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釣臺(tái)原文,賞析
釣臺(tái)原文,賞析1
釣臺(tái)/夜發(fā)嚴(yán)灘
宋代李清照
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
譯文
大船只是因?yàn)橹\利才去，小舟也是為了沽名而來(lái)。
先生的品德使往來(lái)的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過(guò)釣臺(tái)。
注釋
⑴釣臺(tái)：相傳為漢代嚴(yán)子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴(yán)光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請(qǐng)嚴(yán)江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴(yán)灘。
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鑒賞
此詩(shī)對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情，對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫(huà)。詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不開(kāi)名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。
黃墨谷認(rèn)為：不能忽視這首小詩(shī)，正如黃山谷論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字，卻把當(dāng)時(shí)臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時(shí)，詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無(wú)顏對(duì)嚴(yán)光的盛德，所以“特地通宵過(guò)釣臺(tái)”，既生動(dòng)又深刻地表達(dá)愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當(dāng)時(shí)那些出賣民族、出賣人民的無(wú)恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評(píng)論》）
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”，“巨艦”指得是向往財(cái)富極力去獲取財(cái)富的人。“扁舟”指通過(guò)結(jié)交認(rèn)識(shí)權(quán)貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無(wú)論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財(cái)和權(quán)力的唯利是圖的'人，與隱者嚴(yán)子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來(lái)有婉先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)�！跋壬隆敝竾�(yán)子陵不圖名利，在釣臺(tái)隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴(yán)子陵過(guò)釣臺(tái)的典故，從而突出嚴(yán)子陵的淡泊不仕的情操。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)另題作“夜發(fā)嚴(yán)灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái)，作此詩(shī)。
釣臺(tái)原文,賞析2
釣臺(tái)
作者：李清照
朝代：清朝
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
注釋：
�、裴炁_(tái)：相傳為漢代嚴(yán)子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴(yán)光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請(qǐng)嚴(yán)江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴(yán)灘。⑵巨艦：大船。⑶扁舟：小船。⑷先生德：先生，指嚴(yán)光。北宋范仲淹守桐廬時(shí)，于釣臺(tái)建“嚴(yán)先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長(zhǎng)。”⑸通宵過(guò)釣臺(tái)：嚴(yán)光不為名利所動(dòng)，隱居不出，后人每每自愧不如，故過(guò)釣臺(tái)者，常于夜間往來(lái)。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴(yán)臺(tái)詩(shī)》記“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)，在富春江之涯。有過(guò)臺(tái)而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來(lái)。羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)’。”李清照詩(shī)即化用此詩(shī)意。
賞析：
此詩(shī)另題作“夜發(fā)嚴(yán)灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái)，作此詩(shī)。
釣臺(tái)原文,賞析3
原文：
釣臺(tái)/夜發(fā)嚴(yán)灘
宋代：李清照
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
譯文：
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)。
大船只是因?yàn)橛欣蓤D才來(lái)往，小舟也是為了追逐名利才來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
先生的品德使那些追名逐利的人羞愧，他們只能趁黑夜悄悄過(guò)釣臺(tái)。
注釋：
巨艦只緣因利往，扁(piān)舟亦是為名來(lái)。
巨艦：大船。扁舟：小船。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵(xiāo)過(guò)釣臺(tái)。
先生德：先生，指嚴(yán)光。
賞析：
此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵的崇敬之情，作品主要對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫(huà)。詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不開(kāi)名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”，“巨艦”指得是向往財(cái)富極力去獲取財(cái)富的人�！氨庵邸敝竿ㄟ^(guò)結(jié)交認(rèn)識(shí)權(quán)貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無(wú)論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財(cái)和權(quán)力的唯利是圖的人，與隱者嚴(yán)子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來(lái)有婉先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。“先生德”指嚴(yán)子陵不圖名利，在釣臺(tái)隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴(yán)子陵過(guò)釣臺(tái)的典故，從而突出嚴(yán)子陵的淡泊不仕的`情操。
一二句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”對(duì)三四句“往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)”起到了反襯作用，并描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)追逐名利的現(xiàn)象。
全詩(shī)通過(guò)一二句和三四句的對(duì)比道出了詩(shī)人自己掙脫不開(kāi)追求名利貪圖錢財(cái)?shù)纳鐣?huì)，同時(shí)也是不愿為追求名利貪圖錢財(cái)?shù)纳鐣?huì)所束縛，體現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好，不圖名利的情操。
釣臺(tái)原文,賞析4
釣臺(tái)二首原文：
桐廬江中秋水清，富春山中秋月明。
釣竿千尺無(wú)恙在，持竿我欲從先生。
先生豈是傲當(dāng)世，鄙夫患失滔滔是。
狂瀾既倒挽之回，持報(bào)故人惟此爾。
袞衣不博一羊裘，事往臺(tái)空江自流。
遂令千古重名節(jié)，於乎先生真漢杰。
【富春山】。在浙江桐廬縣南。一名嚴(yán)陵山。前臨富春江，山下有灘稱嚴(yán)陵瀨，為漢隱士嚴(yán)光游釣處。山腰有二盤(pán)石，稱東西二釣臺(tái)。各高百余米，巍然對(duì)峙，聳立江湄。東稱嚴(yán)子陵釣臺(tái)，西為宋處士謝翱哭文天祥處�！逗鬂h書(shū)·逸民傳·嚴(yán)光》：“﹝嚴(yán)光﹞乃耕於富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。”李賢注：“今杭州富陽(yáng)縣也。本漢富春縣，避晉簡(jiǎn)文帝鄭太后諱，改曰富陽(yáng)�！碧评畎住豆棚L(fēng)》之十二：“長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君，還歸富春山。”清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·浙江二·嚴(yán)州府》：“富春山，縣（桐廬縣）西三十里，一名嚴(yán)陵山，前臨大江，漢子陵釣處，人號(hào)嚴(yán)陵瀨，有東西二釣臺(tái)，各高數(shù)百丈�！�釣臺(tái)二首注釋【富春山】。在浙江桐廬縣南。一名嚴(yán)陵山。前臨富春江，山下有灘稱嚴(yán)陵瀨，為漢隱士嚴(yán)光游釣處。山腰有二盤(pán)石，稱東西二釣臺(tái)。各高百余米，巍然對(duì)峙，聳立江湄。東稱嚴(yán)子陵釣臺(tái)，西為宋處士謝翱哭文天祥處。《后漢書(shū)·逸民傳·嚴(yán)光》：“﹝嚴(yán)光﹞乃耕於富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉�！崩钯t注：“今杭州富陽(yáng)縣也。本漢富春縣，避晉簡(jiǎn)文帝鄭太后諱，改曰富陽(yáng)�！碧评畎住豆棚L(fēng)》之十二：“長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君，還歸富春山�！鼻孱欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要·浙江二·嚴(yán)州府》：“富春山，縣（桐廬縣）西三十里，一名嚴(yán)陵山，前臨大江，漢子陵釣處，人號(hào)嚴(yán)陵瀨，有東西二釣臺(tái)，各高數(shù)百丈。”
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