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元宵節(jié)習(xí)俗12篇
元宵節(jié)習(xí)俗 篇1
習(xí)俗1：賽燈
在桂西北、桂西南的少數(shù)民族地區(qū)流行上元節(jié)賽燈的習(xí)俗，人們?cè)谏显?jié)那天晚上把各自做好的燈擺出來(lái)比賽，比比誰(shuí)做得最好最巧。人們不僅是互相賽燈，還要跟月亮比亮爭(zhēng)輝，各式各樣的燈或掛在樹(shù)上，或放在地上，形成五彩斑斕的夜景。這些燈通常是插在有辟邪寓意的柚子上，或是以香代火，即在柚子上插上無(wú)數(shù)根香以形成星星點(diǎn)點(diǎn)的光，當(dāng)燈或香火自然熄滅后，即表示為期15天的春節(jié)圓滿結(jié)束了，新的一年開(kāi)始了。
習(xí)俗2：煮湯圓、吃油團(tuán)
元宵節(jié)吃湯圓已經(jīng)是普遍的習(xí)慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團(tuán)(有的地方也稱“煎堆”“油堆”)的習(xí)俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團(tuán)圓。原先“油團(tuán)”的.“團(tuán)”字并不是現(xiàn)在所用的這個(gè)團(tuán)圓的“團(tuán)”字，而是“摶”字，它表示的是一個(gè)把做油團(tuán)的面戳圓的動(dòng)作，但隨著時(shí)間的演化以及文化的融合，也就演變成現(xiàn)在的“團(tuán)”了。
習(xí)俗3：偷青
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，俗稱正月半，人們以正月十五至二十為元宵燈期。舊時(shí)，在元宵節(jié)前，家家戶戶用糯米粉做成湯圓，當(dāng)晚，各家各戶煮了湯圓，全家老幼圍坐在燈下吃湯圓，意取團(tuán)團(tuán)圓圓。
在博白這天各家要?dú)㈦u燒“完燈”紙，祭祀諸神及祖先。當(dāng)晚人們到野外菜地，摘?jiǎng)e人幾兜青菜回家，謂之“偷青”，表示好“兆頭”。沙河、頓谷等地除偷青外，有的人還在種青麻的地上翻滾，認(rèn)為可治腰痛。
習(xí)俗4：舞龍
舞龍?jiān)诟淮ì帩h各族人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間游藝活動(dòng)，尤其是東山五源瑤寨頗負(fù)盛名，亦是瑤族人民龍王崇拜的遺風(fēng)。除春節(jié)舞龍之外，逢喜慶、廟期(會(huì))和佳節(jié)亦舞龍。瑤家舞龍節(jié)于每年正月初二至十五舉行，時(shí)值元宵佳節(jié)，故又稱為“上元宵”。上元宵是走村串戶進(jìn)行，一般一個(gè)村寨一天，每年走10多個(gè)村子，要把五源瑤寨都走過(guò)，一般要3年，叫一屆，3年以后周而復(fù)始，一屆接一屆，連續(xù)不絕。龍燈隊(duì)伍壯大，一般有11、13或15節(jié)式長(zhǎng)龍，也有9或5節(jié)式短龍，金、黃、白、綠龍等款式。舉舞時(shí)牌燈、龍珠先行，金龍飛舞而至，龍后有絢麗多姿的燈籠，如象征如意吉祥的麒麟燈、吉慶富裕的鯉魚(yú)燈等等。大年初一早，龍隊(duì)先給村人拜年。到了年初二就敲鑼打鼓向鄰村舞龍拜年，鄰村男女老少傾家出動(dòng)村郊迎龍，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，熱鬧非凡。表演項(xiàng)目有“黃龍出洞”、“金龍纏柱”、“鯉魚(yú)戲水”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，等等，在舞雙龍表演過(guò)程中,尤以“雙龍搶珠”、“雙龍獻(xiàn)寶”最為精彩，場(chǎng)面蔚為壯觀。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇2
走百病
中國(guó)古代一些地方還有正月十五"走百病"的'習(xí)俗。"走百病"又稱"烤百病"、"散百病"、"走橋"、"摸燈"等，參與者多為婦女。她們身著白綾衣裳，在正月十五這天結(jié)伴相攜，越走水橋，到郊外旅游，目的就是驅(qū)病除災(zāi)。其時(shí)，走在最前面的婦女舉香開(kāi)道，其他人緊隨其后，依次過(guò)橋，謂之"度厄"。
據(jù)說(shuō)，這樣能保一年腰腿無(wú)病，健康長(zhǎng)壽。過(guò)橋后，婦女們還要到各城門(mén)洞去摸城門(mén)上的銅釘，謂之"宜男"，說(shuō)是這樣可以多生男孩。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇3
習(xí)俗1：
在淄博一帶，正月十六家家戶戶都去河里挑水做五色飯
用五種顏色的糧食煮成稀粥，據(jù)說(shuō)吃了五色飯不患頭痛病。臨朐等地的小兒女，這天以五色米雜七孔針(一種植物)煮粥做巧飯，謂之“增智”。臨沂、淄博地區(qū)的一些少女，這一天也做“乞巧飯”。她們先在村中挨家挨戶地“討米”，湊足一兩碗后，自帶炊具到河邊淘米野炊。巧飯做好后，先祭河神，再喂魚(yú)蝦，最后大家一起吃，吃前還唱一些歌謠，據(jù)說(shuō)姑娘吃了乞巧飯就會(huì)心靈手巧。吃乞巧飯的風(fēng)俗，更多見(jiàn)于七夕。
滕州一帶，正月十六日這一天，習(xí)慣把出嫁未久的姑娘接回來(lái)，俗稱“叫閨女”。叫閨女必須是娘家的人親自到婆家去接，一般是兄弟、姐妹或侄子。平原富裕人家套馬車(chē)，山區(qū)趕毛驢，貧寒人家推獨(dú)輪車(chē)，拉地排車(chē)或徒步。這時(shí)閨女住娘家可住十天半個(gè)月，但必須在二月二以前返回婆家。其他地區(qū)這天也有走娘家的風(fēng)俗，但不一定由娘家接，有的是女婿送，路上對(duì)對(duì)雙雙絡(luò)繹不絕，好事者聚在村頭路邊，指指點(diǎn)點(diǎn)，稱“看新女婿”。
