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2023中秋節(jié)的寓意
2023中秋節(jié)的寓意1
中秋節(jié)猜燈謎的由來與寓意
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
猜謎一般是元宵節(jié)比較多，后來演繹成各種歡慶的溫馨的節(jié)日娛樂時，也可猜燈謎。中秋，節(jié)是大家能聚在一起娛樂的節(jié)日，猜燈謎也很適合這樣的節(jié)日氛圍，才有了中秋才燈謎的說法。中秋節(jié)，猜燈謎的時候大家歡聚在一起，有利于營造中秋節(jié)的節(jié)日氣氛，而且中秋團圓，很適合玩這樣溫馨、益智的小游戲。
燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式；是人民在長期勞動實踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活；也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。
猜燈謎是我國傳統(tǒng)的娛樂形式，它運用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來制成謎語，既能達到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會，頗受人們喜愛。
中秋節(jié)燈謎由來在我國源遠流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。
中秋節(jié)猜燈謎來歷
猜燈謎”又叫“打燈謎”，是我國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。
燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的`，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋�！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。猜燈謎是我國傳統(tǒng)的娛樂形式，它運用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來制成謎語，既能達到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會，頗受人們喜愛。
燈謎這玩意兒在本地畢竟還不是一項很普遍的文藝活動，為使初學(xué)者能了解燈謎的基本法則和掌握一些技巧，在燈謎會舉辦前，斗膽先來介紹一些猜謎方法，但愿能吸引初學(xué)者對猜謎發(fā)生興趣，進而得到藝術(shù)上的享受。
我國中秋節(jié)介紹
中秋之時，也是古代男女踏歌覓偶，追求愛情的良機。古時候，有的待嫁女子扮成嫦娥登臺，然后把繡有各種花朵的手帕拋向臺下，拾到者如是未婚男子，將手帕還給姑娘，雙方若有意，則再以戒指等相贈定情。
我國一些少數(shù)民族地區(qū)，在中秋夜有“跳月”“鬧月”“行月”等習(xí)俗，大多與尋偶有關(guān)。
古代少女在中秋之夜，還有拜月習(xí)俗。相傳，古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后。中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
2023中秋節(jié)的寓意2
中秋節(jié)的寓意和象征
中秋節(jié)的寓意為家庭團圓幸福、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)象征親人的團圓�！吧碓诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要，還是人的一種心理需要。
中秋節(jié)的節(jié)日別稱
根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”。
中秋節(jié)的由來
農(nóng)歷八月十五，金風(fēng)送爽，桂子飄香，居秋季孟、仲、季三月之中，故名中秋。中秋節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，因此時月亮最圓也最美麗，而人們把月圓引申為團圓的象征，所以農(nóng)歷八月十五也稱做團圓節(jié)。
中秋節(jié)有悠久的歷史，從民俗的關(guān)點來看，中秋節(jié)是起源于古代祭月的風(fēng)俗。太古時代因為人們無知，對自然界的事物都有敬畏的心理，把日、月、山、川、雨、電都奉為神靈加以膜拜，而月亮在人們心中的地位僅次于太陽，自然也成為重要的祭拜對象。早在《周禮》一書中就曾記載：周天子在每年中春的白天，在國都的東郊舉行隆重的儀式祭日;在中秋之夜于國都西郊祭月迎寒。
另有一種說法是，因為我國以農(nóng)立國，對土地的`收成十分重視，所以在播種的時候，常會祭祀土地神祈求豐收，稱為春祈，而在收成時也會祭祀土地神，答謝神的庇護，稱為秋報。八月十五是稻子成熟的季節(jié)，這一天大家拜的也是土地公，所以中秋節(jié)也有可能是古代秋報的遺俗，再加上后人附會祭月、賞月的習(xí)俗而逐漸流傳下來。
中秋何時開始為歲時節(jié)日，在禮記與史記中就有提及。秦漢的時候，中秋節(jié)曾舉行敬老活動，官府向老人賜予坐凳、手杖和用蒸熟米飯做的圓餅。而晉代時就有賞月的風(fēng)俗�？墒且教拼短茣�.太宗紀》記載以八月十五日為中秋節(jié)，才正式定為重要的節(jié)日。這個節(jié)日盛行于宋朝，民間以月餅相贈取團圓之意，并且焚香拜月祈求神明的保佑。至明清時已與元旦齊名，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)有什么習(xí)俗
1、賞月
我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
3、祭月
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
5、觀潮
浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
2023中秋節(jié)的寓意3
中秋節(jié)吃月餅有什么寓意
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。
月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
中秋節(jié)吃月餅注意事項
1、胃不好別吃冰淇淋月餅
冰淇淋月餅完全由冰淇淋做成，腸胃不好的人最好不要嘗試。海味月餅是比較名貴的月餅，有鮑魚、魚翅、紫菜等，口味微帶咸鮮，以甘香著稱。但有高血脂、心腦血管病的人要少吃。不管是什么味道，糖尿病患者最好都少碰。病情不是很嚴重的人，可以適當(dāng)吃一點，但一定要減少當(dāng)天糧食的攝入。
2、月餅不宜冰箱儲存
