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簡(jiǎn)短的禪意的語錄集合36條
若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。以下是小編為大家收集的禪意的語錄36條,歡迎大家分享。
1、欲知將來結(jié)果，只問現(xiàn)在功夫。
2、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇�，而�?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。
3、我們要爭(zhēng)取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。
4、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。
5、上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費(fèi)心費(fèi)力，但一個(gè)超升，一個(gè)墮落。
6、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。
7、這世上男女間的相生相克，也是陰陽相互作用的結(jié)果。
8、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時(shí)尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅(jiān)守在心中根深蒂固的情愫，始終不會(huì)迷離，一如人性的善，世間的真。
9、整首詩寫出一個(gè)思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇?jiǎng)t純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
10、不著己樂，慶于彼樂。《維摩經(jīng)》卷下，菩薩行品
11、存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
12、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。
13、開悟者"離地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，"離地六寸"的位置也正是悟后的境界。
14、面對(duì)復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運(yùn)用佛法時(shí)要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長(zhǎng)路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時(shí)時(shí)安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對(duì)待。
15、[天天禪語]勇于承擔(dān)的人，會(huì)將壓力轉(zhuǎn)為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
16、為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。
17、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護(hù)我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
18、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導(dǎo)人心，使人開解煩惱？
19、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
20、人生短暫，與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比，世間一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，福兮禍所伏，禍兮福所倚。得意與失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處，坐看云起時(shí)。古今多少事，都付談笑中。
21、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺�，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個(gè)人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。輪回的路很長(zhǎng)、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
22、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪
23、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會(huì)有記取，沒有悲傷則無法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義。
24、懂得了佛法的道理，回歸到自身的當(dāng)下，就是要學(xué)會(huì)好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對(duì)一切應(yīng)該做的事情。
25、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
26、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
27、法無四乘，人心自有等差。
28、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就已除去大煩惱。
29、一佛名為"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
30、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
31、這內(nèi)心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個(gè)夏天細(xì)節(jié)不同，每朵花開的樣子都不一樣。 而遇見的人終會(huì)遇見。離散的人終會(huì)離散。不復(fù)相見的人死生不復(fù)相見。有情有義之人一生纏綿。 ——雪小禪
32、某日，大師偶爾聽見徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見有逃席者乎？
33、平時(shí)不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
34、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福�！斗ň浣�(jīng)》349 有僧問洞山良價(jià)：寒暑到來如何回避？洞山：到那沒有寒暑的地方去。僧：哪里是沒有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。
35、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。
36、極苦痛失財(cái)，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。或?yàn)橥跗群�，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財(cái)產(chǎn)。或彼之房屋，為劫火焚燒。
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