習(xí)俗2：
德州舉行燈會(huì)
過(guò)去，德州舉行燈會(huì)三日(正月十四、十五、十六)，節(jié)前三天就著手準(zhǔn)備，四門(mén)(城門(mén))披彩，主要街道上的商行、店鋪修整一新，掛上彩燈。彩燈的花樣繁多，有內(nèi)容連貫的套燈，有形態(tài)各異的散燈，有端莊華麗的牌坊燈，還有變幻莫測(cè)的盒子燈。套燈以《三國(guó)演義》、《西游記》、《聊齋志異》和《紅樓夢(mèng)》里的人物故事為內(nèi)容。由于制作精巧，內(nèi)容豐富，情節(jié)連貫，觀燈就象看連環(huán)畫(huà)一樣。散燈有二龍戲珠、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、木蘭從軍等，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗妍，令人眼花繚亂。牌坊燈的制作比較復(fù)雜，先以木桿跨街扎起拱門(mén)，再蒙上彩繪絹紗，里面點(diǎn)燃無(wú)數(shù)燈火，顯得十分巍峨壯觀。進(jìn)入燈門(mén)，兩廂瓊樓玉宇，燈火輝煌，仿佛置身于童話的世界。盒子燈是一種大型迭套燈，燈中有燈，一盒多達(dá)15種，放盒子燈時(shí)，為了便于眾人觀看，要用一根長(zhǎng)竹桿將盒子燈高高舉起，然后將導(dǎo)火線點(diǎn)燃，于是，一套套燈便有節(jié)奏地跳出盒子，懸在空中，十分有趣。盒子燈有形有聲，變幻莫測(cè)，引人入勝。XX縣有一種特別精致的彩燈，叫雪花燈，據(jù)說(shuō)需要一個(gè)能工巧匠的經(jīng)年之功才能制成。燈體純白透明，造型新穎別致，點(diǎn)燃后光芒四射，好象一顆潔白無(wú)瑕的寶珠。
舊時(shí)，德州燈會(huì)盛大，觀眾如云。十四這天，郊區(qū)的農(nóng)民一齊擁入城內(nèi)，有親的投親，有友的靠友，無(wú)親無(wú)友的去住店房。為了一飽眼福，不辭辛勞。夜幕降臨，滿城燈火齊放異彩。諸般雜耍，傾巢而出，鳴鑼擊鼓，邊跳邊舞。觀眾人山人海，象潮水似地涌入燈門(mén)，全城頓時(shí)沸騰了。燈會(huì)一直持續(xù)到深夜。
習(xí)俗3：
博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。
男孩子提著燈，圍著棗樹(shù)轉(zhuǎn)六圈，同時(shí)把“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結(jié)棗”的口訣念六遍(傳說(shuō)嘟佬是主管棗樹(shù)的老公公)。據(jù)說(shuō)照了棗樹(shù)，就能取得棗子豐收。龍口等地，正月十五日黃昏要往祖墳送燈，至墓地于墳前燃燈祭拜，俗稱“給老祖宗送燈照著捉虱子”。
開(kāi)展游藝活動(dòng)是元宵節(jié)的重要內(nèi)容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢……應(yīng)有盡有，內(nèi)容以戲曲為主。曲阜城周?chē)宕逋纨垷�，每個(gè)村的龍燈都要到孔府中表演�？赘｝垷舻牡胤皆诙T(mén)里大堂前，平時(shí)不得入內(nèi)的孔府，這時(shí)也準(zhǔn)許外人入內(nèi)看耍龍燈。耍龍燈時(shí)，孔府的當(dāng)差和“花炮戶”在一旁燃放焰火。
元宵節(jié)這天，一些地區(qū)廟會(huì)十分熱鬧。XX縣玉皇廟會(huì)在元宵節(jié)這天舉行“送駕”儀式。送駕隊(duì)伍由八桿彩旗前導(dǎo)，繼而是鑼鼓隊(duì)，高蹺、旱船、獅子舞等尾隨其后。進(jìn)了廟宇，焚香獻(xiàn)供，載歌載舞。最后將立春時(shí)做的“春公雞”紛紛撒下，興盡而歸。曲阜、鄒城、泗水交界處的尼山，是孔子誕生地，正月十五有夫子洞廟會(huì)(又有“圣廟會(huì)”、“夫子洞會(huì)”等名稱)，會(huì)期三天，會(huì)場(chǎng)設(shè)在尼山孔廟門(mén)前，參加者多為年輕婦女與兒童，會(huì)中有賣(mài)玩具、小吃的攤販，有唱戲等文藝活動(dòng)，趕會(huì)的人常多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。滕州的元宵節(jié)“打花”更是令人傾倒。人們用鐵锨端著鐵水，向樹(shù)林中揚(yáng)撒，火樹(shù)銀花，飛珠濺玉，令人拍手叫絕。
一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村，雖然沒(méi)有什么燈會(huì)和廟會(huì)，但習(xí)慣開(kāi)展一些很有趣味的活動(dòng)。鄄城的姑娘們?cè)谠?jié)這天制作花樹(shù)和花姑娘。她們先用棗枝和彩紙做成花樹(shù)，再用秫秸和彩紙做成花姑娘，然后把花姑娘
掛到花樹(shù)上，最后把花樹(shù)插到糞堆上，意思是希望棉花取得豐收。
習(xí)俗4：
漁燈節(jié)、走百病、邀廁姑
