品格。屈原之后，中華民族在風(fēng)雨之中，見(jiàn)證著這種強(qiáng)大精神的力量。在新的時(shí)代，這樣的品格，這樣的精神，仍然是中華民族內(nèi)心深處最眷戀的內(nèi)容和最敬畏的力量。隨著時(shí)間的延續(xù)，隨著歲月的洗禮，屈原的寶貴品格愈加閃亮。銘記這樣的精神品格，是后人的責(zé)任，也是后人的榮耀。
靈秀湖北，九省通衢，群賢畢至，龍舟待發(fā)!三峽大學(xué)的莘莘學(xué)子，秉承校訓(xùn)，上下而求索，求，則追其源，索，則探其本。求索者，求立身之道，索立身之法，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”!求的是“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的'氣節(jié)，索的是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的理想，追求的是“受命不遷”“深固難徙”的愛(ài)國(guó)情懷，探索的是改變“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的強(qiáng)大之路。時(shí)至今日，路雖漫漫，五千年的求索之夢(mèng)依然執(zhí)著!
過(guò)端午，懷屈原。在全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征途中，讓我們用屈子般的執(zhí)著求索的人生態(tài)度，不斷追求卓越、追求完美，更加踏實(shí)，更加沉著，更加自信地走向輝煌燦爛的明天!
謝謝大家的聆聽(tīng)!
關(guān)于端午節(jié)演講稿2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我講話的主題是端午文化。
剛剛度過(guò)恰逢假日的“520”，我們又將迎來(lái)一年一度的端午小長(zhǎng)假。曾經(jīng)有一首兒歌唱道：“端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋�！边@些，都是端午節(jié)上最為熱鬧的一些習(xí)俗。然而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，年少的我們不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”，甚至各種不是節(jié)日的數(shù)字節(jié)。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不反思，端午節(jié)到底意味著什么？
端午節(jié)，是民眾為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而廣為流傳的節(jié)日，端午是一個(gè)詩(shī)人的節(jié)日。據(jù)《史記》記載，屈原在流放期間，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇。當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，奮筆疾書(shū)《懷沙》后，投汨羅江而死。屈原憂國(guó)憂民，一片赤膽忠心，在中國(guó)文學(xué)史上留下了不朽的篇章。兩千多年后的今天，我們暢談端午，意味著什么，或者說(shuō)倡導(dǎo)的是什么？毋庸置疑，我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由、和平的精神，是面對(duì)國(guó)家安危而能以天下事為己任的高度責(zé)任感，試問(wèn)千年之后，誰(shuí)的名字和作品還能為世人所傳誦？
曾經(jīng)，我們被稱(chēng)為“東亞病夫”，恥辱雖然已隨風(fēng)而逝，但歷史應(yīng)該銘記。增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)是國(guó)之大計(jì)。每逢端午節(jié)，許多地方組織賽龍舟，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，這也契合強(qiáng)健國(guó)民體格的要求。身體是革命的本錢(qián)，同學(xué)們一定要積極參加校內(nèi)外的各種體育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體，同時(shí)養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、勇往無(wú)前的'精神。
古人在端午節(jié)前后喜歡用艾葉來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，凈化空氣，這個(gè)傳統(tǒng)亦保留至今。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)，所以大家要注意個(gè)人衛(wèi)生，早睡早起，遠(yuǎn)離疾病。
端午節(jié)也是一個(gè)美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽诘聂兆印x代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。端午前，人們采摘新鮮的粽葉，泡上香噴噴的糯米，再輔以各種餡，那么色香味俱全的粽子就出來(lái)了。由于地域不同，各地習(xí)俗也兼具地方特色。我們南京端午節(jié)就有吃“五紅”的習(xí)俗，“五紅”分別是：“烤鴨、莧菜、鴨蛋、龍蝦、雄黃酒�！毕Ｍ瑢W(xué)們假日里和家人共享美味，過(guò)一個(gè)健康、快樂(lè)、祥和的端午節(jié)
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這樣一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食住行。這都是我們的祖輩，懷著愛(ài)國(guó)愛(ài)民的理念，拋頭顱灑熱血為我們拼搏而來(lái)的。
同學(xué)們，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化博大精深，今天我們了解了端午文化，希望大家作為傳統(tǒng)文化的傳承者，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命：樹(shù)我雄心，壯我中華。最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)！我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。
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