月餅不宜放入冰箱儲存。在低溫的條件下，淀粉會變得老化，使月餅變硬、口感變差。儲存月餅最好放置在室內(nèi)陰涼干燥處，要注意儲存時間不要太長，散裝月餅可以放置三五天；有獨立小包裝，或包裝中有防腐料包的月餅，可以保存十幾天。
3、選擇適合的月餅
月餅因為制法、餡料不同，吃的時候應(yīng)該“揚長避短”，選擇較適合自己的品種。傳統(tǒng)的中國月餅大體分為京、粵、蘇、滇、潮五大體系。
4、月餅宜早晨吃
早上吃月餅可以補充上午所需的能量，也不易發(fā)胖，患有心血管疾病的老年人更應(yīng)注意食用時間，否則可能會增加血栓的風(fēng)險。
5、合理搭配是關(guān)鍵
目前還沒有什么方法能夠抑制月餅對健康的影響。吃月餅時要搭配一些富含蛋白質(zhì)的食物，如牛奶、豆?jié){。也可搭配山楂等一些酸性食物，可以開胃，增強消化能力。但不適合有胃病的人，不然會加重病情。吃月餅的同時飲茶可以解油膩，助消化。
一般來說，吃甜味月餅飲花茶最好，有香甜兼收之妙；吃咸味月餅飲烏龍茶或綠茶為佳，有清香爽口之感。還可以伴隨月餅吃一些富含維生素C及膳食纖維的水果和蔬菜。因為月餅的脂肪與含糖量都很高，就不宜再喝含糖高的汽水、可樂或果汁等飲料。有人認為吃月餅時喝葡萄酒能夠起到降低血脂和軟化血管的功效，其實葡萄、提子等水果可以直接轉(zhuǎn)化為葡萄糖，也應(yīng)謹慎食用。
6、分食最佳
月餅不可一次吃太多，應(yīng)根據(jù)自己的身體情況而定。月餅不能當(dāng)正餐吃，要在兩餐之間食用。如果要在餐后吃月餅，就要在正餐中少吃主食及肉類，以便平衡一天的飲食營養(yǎng)。月餅宜分食，把月餅切成小塊，和親友們分食，既能多品嘗一些不同口味，還能感受與家人朋友歡聚一堂的樂趣和氣氛，同時又避免了攝取過量脂肪和糖分。
7、三歲以下的幼兒最好不吃月餅
月餅是“三高”食品，高糖、高脂、高熱量，過量進食對兒童的健康并無好處。
所以三歲以下的寶寶最好不要吃，三歲以上的寶寶，腸胃稍微成熟一點了，可以適當(dāng)吃一點，但也切勿過量。
三歲以上的寶寶吃月餅，每次最多只能讓他吃常規(guī)大小月餅的1/4個，因為孩子吃月餅過多會引起胃腸負擔(dān)加重，胃腸不適脹悶，從而引起消化不良、腹痛、腹瀉等癥狀。同時，應(yīng)減少當(dāng)天的主食及油脂的攝入量，以平衡寶寶一天的飲食，因為一個重4兩左右的廣式月餅含有500千卡的熱量，相當(dāng)于3兩米飯。
中秋節(jié)的習(xí)俗都有哪些
賞月
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載："中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月"。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有："八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，"月餅"一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如"嫦娥奔月"、"銀河夜月"、"三潭印月"等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。
分享、饋送“團圓餅”
中秋節(jié)令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”。中秋時節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌娂易濉⑸鐣蓡T之間的聯(lián)系，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的`象征。
月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾有詩贊曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴”。但從文獻記載看，當(dāng)時的節(jié)物重在賞新，如嘗石榴、棗、栗、桔、葡萄等時新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒有將月餅作為重要的節(jié)令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝。
家人團聚
團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。
因為家族生活的關(guān)系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節(jié)日就為民眾的定期會聚提供了時機。在傳統(tǒng)年節(jié)中都不同程度地滿足著人們團圓的要求，如除夕的“團年”、重陽的聚飲等。中秋為花好月圓之時，“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節(jié)”。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，前述宋代城市居民闔家共賞圓月，就是體現(xiàn)了這一倫理因素。
祭月拜月，慶祝豐收
唐宋時期的中秋是一般的社交娛樂性節(jié)日，中秋節(jié)的主要活動是賞月、玩月。明清時期節(jié)日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現(xiàn)實社會人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系。中秋是豐收的時節(jié)，人們利用中秋節(jié)俗表達人們對豐收的慶祝。祭祀月亮?xí)r的時令果品，既是對月亮的祭，更是對勞動果實的享用。
2023中秋節(jié)的寓意4
月餅的由來
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝生活美滿、甜蜜、平安。
中秋節(jié)賞月吃月餅，其實都是“春分朝日，秋分夕月”所提示的太陰（月亮）祭祀的遺產(chǎn)。為什么要祭祀太陰，因為從這時候開始就是“陽日損而陰日長”，大自然開始陽消陰長，人們也要順應(yīng)自然。對應(yīng)在人事方面，要開始收斂，開始閉藏，開始養(yǎng)精蓄銳，為了來年做準備。
楊貴妃和唐玄宗有一年賞月，一起吃一種圓形的薄薄的，里面有著葡萄干、胡桃仁，果脯等東西的餅。楊貴妃非常喜歡吃，就問這是什么餅。一個宮女回答這是胡餅。楊貴妃嫌胡餅名字不好聽，唐玄宗就說，愛妃不喜歡這個名字，看看這餅多像天上的月亮啊，以后就改名叫月餅吧，楊貴妃非常高興。從此月餅的名字跟制法從宮中傳出來，成為百姓非常喜歡的賞月佳品。
中秋吃月餅的習(xí)俗還與朱元璋有關(guān)。相傳元朝末年，群雄并起，朱元璋欲聯(lián)合其他反抗力量抗元，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息。謀臣劉伯溫想出一計策，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。為了紀念這一功績，因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來。特別在北方地區(qū)，有“八月十五殺韃子”的說法。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義�！睎|坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