漁燈節(jié)。是漁村特有的節(jié)日，流行的地區(qū)甚狹，最盛的是XX市大季家鎮(zhèn)沿海初旺、山后陳家、山后孫家、山后李家、山后顧家、蘆洋六處村莊。他們節(jié)期不同，初旺等三處村莊為正月十三日，蘆洋等三處村莊為正月十四日。節(jié)日的主要活動(dòng)集中在過(guò)午一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)。到時(shí)，村中鞭炮鑼鼓齊鳴，各漁船全體船員夾在大型秧歌隊(duì)中向漁港碼頭進(jìn)發(fā)。其時(shí)，所有停泊在港灣中的船只都遍插彩旗。秧歌隊(duì)到碼頭后作狂歡表演，與此同時(shí)各漁船船長(zhǎng)率船員登船，在船頭、船尾、各艙送燈，然后于船頭設(shè)供，燃香致祭。供品中必有豬頭，豬頭上涂豬血，名為“發(fā)血財(cái)”;供品中又必有魚(yú)，取“有余”之意，魚(yú)以大為佳，寓意“大大有余”。祭畢，于船上大放鞭炮，有親友來(lái)賀，亦攜鞭炮于船上燃放，名為“送鞭”。至晚，又送燈于海邊，或扎小船載燈，任其飄往大海深處。80年代后期以來(lái)，蓬萊漁燈節(jié)活動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大，吸引了國(guó)內(nèi)外旅游者，形成了一個(gè)民俗旅游項(xiàng)目。
習(xí)俗5：
正月十六傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)有走百病、灸百病、邀廁姑等。
走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門(mén)，走橋渡危，登城病，摸釘求子，直到夜半始?xì)w。德州婦女登上南城門(mén)，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼�！秉S縣(今XX市)婦女走百病必須過(guò)西關(guān)的月牙橋。XX縣農(nóng)村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可以青春長(zhǎng)在，永不衰老。鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛馬驢騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺曰：“跑一跑，不見(jiàn)老”，類同走老貌。有的地方人們登高遠(yuǎn)眺，有的'去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣帶，謂之“灸百病”。濰縣(今XX區(qū))的走百病最有特色，十六日這天，婦女進(jìn)香到東北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神趙玄壇所跨的木虎，俗稱“老貓”，據(jù)說(shuō)摸摸老貓，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右兩個(gè)石人，據(jù)說(shuō)灸石老、石婆，一年不生瘡癤，總稱“跑老貓”。民國(guó)修《濰縣志稿》中有一首《濰縣竹枝詞》說(shuō)：“新正節(jié)始過(guò)元宵，結(jié)隊(duì)城頭跑老貓，為乞一年百無(wú)病，艾香爭(zhēng)把石人燒�！备呙艿鹊貥�(shù)禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔跑嬉逐，稱“跑黃河”。XX市的人于十六日往孟廟康熙碑亭摸馱碑的，當(dāng)?shù)赜兄V謠：“摸摸頭，永遠(yuǎn)不知愁，摸摸尾，永遠(yuǎn)不害病。”
邀廁姑又稱邀紫姑，早見(jiàn)于劉宋時(shí)期的《異苑》，唐代李商隱有“紫姑神下月蒼蒼”之句，蘇東坡在《紫姑神記》中說(shuō)，神本萊陽(yáng)人，姓何名媚，字麗娘，嫁為壽陽(yáng)李景妾，因不容于嫡，常役以穢事，于正月十五吊死廁中，后以為神，婦女作其形邀之卜休咎有驗(yàn)。過(guò)去山東各地都有請(qǐng)紫姑的風(fēng)俗，時(shí)間多在正月十六，也有在正月十五或此前的任意一天，形式因地而異，多是年輕姑娘媳婦們的游戲。多數(shù)是用炊具扎制成人形骨架，以木、葫蘆飯勺或條編笊籬為頭，畫(huà)上眉眼，戴上花，披上女子衣褲。至夜間由眾女子帶到廁邊或欄邊燒紙請(qǐng)神，乞愿，或問(wèn)婚姻，或問(wèn)蠶桑，以紫姑點(diǎn)頭與否定吉兇。紫姑神也有用紙?jiān)蚣舻模埣粽哂每曜犹е�，看其�?dòng)靜。
類似邀廁姑，招遠(yuǎn)、龍口等地還有請(qǐng)簸箕姑娘的習(xí)俗。正月間，未嫁少女相約數(shù)人，取一簸箕，放上一碗水、一桿秤、一面鏡子，眾人用指頂起簸箕，口中念道：“正月初一(或十五)百草靈，我請(qǐng)簸箕姑娘來(lái)算命，清是水，明是鏡，戥子不靈問(wèn)到秤，問(wèn)一問(wèn)婚姻動(dòng)不動(dòng)?”誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)就念叨一遍，如果水在碗里跳動(dòng)，即表示可以找到一個(gè)稱心如意的丈夫。俗傳正月百草靈，故笤帚、簸箕、針、葦之類皆可為卜。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇4
猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。
踩高蹺、舞獅
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。 在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
劃旱船
劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘
祭門(mén)、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的`活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。
