文明禮儀作文優(yōu)選[6篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的文明禮儀作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文明禮儀作文 篇1

　　文明，在我們的生活中，在你我的心中。在我們的生活中，我們小學(xué)生可以在公交車上讓座，可以幫老爺爺、老奶奶拎一些比較重的東西，可以扶盲人過(guò)馬路……

　　在我的記憶中，有這么一條公益廣告：一位年輕人在跑步的時(shí)候，看到地上有一個(gè)易拉罐，便把它撿了起來(lái)。這時(shí)，文明只是大約10厘米的距離；有一個(gè)人要上出租車時(shí)，東西放在了盲人道上，這時(shí)一位盲人來(lái)了，他便把東西移到了別的地方。這時(shí)，文明只是幾十厘米的寬度；一個(gè)小朋友的風(fēng)箏落在了樹枝上，那個(gè)小朋友便拿出一張紙，墊在椅子上，再去取落在樹上的風(fēng)箏。這時(shí)，文明只是一張紙的厚度。

　　最近，我在網(wǎng)上看到了幾篇報(bào)道：新加坡這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？他們回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的'大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”還有，三年前的國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。當(dāng)我看到了這一篇報(bào)道，心都涼了，為什么我們中國(guó)人有這么多的壞習(xí)慣呢？原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀冎袊?guó)人很隨便，在公共場(chǎng)合不注重自己的形象。

　　有一次上課時(shí)，我們王老師給我們講了一件事：日本舉行亞運(yùn)會(huì)，亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式那天，整個(gè)體育場(chǎng)容納了6萬(wàn)名觀眾，可是開(kāi)幕式結(jié)束了，整個(gè)體育場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)廢紙片！這說(shuō)明了什么��？說(shuō)明了日本人的素質(zhì)，說(shuō)明了日本人的團(tuán)結(jié)精神！

　　所以，我們應(yīng)從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好文明的習(xí)慣，做文明學(xué)生。做一個(gè)堂堂正正、懂文明、懂禮貌的人。作為祖國(guó)花朵的我們，要繼承的東西有很多很多，但是一切的一切都要從文明做起：不說(shuō)粗話，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪……我相信，通過(guò)我們

文明禮儀作文 篇2

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的.已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀作文 篇3

　　當(dāng)你背著書包上學(xué)時(shí)，看到過(guò)“講文明、懂禮貌”這樣的警示標(biāo)語(yǔ)嗎？當(dāng)你走進(jìn)校園，看到過(guò)“不翻越欄桿”、“愛(ài)護(hù)花草樹木”、“不亂丟紙屑”這樣的溫馨提示嗎？當(dāng)你坐在教室里，聽(tīng)到過(guò)“尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人”這樣的親切叮囑嗎？是的，因?yàn)樗�與我們緊密相連，息息相關(guān)。

　　有一次，我和爸爸媽媽乘公共汽車到鄉(xiāng)下去玩。汽車行到途中，由于路況太差，車身顛簸得厲害，車上的一位老奶奶暈車，情況很糟糕，吐得她自己的身上和旁邊的座位上到處是臟東西，污水四處橫流，氣味實(shí)在是令人作嘔。周圍的乘客都用手捂著嘴巴和鼻子，用厭惡的眼神看著她，近處的乘客也紛紛離開(kāi)座位，拼命地往別的地方擠，只剩下老奶奶一個(gè)人在那里吃力地嘔吐著、呻吟著，到處一片狼籍，讓人感覺(jué)非常心疼。

　　遠(yuǎn)離老奶奶幾排座位的媽媽看見(jiàn)了，連忙起身，掏出自己的手絹替老奶奶擦身上的臟物，我也拿起一瓶礦泉水，雙手遞給老奶奶，關(guān)切地說(shuō)：“老奶奶，喝一口水漱漱口吧！”說(shuō)完，又從挎包里拿出準(zhǔn)備我們?cè)诼飞铣缘拈僮�，剝好皮，放到老奶奶的手上讓她吃。然后，我和媽媽又把吐在地上的臟東西掃到撮箕里，用塑料袋裝起來(lái)。老奶奶看到這一切，激動(dòng)得熱淚盈眶，連聲問(wèn)我是哪個(gè)學(xué)校的學(xué)生，我驕傲地說(shuō)：“我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生�！崩夏棠躺钋榈卣f(shuō)：“你真是好學(xué)校教育出來(lái)的好學(xué)生呀！”車上的人不約而同地向我們投來(lái)贊許的目光，看得我都有些不好意思了，羞得滿臉通紅。緊接著，身邊的乘客有的遞來(lái)衛(wèi)生紙，有的送上蘋果等吃的東西，還有的圍著老奶奶噓寒問(wèn)暖，車上的氣氛一下子變得和諧起來(lái)。我猜想：那些離去的`人和漠不關(guān)心的人此時(shí)一定會(huì)為自己的行為而感到萬(wàn)分羞愧的。