中秋吃月餅的寓意
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
中秋節(jié)吃月餅賞月祝福語
1、親，我正著手籌備公司生產(chǎn)的`月餅哦。用浪漫做皮哦；用溫馨做餡哦；幸福做蛋王哦；懂得品味的人不需要多，最好只有你一個哦！
2、親愛的朋友，又逢佳節(jié)中秋，皓月當(dāng)空，圓潤豐盈，愿你幸福安康，合家團圓，品餅賞月，共享天倫之樂，祝中秋快樂、甜蜜幸福！
3、朋友雙月并肩行，遠隔千里兩地明。我的心帶著月餅、跨越千山萬水陪你去賞月，柔柔的月光下，你我捧杯聚首秋月中。同喜國慶佳節(jié)，詩曰國慶國慶普天同慶，中秋中秋家家團圓。
4、清明吃雞蛋，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。將各種禽蛋煮熟并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”。寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。
5、中秋節(jié)，我以心為弦，情為指，思念為譜，祝福為歌，為你奏響圓圓曲月兒圓圓餅圓圓，桂花圓圓香圓圓，愿你日子圓圓福圓圓，快樂圓圓運圓圓，成功圓圓情圓圓，心想事成花好月圓，幸福美滿永團圓。
6、驅(qū)你心上秋，快樂永無憂；送你手邊秋，好運隨你揪；贈你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細細秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，秋來愿你樂逍遙。
7、中秋節(jié)，溫馨夜，嫦娥翩翩飛奔月；花飄香，酒正烈，其樂融融心喜悅；眉頭展，笑容綻，幸福美好常相伴；短信一條祝福傳，愿你快樂到永遠！
8、讓風(fēng)吹走你的憂愁，讓雨洗掉你的煩惱；讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨；讓友情帶給你快樂，希望我的信息能在中秋給你帶來好運！
9、一輪明月，映照喜慶人間；一盒月餅，融入幸福香甜；一樽美酒，醞釀團圓美滿；一句問候，道不盡情誼綿綿；一聲祝福，情誼中秋灑遍。愿我的祝福陪你度中秋，幸福美好全部接收！
10、八月十五中秋到，月到中秋分外明。嫦娥月宮婆娑舞，笑看人間歡樂情。吳剛捧出桂花酒，天上人間共美酒。丹桂飄香香萬里，團圓歡樂樂正濃。祝愿月圓人亦圓，把酒賞月笑開顏！
11、月到中秋分外圓，我用短信寄思念，皓月當(dāng)空人不歡，沒有你在我身邊，愿明月傳達我心愿，早日與你心相牽，幸福長長又綿綿，生活蜜蜜又甜甜，天天開心綻笑顏！
12、八月桂花格外香，明月閃亮更飽滿；嫦娥仙子載著舞，傳送福氣飄團圓；中秋佳節(jié)隨福到，真摯祝福來報道；祝你中秋節(jié)快樂，闔家歡樂萬事興。
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中秋節(jié)吃月餅的寓意
月餅是圓形的，象征團圓，寓意團圓美好。反映了人們對家人團聚的美好愿望。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗，“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅寓意團圓，應(yīng)該是明朝開始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果（祭月供品）。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。
中秋節(jié)習(xí)俗有哪些
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在
中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的'風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。
中秋節(jié)的由來
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。
中秋節(jié)成為官方認定的全國性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時中秋風(fēng)俗在我國北方已流行。北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節(jié)日之一。自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
2023中秋節(jié)的寓意6
2023中秋節(jié)的寓意
中秋節(jié)的寓意為家庭團圓幸福、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)象征親人的團圓�！吧碓诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要，還是人的一種心理需要。
中秋節(jié)燈謎的由來
燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式；是人民在長期勞動實踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活；也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。
中秋節(jié)燈謎由來在我國源遠流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的`興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。
中秋節(jié)傳說
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽按時起落，為民造福。
后羿所以受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逢蒙看見了，他想偷吃不死藥自我成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是逢蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這天的月亮格外皎潔明亮，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗
1、祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