走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門(mén)，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。
明清時(shí)，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導(dǎo)，且須去橋。參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。又稱“走橋”。江南蘇州一帶稱為“走三橋”。
在現(xiàn)在的天津，還保留著“走百病”的習(xí)俗。因?yàn)槭窃谵r(nóng)歷正月十六進(jìn)行，當(dāng)?shù)胤Q作“溜百病”。但由于條件改變現(xiàn)在多是婦女在這一天帶著老公和孩子回娘家撮一頓。
偷菜節(jié)
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥挡伺c她們的婚姻大事有關(guān)。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇5
在我的家鄉(xiāng)——汕頭，無(wú)論什么節(jié)日，我們都有著自己獨(dú)特的風(fēng)俗。
就拿元宵節(jié)來(lái)說(shuō)吧。那習(xí)俗可真多呀!讓我給你細(xì)細(xì)道來(lái)。
游神賽是家鄉(xiāng)元宵節(jié)必須舉行的，所謂的游神賽就是有幾個(gè)人或者十幾個(gè)人抬著一蹲人稱“老爺”的佛像，還有一些人是抬著一蹲人稱“觀音娘娘”的佛像，抬“老爺”的人一般都是比較多的，因?yàn)閾?jù)說(shuō)抬到“老爺”佛像的，那些結(jié)婚還未生子的人明年就會(huì)生男孩，抬著這兩蹲佛像的人就會(huì)在大街小巷上走一圈，后面還跟著一幫敲鑼打鼓的人，觀看的人也是人山人海，特別熱鬧，等這些人抬到村外后就開(kāi)始賽跑起來(lái)，看看誰(shuí)先把佛像抬到目的.地，所謂的目的地就是在村里的廣場(chǎng)搭好的一個(gè)神臺(tái)，然后把佛像放進(jìn)去后，人們就開(kāi)始在廣場(chǎng)上擺起了各種各樣的祭品，祭拜起來(lái)了，祭拜的人特別多。在神臺(tái)的對(duì)面，有一個(gè)戲臺(tái)，村里特地請(qǐng)了戲班子來(lái)表演給神明看。人們祭拜完后就會(huì)放煙火，放鞭炮，熱鬧非凡。
第二個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗是吊喜燈，因汕頭話燈和丁是同音，故點(diǎn)燈與添丁是諧音，所以家鄉(xiāng)人認(rèn)為點(diǎn)燈是添丁的吉兆，人口暢旺浮現(xiàn)。如果去年結(jié)婚的人或者生了男孩的人，在今年的農(nóng)歷正月十五的晚上就必須提著紅燈籠，拿一張紅紙寫(xiě)上姓名貼到燈屏上，歡天喜地地掛在鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上，剛結(jié)婚的象征著不久就會(huì)添丁，生了男孩的象征著家中添了丁。
元宵節(jié)的時(shí)候，我們不僅有游神賽與吊喜燈，還有一些好吃的粿品，其中“炸油角”是我們家鄉(xiāng)元宵節(jié)必備的粿品之一。據(jù)說(shuō)，“炸”象征著發(fā)財(cái)，這是我們家鄉(xiāng)人一個(gè)美好的愿望，不管這些風(fēng)俗象征著什么，但“油角”卻是我最喜歡吃的美食之一。
家鄉(xiāng)的元宵節(jié)對(duì)我來(lái)說(shuō)是新奇的、熱鬧的，聽(tīng)了我的介紹，你是不是也迫不及待地想到我們的家鄉(xiāng)體驗(yàn)一下?
元宵節(jié)習(xí)俗 篇6
舞龍燈：
溫州元宵節(jié)龍燈習(xí)俗開(kāi)展得十分普及，在農(nóng)村還有布龍、首飾龍、凳板龍、稻草龍、擋龍等各種龍燈，供觀賞的稱作“觀賞龍”，舞動(dòng)、滾動(dòng)的稱“狂龍”。
歷史上，市區(qū)“南塘大頭龍”很出名。因?yàn)檫@種龍的頭特別大，是用竹篾版紙制作而成的。龍頭高3米，寬5米，龍身10米。龍的背部設(shè)有華麗的宮殿廟宇，龍肚內(nèi)有燈火，要十多個(gè)年輕力壯的后生兒互相抬著才游得動(dòng)。
在“大頭龍”游動(dòng)的前面先是一支西樂(lè)號(hào)隊(duì)，再是由一百多匹駿馬組成的“馬架”隊(duì)伍，每匹馬的背上都騎著一位“三國(guó)”、“封神”或者“水滸”的'角色人物。一路上馬嘶人喊，浩浩蕩蕩，陣容威武，活動(dòng)通宵達(dá)旦。
溫州有一首民俗竹枝詞就是描寫(xiě)元宵節(jié)龍燈活動(dòng)的，“元宵燈節(jié)鬧融融，塘河兩岸游干龍。文官武將齊出馬，幼童扮作縣令公”。
跑馬燈：
在過(guò)去的溫州城，元宵節(jié)時(shí)還有一種活動(dòng)叫做跑馬燈。這種活動(dòng)一般都是以小孩子為陣容。這些孩子個(gè)個(gè)都打扮得很漂亮，每個(gè)人腰部都掛有銅鈴和用多層花紙剪貼起來(lái)的“馬頭”和“馬尾”，馬頭掛在前身，馬尾掛在后身，整個(gè)人跑起來(lái)時(shí)，這馬頭和馬尾就會(huì)不停地前后擺動(dòng)，銅鈴也“叮鈴鈴”地響起，真好比馬跑過(guò)一樣。到了晚上，馬頭和馬尾的里面還都點(diǎn)著燈，相當(dāng)耀眼。
過(guò)去溫州民間流傳著這么一首打油詩(shī)，意思是諷刺一些住在偏僻的深山岙里的婦女沒(méi)見(jiàn)過(guò)城底元宵跑馬燈的可笑樣子。“山里女子笑欣欣，趕到城底看馬燈。三更半夜愁肚餓，番薯麻糍當(dāng)點(diǎn)心，東門(mén)走底不惜吃，西門(mén)出來(lái)滿嘴增”。