　　其實(shí)，講文明不只是在學(xué)校，它緊跟隨著我們生活的每時(shí)每刻。我們每天都要在這個(gè)社會(huì)上學(xué)習(xí)、生活，每天都會(huì)經(jīng)歷很多事情，如果你經(jīng)常注意自己的文明舉止，就會(huì)逐漸形成良好的習(xí)慣。因此，我要時(shí)時(shí)處處從我做起，從身邊的小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)塑造現(xiàn)代少年兒童的美好形象，讓文明禮儀之花到處盛開(kāi)，并伴隨著我們健康成長(zhǎng)。

文明禮儀作文 篇4

　　劉靜竹，天津市鑒開(kāi)中學(xué)七年級(jí)五班學(xué)生，在班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)文明禮儀和諧雨露的滋潤(rùn)下，文明禮儀之花在她心中悄悄綻放。心中充滿感恩、和諧和愛(ài)的她，用自己的點(diǎn)滴行動(dòng)，向大家、向社會(huì)播下那粒粒文明禮儀的種子。

　　她行為是文明的，所有人都在見(jiàn)證她的進(jìn)步，她用每個(gè)行為舉止證明文明禮儀無(wú)處不在，并且深深地感染著周圍的每一個(gè)人。在校內(nèi)她時(shí)時(shí)刻刻以身作則，關(guān)心同學(xué)，尊重老師，深得老師和同學(xué)的好評(píng)，是大家的好榜樣。每當(dāng)她發(fā)現(xiàn)校中有不文明現(xiàn)象時(shí)，她都會(huì)悉心勸導(dǎo)，及時(shí)制止，以自己的.實(shí)際行動(dòng)親自捍衛(wèi)“文明禮儀”四字的尊嚴(yán)。每當(dāng)看到地上的紙屑她都會(huì)主動(dòng)撿起，看到桌椅亂時(shí)，她都會(huì)主動(dòng)擺正。她熱愛(ài)勞動(dòng)，每次值日都盡職盡責(zé)，當(dāng)自己值日完成后主動(dòng)幫助其她同學(xué)。作為班長(zhǎng)，班級(jí)的事情，她都?xì)v歷在心，時(shí)時(shí)不忘記自己是班集體的一員，處處為同學(xué)、班級(jí)做貢獻(xiàn)，她一直是班內(nèi)同學(xué)的楷模、班主任及各位老師得力的小助手。在她的心中，沒(méi)有功利，沒(méi)有夸譽(yù)，沒(méi)有庸俗，只有純潔，只有貢獻(xiàn)，只有樂(lè)觀向上，只有責(zé)任心，她的行動(dòng)是立竿見(jiàn)影的。她多次被評(píng)為三好學(xué)生、優(yōu)秀班級(jí)干部及學(xué)校文明禮儀行為示范生，但她從來(lái)沒(méi)有驕傲，只有再接再厲，更加進(jìn)步和努力，來(lái)報(bào)答班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的培養(yǎng)和關(guān)心。

　　在學(xué)校外的她，時(shí)時(shí)刻刻沒(méi)有忘記她是個(gè)社會(huì)中的小公民，從嚴(yán)要求自己，以誠(chéng)信文明待人，做文明和諧社會(huì)的小主人。在公交車上，按順序上車、下車，不擁不擠，遇到老人主動(dòng)讓座，文明禮儀乘車。在公共場(chǎng)所，她時(shí)時(shí)注重自己的形象，不做有損學(xué)生、社會(huì)文明禮儀的事情，做事勤勤懇懇，認(rèn)認(rèn)真真。她處處展現(xiàn)一個(gè)新時(shí)代文明禮儀學(xué)生的形象，讓文明禮儀之風(fēng)吹遍整個(gè)社會(huì)。