2、賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。古時候南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現(xiàn)在魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3、吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
4、扎燈籠
古時在廣東，中秋臨近時，小孩子們在家長協(xié)助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外，還有很多小朋友會用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”，更有情侶提著燈籠依偎賞月。
2023中秋節(jié)的寓意7
1.古代人吃月餅的寓意習(xí)俗：吃月餅這個習(xí)俗，從唐朝就已經(jīng)流傳下來了，月餅這個名稱是由楊貴妃命名的，他起初起初月餅是在宮里流傳，的小吃糕點，后來楊貴妃命人制作出精致的印子，嫦娥飛月的餅皮，然后稱為月餅，后來流傳到人間，百姓們家家戶戶都吃月餅。
中秋這一天，吃月餅要從唐朝朱元璋說起，因為八月十五這一天，是當(dāng)年朱元璋起義，整治元朝末年的官僚人員，為了能更好的在行動中有所保密，朱元璋約定以贈送月餅為傳遞的信號，所以八月十五吃月餅，贈送月餅就慢慢流傳到現(xiàn)在，現(xiàn)在的月餅也是作為中秋佳節(jié)互贈良友的一種佳品。
2.現(xiàn)代人吃月餅的寓意習(xí)俗：有唐代就流傳到至今的中秋吃月餅，習(xí)俗咱們都沒有忘記，而且吃月餅習(xí)俗在現(xiàn)在慢慢演變成了一種中秋佳節(jié)的儀式感，每到中秋佳節(jié)，不僅一家人要團團圓圓的在家賞著月亮，吃著月餅，在中秋節(jié)這一天的白天，還要拿著月餅去親戚家走訪送禮，以餅會友。
十五這一天晚上的時候就會進行祭拜月亮的儀式，在祭拜的貢品里面就肯定要有月餅，祭拜完月亮之后，就一家人坐在院子里面邊吃著月餅邊賞著月聊著天，中秋這一天吃月餅是代表團團圓圓，一家人幸福美滿，團聚的一天。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。
月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅的來歷簡單介紹
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
中秋吃月餅的習(xí)俗據(jù)傳最早還是在唐代，唐太宗在貞觀四年時，征討突厥得勝并生擒其頭領(lǐng)，八月十五凱旋回京。為慶賀勝利，京城長安通宵狂歡。當(dāng)時有個經(jīng)商的吐蕃人向唐太宗獻餅祝捷。李世民接過華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（即月亮）”，隨之把胡餅分給群臣食之，這胡餅就是后來的月餅。
還有一種流傳更廣的說法，中秋吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說是由元末流傳下來的。相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出了一條計策，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的.紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。因而一舉推翻了元朝。為了紀念這一功績，因而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來。特別在我國東北地區(qū)，更有“八月十五殺達子”的說法。人們用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心愿。
全國各地的中秋習(xí)俗
1、賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
2、追月
追月也是中秋一習(xí)俗，所謂“追月”，即是過了農(nóng)歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為“追月”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”
3、觀潮
中秋觀潮的習(xí)俗由來已久。＂定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。＂這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
4、吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
5、拜祖先
廣東潮汕地區(qū)中秋節(jié)習(xí)俗。中秋節(jié)當(dāng)天下午，各家廳里就擺臺設(shè)祭，置祖先神主牌，獻上各色供品。祭畢，把祭品逐樣烹調(diào)，合家同時一次豐盛晚餐。
2023中秋節(jié)的寓意8
中秋節(jié)月餅的來歷
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜” �？磥懋�(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的'“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！�
宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。
明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！鼻宕�，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……兒女坐團圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無遺。
中秋節(jié)為什么要吃月餅
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的'習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
中秋吃月餅的習(xí)俗據(jù)傳最早還是在唐代，唐太宗在貞觀四年時，征討突厥得勝并生擒其頭領(lǐng)，八月十五凱旋回京。為慶賀勝利，京城長安通宵狂歡。當(dāng)時有個經(jīng)商的吐蕃人向唐太宗獻餅祝捷。李世民接過華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（即月亮）”，隨之把胡餅分給群臣食之，這胡餅就是后來的月餅。
還有一種流傳更廣的說法，中秋吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說是由元末流傳下來的。相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出了一條計策，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。因而一舉推翻了元朝。為了紀念這一功績，因而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來。特別在我國東北地區(qū)，更有“八月十五殺達子”的說法。人們用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心愿。