猜燈謎：
溫州人有句俗語(yǔ)就叫作“百里坊，大燈光”。據(jù)講，百里坊在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還曾利用燈謎來(lái)展示抗日口號(hào)。
每年元宵之夜，百里坊口(現(xiàn)百里東路口頭而)懸掛有四盞特別大的紅燈籠，里面點(diǎn)著燈。每盞燈光外面都寫(xiě)著一句醒目的燈謎。
第一句寫(xiě)著“像杭不是杭”，第二句寫(xiě)著“明月不在邊”，第三句寫(xiě)著“求得書(shū)文會(huì)”，第四句寫(xiě)著“玉口方成章”，如果不仔細(xì)看，好比是描寫(xiě)元宵夜景文人云集的樣子，但精細(xì)一看，是四條燈謎，而且把四條燈謎所猜中的謎底四個(gè)字連起來(lái)，正好是“抗日救國(guó)”的一句革命口號(hào)。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇7
爆竹
據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲，于是人們燒竹來(lái)趕走它。唐代詩(shī)人來(lái)鵠詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰�！彼未醢彩�(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！痹诨鹚幇l(fā)明之后，人們?cè)诖汗?jié)仍然燃爆竹。
拜帖
宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！�，即承放飛帖之用。清代《燕臺(tái)月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車(chē)走�！爆F(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說(shuō)是其遺風(fēng)。
燈謎
《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱為燈謎�！焙弥i者更組織有謎社。
謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社、萍社等燈謎組織，其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動(dòng)場(chǎng)所，或研究探討，或張燈懸謎，招引猜射，娛樂(lè)民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。
偷菜
民俗專家介紹，在中國(guó)古代，元宵節(jié)還曾是一年中有情男女“相約燈下”的浪漫節(jié)日，一些地區(qū)至今仍保有“偷菜傳情”的元宵節(jié)習(xí)俗。
在古代，漢族人還有在元宵節(jié)偷菜求子、偷菜求婿的習(xí)俗。至今，在貴州省黃平一代的苗族中仍保留著在每年的`正月十五偷菜傳情的習(xí)俗。這天，姑娘們會(huì)去偷非本族人家異性的青菜，希望能“偷”的一段好姻緣。
放燈
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，故稱“元月宵夜”。道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大。
唐睿宗時(shí)元夕作燈樹(shù)高二十丈，燃燈五萬(wàn)盞，號(hào)為“火樹(shù)”�！敖鹞岵唤埂笔钦f(shuō)京城破例取消夜間戒嚴(yán)，允許市民逛燈三整夜，又稱“放燈”。
走百病
“走百病”，又稱“烤百病”“遛百病”“散百病”。舊時(shí)，每當(dāng)正月十五元宵節(jié)夜晚，特別是正月十六一整天，婦女們便三五成群，結(jié)伴出游，她們一邊賞燈散步，一邊遛彎兒“走”除百病。這是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》中就有“窄窄弓鞋步步嬌，銀花火樹(shù)過(guò)元宵；出門(mén)不為尋親友，一走能將百病消”的詩(shī)句。這天，婦女們不僅可以回娘家，還可以串門(mén)，走親戚，到各處閑談玩耍。
摸門(mén)釘
民間普遍認(rèn)為，在“走百病”時(shí)，還要“摸門(mén)釘”，方能求吉除疾。 “摸門(mén)釘”，又稱“摸釘”。因“釘”與“丁”諧音，而“丁”又象征男子。因此，正月十五這天的夜晚，婦女們出游，到各城門(mén)去“摸門(mén)釘”，需要在黑暗中摸索，不的有照明設(shè)備，一次便摸中者視為生子的吉兆。不去城門(mén)摸釘?shù)�，要到寺觀燒香，用手觸摸廟中大門(mén)上的門(mén)釘，以此來(lái)祈盼家庭人丁興旺。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇8
正月十五是元宵節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在兩千多年前的西漢就有了。元宵節(jié)有很多習(xí)俗，如：舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、放煙花、猜燈謎......還有啊，就是要吃湯圓。
俗話說(shuō)"八月十五云遮月，正月十五雪打燈"，今年的元宵節(jié)雖然天氣很冷，但是沒(méi)有下雪，絲毫不影響大家的心情，到了晚上，很多人都走出家門(mén)，到廣場(chǎng)看放煙花，賞燈，猜燈謎。
