2023年鬼谷子的語錄錦集30句

　　摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。下面是小編幫大家整理的鬼谷子的語錄30句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

2、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

3、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

4、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

5、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

6、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達(dá)也。

7、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

8、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

9、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

10、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。

11、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

12、故去之者從之，從之者乘之。

13、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

14、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

15、正不如奇，奇流而不止者也。

16、潛謀于無形，常勝于不爭不費。

17、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子

18、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

19、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。

20、所處環(huán)境是命，所逢機(jī)遇是運。

21、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

22、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …

23、機(jī)心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

24、觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

25、所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng)，三晉越合；三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡。

26、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

27、天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當(dāng)屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。

28、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

29、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

30、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，"知道"二字，甚了不起。

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