中秋節(jié)吃月餅的寓意
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。
月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品
2023中秋節(jié)的寓意9
農(nóng)歷中秋節(jié)拜月的寓意
早在古代，我國人民就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
明清之后，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
過中秋節(jié)的美好寓意
1、團圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋�獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要，還是人的一種心理需要。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
4、許愿
再次，該節(jié)日也可以成為一個許愿的節(jié)日。當(dāng)然，這里有一些功利的色彩。通過在節(jié)假日對于月亮許愿，如事業(yè)問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也是比較靈驗。當(dāng)然，我們不應(yīng)當(dāng)用這種功利來交換對于祖宗的祭拜吧!當(dāng)你對祖宗的祭拜是出于真心的話，我相信心誠則靈，那你許的愿望，在今后的實踐當(dāng)中必然是能夠?qū)崿F(xiàn)的。但如果你是懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈!你會后悔莫及!
5、人情之美中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設(shè)供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等節(jié)令食品祭月。上世紀五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會設(shè)供桌，置香斗供品，以祭天齋月。這些習(xí)俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。暫時放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，一邊嘗食月餅、節(jié)物，一邊談?wù)劶页＃@圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在其中體味到庶民生活的趣味與美，體味到我們中國人的人情之美。
6、審美趣味
中秋節(jié)賞月等習(xí)俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去體驗、感受圓月、月下境界與各種風(fēng)物之美，這時，大自然的生命氣象與人們的內(nèi)在情感體驗之間會相應(yīng)相合，人們對月亮，對月下境界的美的感受力于是變得靈敏，賞月之際，每每使人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然!然則中秋節(jié)的節(jié)俗，不僅讓我們在自然之中，月光之下，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著我們的`審美趣味。
八月十五節(jié)日的別稱
1、仲秋節(jié)
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，所以我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
2、八月節(jié)
仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于八月節(jié)(八月十五至二十日)。節(jié)日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。據(jù)說，青年男女的歌舞活動一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天。
3、追月節(jié)
有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。這天狂歡，被稱為“追月”。
4、兔爺節(jié)
老北京中秋節(jié)祭月有供兔爺?shù)牧?xí)俗，京城里的老少爺們兒也把這天叫做“兔爺節(jié)”。兔爺是北京獨有的民間神，崇文門外花市大街的灶君廟被認為是兔兒爺?shù)睦细C，一到農(nóng)歷八月，買兔爺?shù)娜藗儽憬j(luò)繹不絕。
5、月夕
古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應(yīng)，又稱仲秋八月十五日為“月夕”，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，這也是叫“月夕”的原因之一。
6、玩月節(jié)
北宋孟元老《東京夢華錄》“中秋”條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。古時，中秋節(jié)，人們有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，因而又稱“玩月節(jié)”。那天，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉�！被始疫�會舉辦“中秋晚會”。
7、八月會
八月會亦稱“調(diào)聲節(jié)”，流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊，川流過市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場地，進行規(guī)模盛大的調(diào)聲對歌活動。
8、拜月節(jié)
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。
9、女兒節(jié)
民間拜月，每當(dāng)圓月升起的時候，各家在庭院中迎著月光陳設(shè)香案，按習(xí)俗多為全家婦女拜祭，即使是回娘家暫住的媳婦屆時也必須返回婆家過中秋，北方民間還流傳著“男不拜月，女不祭灶”的諺語，所以又把中秋節(jié)叫做女兒節(jié)。
10、團圓節(jié)
中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。
2023中秋節(jié)的寓意10