煙花還是像往年一樣好看，今年是在淄博體育中心集中燃放，天剛黑下來(lái)，這里已經(jīng)聚集了很多很多人，周邊的道路都封閉了。七點(diǎn)半，焰火晚會(huì)正式開(kāi)始了，隨著噼噼啪啪的鞭炮鳴響，夜空變成了一塊美麗的畫(huà)布，各色禮花騰空而起，競(jìng)相綻放，似流星，似蝴蝶，似花冠，似奔騰的駿馬，似奔流而下的瀑布......展示出一幕幕流光溢彩，火樹(shù)銀花不夜天的人間勝景。我們?nèi)滩蛔g呼起來(lái)，真是太美了！
回來(lái)的路上，媽媽給我講他們小時(shí)候怎么過(guò)元宵節(jié)，那時(shí)候的節(jié)目可多呢，一般從正月十四持續(xù)到正月十六，每天上午聽(tīng)到鑼鼓聲一響，大人孩子都聚集到馬路兩旁，等著扮玩的隊(duì)伍，那喧天的'鑼鼓聲，整齊的高蹺隊(duì)伍，讓人精神振奮的舞龍舞獅，最傳統(tǒng)的打鐵花......是他們兒時(shí)最愛(ài)看的節(jié)目。
媽媽說(shuō)她小時(shí)候最怕的是扮玩隊(duì)伍里騎小毛驢的，那些人化妝的像小老太太一樣，歪戴著帽子，嘴里叼著大的煙袋，嘴角還點(diǎn)著一顆大黑痣，晃晃悠悠晃晃悠悠，后面的人拿小鞭子一抽，他就撒歡一樣往人群里亂竄，一不小心就來(lái)到你面前，嚇得大人孩子們直往后退，大呼小叫的，也給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡笑聲，哈哈！
我也想看那樣的節(jié)目，爸爸幫我問(wèn)了好多地方，這些傳統(tǒng)的節(jié)目大都被彩車(chē)彩燈代替了，太遺憾了。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇9
元宵節(jié)有哪些習(xí)俗
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不一樣。元宵可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
觀燈
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
猜燈謎
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。南宋周密《武林舊事？燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。
走百病
元宵節(jié)除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節(jié)這些禁忌需注意
1、出門(mén)不能丟東西
正月十五這天，很多人都出門(mén)去賞燈、觀月，人來(lái)人往的有人就渾水摸魚(yú)在其中。新的一年才剛剛開(kāi)始，如果在正月丟東西，有的人就認(rèn)為是把一整年的財(cái)運(yùn)都給丟了，這一年都會(huì)過(guò)得不好，因此人們忌諱出門(mén)丟東西。
2、不能剪頭發(fā)
古人講究“身體發(fā)膚，受之父母”，對(duì)于自己的身體頭發(fā)、皮膚等，人們是非常看重的。頭發(fā)也被人們看做是財(cái)運(yùn)，平常沒(méi)關(guān)系，但是正月是不能理發(fā)的。人們還認(rèn)為理發(fā)會(huì)“死舅舅”。
3、不能說(shuō)臟話
正月是一個(gè)喜慶的月份，是一年當(dāng)中的第一個(gè)月份，老一輩的人講究一月份是很多神仙都在的月份。如果滿嘴臟話，就會(huì)讓人覺(jué)得小氣，不吉利，被神仙聽(tīng)見(jiàn)了也不會(huì)去保佑這樣的人。因此，在正月不能講臟話。
4、民俗認(rèn)為此日是天宮大帝的誕辰日，應(yīng)以喜慶為主。元宵節(jié)當(dāng)日，夫妻之間絕不能鬧矛盾，也盡量避免孩子哭鬧，以免給家庭帶來(lái)霉氣。
5、元宵節(jié)是一個(gè)普天同慶的節(jié)日，再繁忙的人這一天也一定要休息，避免勞作工具損壞，帶來(lái)霉運(yùn)和財(cái)運(yùn)損失和不利的事情發(fā)生。
6、元宵節(jié)當(dāng)日避免看醫(yī)生，避免到荒郊野外、墳地、古陵等陰氣和晦氣較重的場(chǎng)所。身體弱、運(yùn)氣差的人士更應(yīng)加以防范，以免沾染晦氣上身。
7、此日、不要借給別人錢(qián)，據(jù)說(shuō)這樣做的話、會(huì)把你的.運(yùn)氣借走。
8、米缸也不要見(jiàn)底，因?yàn)榕f有斷炊堪虞之說(shuō)。
9、此日注意衣服不要弄破、據(jù)說(shuō)傳言會(huì)一年霉運(yùn)纏身。
10、此日不要?dú)⑸�，這是一個(gè)見(jiàn)血的不詳惡兆，所出現(xiàn)的問(wèn)題則是破財(cái)及病災(zāi)。
11、盡量避免白色和黑色的衣服，這兩種顏色與死亡緊緊聯(lián)系，大慶的日子見(jiàn)到這兩種顏色、會(huì)讓穿戴者事事不能如愿。
12、避免臟話、據(jù)說(shuō)這樣去做，今年會(huì)禍從口出、不經(jīng)意說(shuō)錯(cuò)話而帶來(lái)大的禍?zhǔn)隆?/p>
元宵節(jié)賞花燈的來(lái)歷傳說(shuō)
元宵節(jié)賞花燈傳說(shuō)一：
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
元宵節(jié)賞花燈傳說(shuō)二：
元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇10
再過(guò)幾個(gè)星期，就馬上到春節(jié)了，然后就是元宵節(jié)。我很喜歡春節(jié)，但也喜歡過(guò)元宵節(jié)，因?yàn)樵?jié)的燈非常漂亮。
