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2023年簡單的禪意的語錄集合59條
有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無常，無常的冷熱寒涼，無常的聚散離合，無常的生老病死。心在無常之中飄泊，幸福與凄涼居無定所。修行，讓你懂得應(yīng)對無常。修得淡然，去留無意；修得堅韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。下面是關(guān)于禪意的語錄59條,歡迎參考。
1、面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預(yù)測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當(dāng)?shù)慕杩谕频�，誰的生活，也沒有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結(jié)，哪里就有難過，怎么活，需要自己耐心的琢磨。
2、生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，依然生動。
3、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開心，看人間花開，賞天高云淡。
4、沒有走不通的路，只有想不開的人；沒有不能修的心，只有不肯歇的妄。無染不住，知足常樂，否則擁有再多也不會幸福。實現(xiàn)真正的自我，不是成就一世功名，而是回歸西鄉(xiāng)蓮邦。衡量一個人的能力，不是看他能否駕馭別人，而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚，我自清凈；任外境擾擾，冰心如玉。
5、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6、能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
7、行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿 陽光的路，你的步履就不會猶豫而沉重。
8、禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。
9、善用世間財利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。
10、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心�？梢娭灰獡碛幸活w平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫�；囊�，也不會誤入歧途。
11、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在云水禪心中等你。
12、聽著雨聲的悠然，攤開一張素白的紙寫下這一箋風(fēng)月人事，風(fēng)微微地吹，吹開心扉的軒窗，打開一扇久閉的門迎向多姿的世界，無關(guān)風(fēng)情，無關(guān)過往，于時光深處靜看荷蓮的綻放，一朵一朵的潔凈與淡雅清澈透心思的煩惱，拋開，放下，相對無語也算是生命中一場禪意的修行。
13、無數(shù)人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰，時而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運的嚴(yán)苛歷練。
14、不僅要奉獻(xiàn)財富，更重要的是塑造虔誠的慈悲心。
15、好讀書不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿鑿。
16、付出無所求，是最大的成就。
17、學(xué)問不如人，能力不如人，錢財、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
18、如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
19、凈塵問禪師：師父，當(dāng)我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負(fù)。真讓我難過。禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？凈塵說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
20、佛說不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上，然而報復(fù)就是你必 定會后悔的事情。沒有人會在辛苦地報復(fù)完后有快感，相反會更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。
21、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？
22、感恩入懷，一種平與的情愫在血液中緩緩流淌，云卷云舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身于云水禪心之境，一念清幽，何懼風(fēng)雨，細(xì)細(xì)品味時光的靜好，不言山高水遠(yuǎn)，只念風(fēng)過留香。
23、以財物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時惠施，非為非時；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。
24、心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活原味。
25、人所處的時間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。
26、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應(yīng)對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
27、孝道走得通，善道才能毫厘不差。
28、對于現(xiàn)代人來說，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。
29、再好的磁帶到數(shù)碼時代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補(bǔ)，漸次進(jìn)化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠(yuǎn)，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因為到極樂一切推倒重來，是嶄新時代。
30、多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，業(yè)相應(yīng)品
31、細(xì)細(xì)想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實的大地，并對此心懷誠懇的感激。
32、道由心悟，豈在坐也？
33、[天天禪語]當(dāng)面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。
34、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來，利益他人、利益社會，生命便有意義，人生也不失精彩。
35、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔(dān)不起的重任。
36、禪宗中有一句格言，"萬物唯心造"。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風(fēng)景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執(zhí)著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。
37、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認(rèn)真理是原本如此的。
38、[經(jīng)云]：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨，你眼中必定是個翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，其實何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，不肯丟棄。[佛問]：你忘了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛你說的。
39、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見。人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強(qiáng)。有些機(jī)會，因瞬間猶豫，擦肩而過；有些緣分，因一時任性，指間滑落；有些感情，因一時沖動，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，愿體味幸福完美人生。
40、無名即是一切諸法得道之處。
41、別讓那些自私、狹隘、嫉妒、仇恨的暗礁阻擋了我們的前行，別讓那些得與失攪起心浪翻涌，也別讓成敗迷失了航程的方向，所有的是非恩怨都讓它靜靜地隨波逐流。如果有暗流，那也只讓感動成為心海的暗流；如果有浪花，也只有感恩的波瀾激起浪花朵朵；如果有波濤，也是快樂的歌聲蕩起的浪潮。
42、應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請轉(zhuǎn)法lun，七者請佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。一一佛所，皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。
43、如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。因為您自己的內(nèi)心，您放不下。
44、若世界是一堵墻壁，心態(tài)則是回音壁。以何樣心態(tài)說話，它會以何樣語氣回音。煩惱皆因?qū)ν饨缈燎筇喽a(chǎn)生。你愛別人，別人也會給你愛；你去幫別人，別人也會幫你。世界是互動的，你給世界幾分愛，世界就會回你幾分愛。種下快樂收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返，福往者福來。
45、有的人習(xí)慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。
46、修行就是要自己身口意的惡的行為要改善為善的行為。這就叫做修行！
47、學(xué)佛落實在哪里？就落實在我們的生活當(dāng)中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。
48、累積了很多的跌倒經(jīng)驗，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。
49、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。
50、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
51、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
52、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。
53、欲為第一火，癡為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間�！墩钐幗�(jīng)》
54、能讓你強(qiáng)大的，不是堅持，是放下； 能讓你淡泊的，不是得到，是失卻； 能讓你登高的，不是他人的肩膀，是內(nèi)心的學(xué)識； 能讓你站立的，不是卑微的茍活，是不屈的抗?fàn)帲?能讓你重生的，不是等待住事的結(jié)束，是勇敢地和它說再見；能讓你終生追逐的，不是遠(yuǎn)方的目標(biāo)，是不死的信念。
55、一佛名為"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
56、世間罵者，亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所嗔？若說虛者，虛自得罵，無豫我事，我何緣嗔？——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》
57、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
58、師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？
59、世事正如兩分，有陰便有陽。有善便有惡，有仁義，便有偽詐。你教標(biāo)榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實乃妄談。也正如陰陽消長，吾只知陰盛陽衰，或是陽勝陰衰。不曾聞得陰勝陽滅，陽勝陰滅之說。立大仁義，必有大偽詐。立大慈悲，必有大魔。
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