中秋節(jié)的寓意和象征
中秋節(jié)的寓意為家庭團圓幸福、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)象征親人的團圓�！吧碓诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要，還是人的一種心理需要。
中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗
1、祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
2、賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。古時候南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現(xiàn)在魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3、吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
4、扎燈籠
古時在廣東，中秋臨近時，小孩子們在家長協(xié)助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的.燈。此外，還有很多小朋友會用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”，更有情侶提著燈籠依偎賞月。
中秋節(jié)的起源
最早起源于周代
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
最早起源于宋代
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗至少在宋代就有了。蘇東坡有詩可證，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用餅?zāi)褐圃谠嘛炛�。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當(dāng)做節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。當(dāng)時的節(jié)物重在嘗新，如嘗石榴、棗、栗、橘、葡萄等時新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
除此之外，明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)傳說故事
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逢蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
2023中秋節(jié)的寓意11
一、中秋節(jié)吃石榴有哪些寓意
在老北京地區(qū)，中秋節(jié)又叫“果子節(jié)”，這一天不僅要吃月餅，還要吃果子。而中秋節(jié)正值石榴成熟時，是過中秋節(jié)必備水果之一。清代《北京風(fēng)俗志》中記載：“搭蓋蘆棚，內(nèi)設(shè)高案盒筐，滿置鮮品、瓜蔬，如桃、榴、梨、棗、葡萄、蘋果之類，晚間燈下一望，紅綠相間，香氣襲人�！�
其寓意人丁興旺
石榴因其色彩鮮艷、子多飽滿，常被用作喜慶水果，象征多子多福、子孫滿堂。在安徽地區(qū)，石榴在大家眼里代表著“多子多福”。尤其是結(jié)婚沒有生兒子的婦女，在中秋節(jié)這天一定要吃石榴，認為石榴多籽，吃了石榴后，就能獲得上天賜�！岸嗌印�。
富含豐富的營養(yǎng)
中秋節(jié)吃石榴除了寓意美好，它還富含豐富的營養(yǎng)。石榴是一種漿果，維生素C比蘋果、梨高出一到兩倍。所以石榴具有卓越的抗氧化功能，對美容養(yǎng)顏大有裨益。石榴富含豐富的各種酸類包括有機酸、葉酸等對人體具有保健功效。石榴含有花青素，所以多吃石榴還能夠保護我們的眼睛。
二、中秋節(jié)吃石榴的原因
石榴，是過中秋節(jié)必備水果之一。成熟的石榴皮色鮮紅或粉紅，常會裂開，露出晶瑩如寶石般的子粒，酸甜多汁，雖吃著麻煩，卻回味無窮。因其色彩鮮艷、子多飽滿，常被用作喜慶水果，象征多子多福、子孫滿堂。
老合肥人認為石榴多籽，吃了石榴后，就能獲得上天賜福“多生子”，在古代，多子意味著多福。因此，在老合肥人的眼里石榴代表著“多子多�！�。石榴作為吉祥物是中秋佳節(jié)的`應(yīng)節(jié)果品，象征長壽，團圓和吉祥。
石榴除了寓意美好，它還富含豐富的營養(yǎng)。石榴是一種漿果，維生素C比蘋果、梨高出一到兩倍。石榴富含的水溶性膳食纖維在人體消化道中不會被酶分解，即緩解便秘又緩解腹瀉，雙向調(diào)節(jié)的作用，因此，在吃石榴的時候要嚼嚼籽。
石榴還富含豐富的各種酸類包括有機酸、葉酸等對人體具有保健功效。石榴含有花青素，所以多吃石榴是能夠保護我們的眼睛的喲。愛美的女士更應(yīng)多吃石榴，因為石榴具有卓越的抗氧化功能，對美容養(yǎng)顏也大有裨益。但要注意，胃炎患者最好別吃。
2023中秋節(jié)的寓意12
八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來的。隨著時代的變遷，在中秋時節(jié)，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了思念親人的色彩。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！痹~句貼切地反映了中秋佳節(jié)的意義，反映了人們對月圓的`期盼和對相思之人的牽掛。
寓意著家人團圓圈家歡樂，正因為八月十五的月亮很圓很亮的原因，所以這個節(jié)日又被稱“團圓節(jié)”。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋是全民的節(jié)日，但從前有的地方婦女在中秋有她們獨特的節(jié)俗活動，如“拜月”，俗傳中秋是月亮生日，月亮被稱為女神。俗有“男不拜月，女不祭灶”之說。吳地有“走月亮”之俗，婦女盛裝出游，互相往還，直到天明雞唱，猶婆娑月下。婦女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民間信仰有關(guān)，有些地方拜月活動結(jié)合求子儀式，是其證明。閩南及臺灣地區(qū)的婦女，中秋節(jié)有“聽香”之俗，聽香人燃香禮拜后，或靜立或出游，注意竊聽別人語言，以占卜吉兇。
月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時刻。從時令上看，中秋是“秋收節(jié)”。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，名義上拜月亮，其實念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠方不能夠團圓的親人們�？傊星锕�(jié)，就是團圓節(jié)，就是溯宗追遠，就是一家團聚的節(jié)日�！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r�！�
2023中秋節(jié)的寓意13
中秋節(jié)由來寓意
1、團圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
有關(guān)中秋節(jié)的習(xí)俗都有哪些？
中秋節(jié)的習(xí)俗一：賞月
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的`樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)的習(xí)俗二：吃月餅
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。
中秋節(jié)的習(xí)俗三：分享、饋送“團圓餅”
中秋節(jié)令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”。中秋時節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌娂易�、社會成員之間的聯(lián)系，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。
月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾有詩贊曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴”。但從文獻記載看，當(dāng)時的節(jié)物重在賞新，如嘗石榴、棗、栗、桔、葡萄等時新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒有將月餅作為重要的節(jié)令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝。
中秋節(jié)的習(xí)俗四：家人團聚
團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。
因為家族生活的關(guān)系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節(jié)日就為民眾的定期會聚提供了時機。在傳統(tǒng)年節(jié)中都不同程度地滿足著人們團圓的要求，如除夕的“團年”、重陽的聚飲等。中秋為花好月圓之時，“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節(jié)”。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，前述宋代城市居民闔家共賞圓月，就是體現(xiàn)了這一倫理因素。
中秋節(jié)的習(xí)俗五：祭月拜月，慶祝豐收
唐宋時期的中秋是一般的社交娛樂性節(jié)日，中秋節(jié)的主要活動是賞月、玩月。明清時期節(jié)日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現(xiàn)實社會人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系。中秋是豐收的時節(jié)，人們利用中秋節(jié)俗表達人們對豐收的慶祝。祭祀月亮?xí)r的時令果品，既是對月亮的獻祭，更是對勞動果實的享用。
中秋節(jié)到底是怎么來的
中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來，起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個美麗的傳說，“嫦娥奔月”的故事可以說是家喻戶曉，神話故事中，嫦娥奔月后，眾人為了紀念她，于是有了中秋節(jié)。
“中秋”一詞最早見于上古時期的《周禮》，“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫，古代帝王也有“春天祭日，秋天祭月”的禮制。中國古人把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分，農(nóng)歷七、八、九三個月為秋季，八月居秋季當(dāng)中，因此稱為“仲秋”，八月十五又居“仲秋”之中，所以又稱“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今，已有1300多年的歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱。
中秋節(jié)最早起源于古人對月亮天體的崇拜，古人缺乏對宇宙自然科學(xué)現(xiàn)象的認識，將日月這兩大天體，視為代表著世界的兩極，因此產(chǎn)生了一系列的祭祀活動。月亮遙不可及的神秘色彩，也引發(fā)了古人豐富的想象力，“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說，都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。
2023中秋節(jié)的寓意14
中秋節(jié)的寓意和象征
中秋節(jié)的寓意為家庭團圓幸福、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)象征親人的團圓�！吧碓诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要，還是人的一種心理需要。
中秋節(jié)的由來
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
中秋節(jié)的其它稱呼
根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關(guān)于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。
中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗
1、祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
2、賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的'歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。古時候南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現(xiàn)在魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3、吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
4、扎燈籠