元宵節(jié)的習(xí)俗有吃湯圓、觀燈、猜燈謎和舞龍等等，我就說(shuō)一兩個(gè)吧。先說(shuō)吃湯圓吧，其實(shí)湯圓還有很多稱呼，最早叫“浮元子”，后來(lái)叫“元宵”，也就是現(xiàn)在的`湯圓。湯圓的餡有芝麻、棗泥、豆沙、果仁等等。湯圓的做法是：首先將糯米粉做成餅狀，然后隨你的愛(ài)好加入餡料并包成一個(gè)圓球，最后放進(jìn)鍋里倒點(diǎn)水就可以煮啦。再說(shuō)觀燈吧，為什么要觀燈呢？原來(lái)是這樣的：漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。這個(gè)習(xí)俗傳到了民間，才會(huì)有現(xiàn)在的觀燈。燈的形狀非常多，顏色也非常多，一眼望去，保你眼花繚亂。最后我還要說(shuō)猜燈謎。猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)。在古時(shí)候，如果你猜對(duì)了，就可以拿走貼著燈謎的燈，但現(xiàn)在只能拿一個(gè)小獎(jiǎng)品。
怎么樣？元宵節(jié)的習(xí)俗多吧。其實(shí)還不止我說(shuō)的幾個(gè)習(xí)俗，因?yàn)槲抑粚?xiě)了我喜歡的習(xí)俗。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇11
各民族和地區(qū)都有自己的節(jié)日，在我國(guó)的農(nóng)歷中有著為數(shù)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分，凝結(jié)著炎黃子孫的民族精神和集體情感。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全來(lái)告訴你，喜氣洋洋的新春假期里，農(nóng)歷一月十五是什么節(jié)日。
問(wèn)：農(nóng)歷一月十五是什么節(jié)日？答：農(nóng)歷一月十五是元宵節(jié)。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜必出宮游玩，與民同樂(lè)，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵，司馬遷創(chuàng)建的《太初歷》，也將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
隋、唐、宋以來(lái)，元宵節(jié)更是盛極一時(shí)�！端鍟�(shū)·音樂(lè)志》日：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國(guó)門(mén)內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)習(xí)俗之吃湯圓
吃湯圓是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗，此俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名曰“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
元宵節(jié)習(xí)俗之賞花燈
漢明帝永平年間（公元58－－75），漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的.京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
元宵節(jié)習(xí)俗之猜燈謎
燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。
元宵節(jié)習(xí)俗 篇12
潮州元宵節(jié)的習(xí)俗1：食竹蔗
陳俊粦向記者介紹， 在潮州民間有“正月十五食竹蔗不會(huì)蛀牙”的說(shuō)法。由于潮汕平原盛產(chǎn)甘蔗，而甘蔗汁是上等的甜飲料。潮州人有生食甘蔗的習(xí)慣，但潮汕的甘蔗有竹蔗和臘蔗之分，由于臘蔗糖分多，性熱，多食容易上火，臘蔗多用于榨糖;竹蔗性涼味清甘，在潮州，蔗農(nóng)種竹蔗也是專門(mén)供元宵節(jié)食用的。因此，每年到了元宵前后，竹蔗大量上市，家家戶戶買(mǎi)竹蔗、食竹蔗。民間更流傳著小孩子要在元宵夜“食蔗”才不會(huì)蛀牙，這個(gè)習(xí)俗延續(xù)到今天，只不過(guò)由于竹蔗產(chǎn)量低，加上經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高，蔗農(nóng)紛紛改種為臘蔗，如今市民元宵節(jié)“食蔗”也只能買(mǎi)臘蔗來(lái)代替竹蔗。
陳俊粦說(shuō)，潮州人“鬧元宵”可謂形式多樣，富有特色，除了以上五大主要傳統(tǒng)民俗之外，還有燃放煙火、弄獅舞龍、英歌舞、看木偶戲、以及“蕩秋千”、“斗畬歌”、“抱大豬”、“求喜物”、“榕竹插門(mén)”、“吃粿”、“擺桌碗”等等。老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)不勝枚舉，盡管隨著時(shí)代的變遷，一些有趣的習(xí)俗已逐步簡(jiǎn)化甚至消失，但在這個(gè)古老的節(jié)日里，祈求幸福安康、向往美好生活的意愿卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
潮州元宵節(jié)的習(xí)俗2：游花燈