　　她是一名七年級(jí)普通學(xué)生，其日常生活是平凡的，點(diǎn)滴行動(dòng)是樸素的，但她卻以樸素的行為感染著周圍的人，使他們也投身到文明禮儀中去，一起創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明的社會(huì)。

文明禮儀作文 篇5

　　中國(guó)是一個(gè)有著上下五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，從古到今有著“禮儀之邦”之著稱。文明禮儀的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流水，從我們的祖先那輩開(kāi)始，就一直追求著講文明、懂禮儀的道路。講文明、懂禮儀，是不可或缺的。我們也要爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，讓文明禮儀伴隨我們成長(zhǎng)。

　　在古代，不管達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明、懂禮儀。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊沒(méi)改變。

　　翻開(kāi)歷史的一頁(yè)頁(yè)，有著許許多多講文明、懂禮儀的故事，如：孔融讓梨……

　　孔融(153-208年)，東漢魯國(guó)人(今山東曲阜)，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。

　　有一天，孔融父親的朋友，帶了一盤梨子。父親叫他們七兄弟從小到大的開(kāi)始挑。小弟先挑走了一個(gè)最大的'�？兹诳戳丝幢P中的梨子，有大有小，不好挑。但孔融還是拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。父親看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥們吃吧！”父親接著問(wèn)：“你弟弟不是比你小，照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的�！笨兹谡f(shuō)：“我比弟弟大，應(yīng)該把大的讓給弟弟吃�！备赣H聽(tīng)了很開(kāi)心，

　　孔融小小年紀(jì)就懂得做到兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這則故事告訴我們，要尊老愛(ài)幼，也告訴我們，忍一忍，海闊天空。古人講文明、講禮儀的故事舉不勝舉。正因?yàn)楣湃藶槲覀冏隽撕冒駱�，所以從古到今我�?guó)的人民都是講文明、講禮儀的典范。

　　同學(xué)們，文明禮儀像一朵永不凋零的花；文明禮儀像一條永不干枯的河流；文明禮儀像一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī)歌……同學(xué)們，讓我們從今天開(kāi)始學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起！

文明禮儀作文 篇6

　　中國(guó)是古代的文明古國(guó)之一，中國(guó)人從小就養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著我們。

　　文明有“三禮”：禮儀、禮節(jié)、禮貌。把這三點(diǎn)做好了，才算得上是文明的人。但又有多少人去做它們呢?現(xiàn)在的人隨地吐痰、亂扔垃圾。乘電梯不是先出后進(jìn)，上下樓梯也不是靠右走，公交車上很少給老人家讓座……當(dāng)然，這只是部分人的做法，還是有很多人也懂得文明的。中央電視臺(tái)有一次播放了一個(gè)公益廣告：一位晨練的哥哥，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子們拿不小心扔到樹上的球，還把路邊的可樂(lè)罐扔到了垃圾箱，還熱心幫助一位費(fèi)力上坡的.拉三輪車?yán)先送栖�。這名哥哥早晨跑了一路，好事也做了一路，快樂(lè)了別人也快樂(lè)了自己。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎?

　　記得我有一次去超市買零食，我提著籃子正準(zhǔn)備去收銀臺(tái)付錢，在拐彎處看見(jiàn)一位阿姨的籃子斷開(kāi)了，東西掉了一地。許多人路過(guò)看了看，又繼續(xù)走自己的路。我看見(jiàn)了，就飛快地跑到阿姨身邊，幫她把地上的東西撿到籃子里。阿姨看了我一眼，然后笑瞇瞇地說(shuō)：“謝謝你，小朋友!”我不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然浪費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間，但我仍然很快樂(lè)。收銀臺(tái)有很多人，需要排隊(duì)，我就很無(wú)聊地四周望了望。突然有一個(gè)人趁我不注意插了進(jìn)來(lái)，我氣憤地說(shuō)：“不可以插隊(duì)的，真是沒(méi)禮貌!”他先是驚訝的看了看我，然后又看了周圍的人，其它人也對(duì)他投以異樣的眼光。他趕緊低頭，悄悄地走到隊(duì)伍后面。其實(shí)做一個(gè)我們的人很簡(jiǎn)單，從自我做起，從身邊做起。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，文明禮儀是一種美德，我們應(yīng)該讓它永遠(yuǎn)都傳承下去!

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