（必備）文明禮儀作文6篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的文明禮儀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文明禮儀作文 篇1

　　我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我剛學(xué)走路的時(shí)候，父母就教育我：在你得到別人的關(guān)心與幫助時(shí)，要說(shuō)“謝謝”， 在你不小心錯(cuò)怪別人時(shí)，要說(shuō)“對(duì)不起”，在別人得到你的幫助時(shí)，要說(shuō)“沒關(guān)系”……

　　上學(xué)了，老師教育我們要做一個(gè)講文明懂禮貌的.好孩子，做到文明禮儀伴我行。

　　其實(shí)，我們身邊處處有文明：公交車上讓座，孝敬父母，關(guān)心他人，講究衛(wèi)生……都是文明。作為文明標(biāo)兵的我，自然是不甘落后。

　　記得有一次，我坐公交車回家。我上了車看見車沒一個(gè)空位，心想：唉!真可惡，每次都那么多人，這公交車位也不多安置幾個(gè)。

　　終于挨到了第二站，人不多了，我看見挨車門旁有一個(gè)位置，便疾步?jīng)_了上去，坐了下來(lái)。哇!總算有登上“寶座”之時(shí)了!哈哈，我真是火眼金睛呀!”我心里暗爽。

　　車開到第三站了，只見上來(lái)一個(gè)挺著大肚子的孕婦阿姨，我頓時(shí)想起平日里老師教導(dǎo)我們坐公交車看見有年邁的爺爺奶奶或行動(dòng)不便的孕婦阿姨要禮貌的讓座。

　　我毫不猶豫地站起來(lái)，拍拍那位阿姨的胳膊，輕聲說(shuō)：“阿姨，那兒有一個(gè)座位，您坐吧!”阿姨溫和的笑了笑：“好孩子，真懂事!你自己坐吧�！薄皼]關(guān)系的，阿姨，您挺著大肚子，行動(dòng)不方便啊!您在哪一站下啊?”“我在中心時(shí)代廣場(chǎng)下�！卑⒁陶f(shuō)，“沒事的!”“那還有四站呢，早得很!您坐吧”我說(shuō)。阿姨看我如此誠(chéng)懇，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“真是個(gè)講文明懂禮儀的孩子，不錯(cuò)!”

　　“啪!”公交車門一下子開了起來(lái)，我才意識(shí)到，我該下車了，我對(duì)阿姨揮揮手：“再見!”阿姨笑著點(diǎn)點(diǎn)頭……

　　路上，我心里美滋滋的。是啊，一個(gè)甜美的微笑，一聲殷切的問(wèn)候，一次讓座的經(jīng)歷……處處有文明，處處有快樂(lè)，讓我們都做到——文明禮儀伴我行!

文明禮儀作文 篇2

　　每個(gè)人都要講文明懂禮貌，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人文明素質(zhì)，道德水平和文化修養(yǎng)。

　　在中國(guó)有許多講文明的人，也有不少不講文明的人。如果一個(gè)國(guó)家全部是不講禮儀的人，那這個(gè)國(guó)家生活一定非常不美好！懂禮儀的人懂得給老奶奶讓座，而不懂禮儀的人就會(huì)板著臉不但不會(huì)讓座而且還會(huì)去搶位子可見這兩者的差距有多大。

　　在人要有禮貌沒有禮貌怎么怎么做人�。《Y儀是作為一個(gè)人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然也只是個(gè)有缺陷的`人。所以我們一定要講文明，懂禮貌。在小區(qū)里對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)聲‘爺爺好’在學(xué)校里向老師敬禮。和同學(xué)們相互幫助，撞到同學(xué)先說(shuō)對(duì)不起，這都是講禮儀的行為。一個(gè)人不講禮儀那么我相信別人一定不喜歡他，也沒有人愿意做她的朋友。如果一個(gè)人十分講禮儀那么正好相反，她一定有許多朋友。就可能一句問(wèn)候，活著對(duì)人微笑長(zhǎng)期下來(lái)可能在別人的印象中就顯得十分懂禮儀，別人就可能對(duì)你產(chǎn)生好感漸漸的就成朋友了。

　　禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)，所以我們一定要做個(gè)講文明懂禮儀的人。

文明禮儀作文 篇3

　　千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今。所以我國(guó)素以“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”，著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明文明，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須要有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)積累，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好的習(xí)慣。我們要謙恭禮讓。