陳俊粦說(shuō)，在元宵夜，游花燈是潮州民俗活動(dòng)的重頭戲。游行隊(duì)伍以一盞神氣的龍頭燈開(kāi)場(chǎng)，隨之而來(lái)的是各樣各式的掛燈、屏燈，結(jié)尾則是一盞絢麗的鳳凰燈，寓意著“龍頭鳳尾”“龍鳳呈祥”�！坝位舻臅r(shí)候，一定要有潮州大鑼鼓，隊(duì)伍所到之處鼓樂(lè)喧天，到處都是噼里啪啦的鞭炮聲，整個(gè)村子里都沸騰起來(lái)。”陳俊粦告訴記者，游行的花燈樣式也是多姿多彩，有金鱗閃閃的鯉魚(yú)燈、有新月般的香蕉燈、有紅澄澄的橘子燈等，還有用人抬著出游的大屏燈，場(chǎng)面蔚為壯觀。
陳俊粦說(shuō)，元宵節(jié)賞花燈，除了看熱鬧外，也是年輕男女結(jié)識(shí)聯(lián)誼的好時(shí)機(jī)。在潮劇《荔鏡記》中，陳三、五娘就是在游花燈時(shí)中一見(jiàn)鐘情的，《春燈謎》中宇文彥和影娘也在元宵節(jié)訂情，而樂(lè)昌公主與徐德言則在元宵夜破鏡重圓。對(duì)于許多情竇初開(kāi)的年輕人來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)看的不光是燈，更希望找到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫，因此，如今的元宵節(jié)還被稱為中國(guó)“情人節(jié)”。
潮州元宵節(jié)的習(xí)俗3：擲喜童
“擲喜童，曾經(jīng)是潮州元宵節(jié)風(fēng)行一時(shí)的游戲，不過(guò)在今天早已不存在了�！�
陳俊粦告訴記者，“喜童”是大吳村做的泥塑玩偶，大多是一個(gè)胖嘟嘟的男孩形象，每個(gè)大約三四十厘米高，模樣很討人喜歡。
據(jù)他介紹，擲喜童的時(shí)候，要先在一塊曠地上用泥土瓦礫壘起一尊彌勒佛像，然后把喜童一個(gè)個(gè)放在彌勒佛的肚皮、雙肩等地方。擲的人則站在離彌勒佛幾米遠(yuǎn)的地方，手拿一個(gè)銅錢(qián)朝著喜童擲去。如果銅錢(qián)飛過(guò)去，喜童應(yīng)聲而倒，那就是“中彩“了，可以開(kāi)心地把喜童當(dāng)成彩物拿回家，也博得個(gè) “來(lái)年生乖兒子”的好意頭。
為了博個(gè)好彩頭，不少剛?cè)⒘诵聝合钡墓托律先蔚?新郎官，紛紛在元宵夜里跑來(lái)擲喜童。有些人一次擲不中，再擲，再不中，還是不甘心，甚至不惜一連擲了幾十個(gè)銅錢(qián)，只為了捧回一個(gè)喜童，可見(jiàn)得子抱孫之心有多迫切。一經(jīng)命中，棚主和周?chē)娜颂嫠炔�、道賀，自己更是樂(lè)滋滋地把彩娃抱回家中;而隨著人們觀念轉(zhuǎn)變，到后來(lái)，擲喜童習(xí)俗也發(fā)展到一些小孩子也參與，目的是為了討個(gè)可愛(ài)的“土泥塑”或“公仔”來(lái)玩，銅錢(qián)也換成硬幣，“喜童”換成“玩具或公仔”。
潮州元宵節(jié)的習(xí)俗4：猜燈謎
“猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲�！标惪』懻f(shuō)，元宵猜燈謎也是深受潮州老百姓喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，由于潮州歷來(lái)重文化，因此有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，不但成年人喜歡猜謎，連小孩子也都喜歡作謎、猜謎。
陳俊粦介紹，潮州的燈謎產(chǎn)生于宋末，以前猜謎活動(dòng)都在元宵夜，以燈懸謎，所以叫“燈謎”，大家把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，無(wú)論大人還是小孩都可以自己作謎語(yǔ)，然后貼在五光十色的花燈上，任猜射人圍猜。通常兒童謎語(yǔ)充滿童趣，例如“一個(gè)物圓圓，食飽溜落池�！敝i底是飯碗。而成人謎語(yǔ)富有地方特色，例如“暫將茅屋作戲臺(tái)，一生一旦來(lái)登臺(tái)�！敝i底是母雞。后來(lái)，由于受條件限制逐漸改為張貼謎箋，并搭建謎臺(tái)供臺(tái)下競(jìng)相爭(zhēng)猜，這種形式一直保留到現(xiàn)在。
“以前經(jīng)濟(jì)比較落后，猜中者獲得獎(jiǎng)品是一種榮耀，善猜謎語(yǔ)者被認(rèn)為是有文化的人，受到尊敬�！标惪』懻f(shuō)，謎臺(tái)擊鼓回應(yīng)猜謎，猜中時(shí)“咚咚咚”連擊三鼓，鼓聲“咚”與“中”潮州音同音，因此民間傳說(shuō)，元宵夜猜燈謎，這連擊三聲鼓聲是“中中中”，預(yù)兆“連中三元”，所以很多讀書(shū)人喜歡猜謎，這也促進(jìn)了潮州謎語(yǔ)水平的提高，使潮州謎語(yǔ)聲名遠(yuǎn)播。
潮州元宵節(jié)的習(xí)俗5：吊喜燈
潮州方言里，“丁”和“燈”是同音，自古以來(lái)就有用“燈”來(lái)寓意“人丁”的做法。正月十五潮州 “吊喜燈”的傳統(tǒng)，就和“燈”象征“人丁”有密切關(guān)系。每年到了正月十三的時(shí)候，家里渴望“添丁”的人家，就會(huì)帶上供品、銀錠香燭，提著燈籠到神廟里去，跪拜祈禱神明賜子。禱祝完畢后，求子的人家會(huì)用廟里的燈火點(diǎn)亮燈籠里的蠟燭，把燈籠懸掛在廟里。等到正月十五那天，這戶人家會(huì)再到廟里來(lái)，把點(diǎn)亮的燈籠接引回家，掛在門(mén)口，說(shuō)是“神送子給他們”，這叫做“興燈”。
如果禱祝后的這一年果然添丁生子，那來(lái)年元宵節(jié)就會(huì)在屋頂掛一個(gè)燈籠，寓意“生丁了”，還要到廟里去還愿。答謝神明的供品十分豐厚，有三牲、豬頭、粿品、糖果、大吉等，甚至有些人家去年許下請(qǐng)戲的，這會(huì)還得請(qǐng)戲班來(lái)神廟前演戲，慶祝添丁之喜。
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