古時在廣東，中秋臨近時，小孩子們在家長協(xié)助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外，還有很多小朋友會用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”，更有情侶提著燈籠依偎賞月。
中秋節(jié)的傳說故事
1、嫦娥奔月
我國對月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說上。
早在戰(zhàn)國末年成書的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！�
西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——青蛙，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩人李商隱寫詩感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”從唐代開始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹的故事，段成式在《酉陽雜俎》一書中進一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂(蟾宮折桂，喻科場得意)……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對月球的種種遐想，同時也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈愿望。
2、唐明皇游月宮
據(jù)《明皇雜錄》、《龍城錄》等書記載，開元六年(718)，唐明皇與申田師及道士鴻都中秋望月，天師作起法術(shù)，三人一起步上云霄，漫游月宮。
當(dāng)他飄飄然地游歷到月宮前的時候，見月宮上方懸掛著一塊巨幅牌匾，上書“廣寒清虛之府”六個大字。他好奇地走了進去，只見數(shù)百名天上仙女，舞動著潔白如玉的長袖，伴著美妙的音樂，翩翩起舞。唐明皇心中一驚，“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。唐明皇素來精通音律，聽得旋律，默記心中。在他興致高昂、情趣正濃之時，不覺惺眼醒來，原來是一場美夢。但唐明皇一直難以從這場美夢中清醒過來，后來他命令皇宮中的總管組織宮女，根據(jù)自己暗記的譜律節(jié)拍，設(shè)計排練了一套模仿月宮仙女表演的《霓裳羽衣舞》，每到八月十五中秋節(jié)，就要擺上供品，賞月祭月，同時觀賞宮女表演的優(yōu)美舞曲�？梢�，唐代的《霓裳羽衣舞》，也是崇月的產(chǎn)物。
由于皇宮中每年八月十五都要表演這套舞曲，引得朝中文武百官競相效仿，后來又傳至全國各地，促使每年八月十五中秋佳節(jié)這一風(fēng)氣逐步盛行，并最終以節(jié)日的形式固定下來。
嫦娥奔月、唐明皇游月宮的傳說故事，表現(xiàn)了古代人民重視月亮、崇拜月亮、探索月亮的美好心情和愿望，限于當(dāng)時的科學(xué)水平，不可能真正登上月亮。1969年7月21日，美國“阿波羅11號”宇宙飛船載著兩名字航員經(jīng)過100多小時飛行，著陸月球，實現(xiàn)了人類登上月球的偉大理想。中國人民隨著改革開放后國力的增強，科學(xué)的發(fā)展，擬定了神州號飛船登陸月球的宏偉計劃，可以預(yù)期，把嫦娥接回中國大地的日子指日可待。
3、吳剛伐桂
中秋節(jié)的傳說：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮里去砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
4、兔兒爺
由于玉兔搗藥的神話在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺?shù)牧?xí)俗。《燕京歲時記》說：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執(zhí)杵，背上插著紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺?shù)男螒B(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍;有的像剃頭郎，肩挑擔(dān)子，手執(zhí)太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛不釋手的玩物。
5、玉兔入月宮
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻女，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走過。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了!
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中秋節(jié)簡介
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五，又因其恰值三秋之半而故名“中秋”，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情。祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱
中秋節(jié)的起源
最早起源于周代
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
最早起源于宋代
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗至少在宋代就有了。蘇東坡有詩可證，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的.圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用餅?zāi)褐圃谠嘛炛�。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當(dāng)做節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。當(dāng)時的節(jié)物重在嘗新，如嘗石榴、棗、栗、橘、葡萄等時新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
除此之外，明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)寓意什么
(一)團圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。
(二)和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
(三)感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
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