　　就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊敬別人，讓人恭敬，懂得文明，謙恭禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是能讓人與別人友好相處，贏得別人尊敬、友誼和幫忙的�！翱兹谧尷妗钡墓适孪啾却蠹叶级�熟能詳了，然而這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不能短缺的道理。還有同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，是粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，多互相理解，寬容待人講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起。從小事做起。因?yàn)槲覀兘袢沼辛素S富的物質(zhì)生活，就更加需要建設(shè)高度的'精神文明。這樣我們的國(guó)家才能才能成為文明的國(guó)家，文明才能收到更多人的敬仰。愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮儀同在，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨著我們。

　　我們應(yīng)當(dāng)事事講文明，時(shí)時(shí)講禮儀。從自我做起，從眼下做起，把文明禮儀當(dāng)作我們?nèi)松�中的一個(gè)重要課題。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮儀之花開遍我們美麗的學(xué)校，也讓文明禮儀之花開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中！

文明禮儀作文 篇4

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在于錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與大自然的關(guān)系。它的.主要作用。一是維護(hù)公眾利益、公共秩序，二是追求個(gè)人道德完善。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想起了一個(gè)故事：有一次我在公交車站等候汽車，天上下著傾盆大雨，車一來(lái)，大家都爭(zhēng)先恐后地上車，可等來(lái)的卻是一輛滿座的汽車，我只好讓給別人先上車；突然，我看到一位抱著嬰兒的母親，被人擠到了一邊，那位母親不小心撞到了一位中學(xué)生，這時(shí)，中學(xué)生說(shuō)：“你撞到我了，連一句道歉的話也沒有，真是沒修養(yǎng)！”還翻了一個(gè)白眼給了那位母親。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，車上的人也越來(lái)越少了，我好不容易才等上了一個(gè)座位，看到那位母親，一直沒能坐下，而旁邊的人卻若無(wú)其事，我起來(lái)說(shuō)：“阿姨，您請(qǐng)坐吧！”“謝謝！謝謝！”她感激的說(shuō)，我說(shuō)：“不用謝！這是我應(yīng)該做的。”這時(shí)，大家都投來(lái)了贊許的目光！

　　我會(huì)堅(jiān)持禮儀，并用我的行動(dòng)帶動(dòng)大家、影響大家！

文明禮儀作文 篇5

　　千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

　　首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！本拖褚粋�(gè)軍人的使命一樣。

　　表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。

　　其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀。還有走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的.班風(fēng)班貌。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

　　每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。

　　文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。

　　講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。

　　著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子，”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。

文明禮儀作文 篇6

　　人工智能已成為當(dāng)今社會(huì)的熱議，許多科幻小說(shuō)都有因機(jī)器人同人一樣思考，而導(dǎo)致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對(duì)這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒有一個(gè)從人本身出發(fā)�！�

　　這正是蘋果總裁庫(kù)克所擔(dān)心的。“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考。”他說(shuō)，“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！彼�揭示了一個(gè)人是如何從自身價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體到社會(huì)的跨度。這是人與計(jì)算機(jī)的不同。價(jià)值觀猶如《三體》中的太陽(yáng)，一個(gè)軌跡單一，三個(gè)便可變化出無(wú)窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類文明的“太陽(yáng)”數(shù)以億計(jì)，如此浩瀚的瑰麗，計(jì)算機(jī)的單一實(shí)現(xiàn)不了。

　　人的價(jià)值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問(wèn)》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對(duì)人活著的意義，對(duì)人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級(jí)文學(xué)中交織而成的人類的面容，跨越時(shí)空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動(dòng)物。”的慨嘆。

　　人的價(jià)值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進(jìn)步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說(shuō)：“在美國(guó)這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負(fù)責(zé)。”而給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無(wú)疑是進(jìn)步的。這份因同情而產(chǎn)生的對(duì)于生命的尊重，更具有代表性的是對(duì)外來(lái)者的接納，對(duì)奴隸的肯定，對(duì)黑人的包容。

　　而今的'我們不會(huì)因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計(jì)算機(jī)的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個(gè)偉大的詩(shī)人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進(jìn)步。

　　人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別是人具有的價(jià)值觀和同情心。從短期來(lái)看，人的選擇不如計(jì)算機(jī)優(yōu)越，但當(dāng)以百年，千年，萬(wàn)年計(jì)數(shù)時(shí)，人類因價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進(jìn)步。

　　不必?fù)?dān)心計(jì)算機(jī)同人般思考，因?yàn)槿祟愇拿鳉�滅的本質(zhì)原因是人同計(jì)算機(jī)般思考。

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