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2023年有關(guān)禪意的語(yǔ)錄集錦39條
恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因?yàn)榭床婚_(kāi)、放不下、忘不了。看不開(kāi)，是因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫(huà)地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因?yàn)榘涯承〇|西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因?yàn)榘鸦貞涴B(yǎng)成了習(xí)慣，把故事當(dāng)成了生活，時(shí)光早已流走，心卻還在原地。下面是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀借鑒。
1、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。
2、屈己者能處眾，好勝者必遇敵；以謙接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。以謙遜態(tài)度待人接物的，一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的，一定品德出眾。
3、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個(gè)人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂(lè)，沏上一杯香茗，寫(xiě)幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。
4、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。
5、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒(méi)有任何對(duì)立面。有對(duì)立面，就沒(méi)有自在可言；有對(duì)立面，就在生死中。
6、懂得說(shuō)話的人，在與人交談的過(guò)程中，會(huì)考慮到哪些話該說(shuō)，哪些話 不該說(shuō)，去選擇說(shuō)話的內(nèi)容；而不是毫無(wú)顧忌，口不擇言地什么話都說(shuō)， 什么話都敢說(shuō)。
7、事不要做絕，話不能說(shuō)滿。做事留些余地，說(shuō)話適可而止， 不是照顧對(duì)方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄 海桑田，風(fēng)水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。
8、世間萬(wàn)物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
9、禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開(kāi)始。
10、佛語(yǔ)："一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
11、你不妨這樣來(lái)想，如果他平時(shí)為人處世沒(méi)有善德，你又怎么會(huì)為他請(qǐng)護(hù)身符？這就是感召的力量，在面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難時(shí)，因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過(guò)此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬(wàn)法皆空唯因果不空"，從另一方面來(lái)講這場(chǎng)災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過(guò)而已，因緣和合之時(shí)還會(huì)發(fā)生，所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己，保持一份積極向善的心態(tài)，多放生，做公益，積功累德，讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后，成熟不起來(lái)。
12、人心貪婪不息，天災(zāi)人禍不止。
13、向心底深處問(wèn)：我這樣做，對(duì)法門(mén)有利嗎？對(duì)眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽(tīng)到彌陀的無(wú)聲之聲，確知彌陀與我同在。
14、有人說(shuō)："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰(shuí)知道呢？真正的心好，是要受過(guò)一番洗練，練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
15、將道德神圣化是一個(gè)社會(huì)的悲哀，道德不應(yīng)該是稀缺的奢侈 品，而應(yīng)該是常見(jiàn)的必需品。道德來(lái)自靈魂的自覺(jué)，反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)靈 魂，道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說(shuō)明這個(gè)社會(huì) 有病，病的名稱叫"靈魂饑餓癥"。
16、有眾生相即有眾生見(jiàn)。
17、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對(duì)于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來(lái)的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺(jué)醒。
18、人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘人家的高帽。
19、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯(cuò)過(guò)了更后悔；許多話說(shuō)出來(lái)后悔，說(shuō)不出來(lái)也會(huì)后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來(lái)的，但是，過(guò)去的事已經(jīng)過(guò)去，無(wú)法挽回，昨日的陽(yáng)光再美，也無(wú)法移入今日的畫(huà)冊(cè)中。
20、自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。
21、人心平均，皆同一意，相見(jiàn)歡悅，善言相向。
22、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
23、僅僅是躺在床上，想"我要利益一切眾生"，還沒(méi)有付出任何行動(dòng)，單單這樣的想法，只要出自真誠(chéng)，就能速消無(wú)邊業(yè)障，積聚廣大福德。
24、人生最大的遺憾，莫過(guò)于錯(cuò)誤的堅(jiān)持，和輕易的放棄，有時(shí)候，你感覺(jué)很累，是因?yàn)橄氲锰�。世事難以預(yù)料，遇事無(wú)須太執(zhí)，誰(shuí)都無(wú)法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一時(shí)、某一事。只有看開(kāi)了，想通了，才能隨緣、隨喜、隨心，不急不躁，不悲不憂，靜默淡然，隨遇而安。
25、佛教從來(lái)沒(méi)有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
26、時(shí)間是單行道，過(guò)去了，回不來(lái)。人在旅途，有許多錯(cuò)過(guò)，痛斷肝腸；有許多遇見(jiàn)，念念不忘。一些夢(mèng)想，可能會(huì)換來(lái)一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風(fēng)，未必不是輕松。向前走，走過(guò)不屬于或?qū)儆谧约旱娘L(fēng)景，學(xué)會(huì)收藏，學(xué)會(huì)遺忘，更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
27、人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情，也會(huì)看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景，如果沒(méi)有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景，只要有樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，那么困難也會(huì)是鍛煉的機(jī)會(huì)。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗喧囂。在人生無(wú)論長(zhǎng)或短的旅程中，全然切斷時(shí)間的概念，享受悠閑，享受過(guò)程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。
28、無(wú)認(rèn)親疏善惡之人，都以慈心、平等心對(duì)待，而不是根據(jù)親疏善惡分別對(duì)待。
29、生不帶來(lái)，死不帶去。
30、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見(jiàn)時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見(jiàn)的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
31、世上最不快樂(lè)的人是意志很差想得最多活在非現(xiàn)實(shí)的那個(gè)人！世上最痛苦的人是無(wú)法克制欲望懂得太多活在回憶里的那個(gè)人！
32、給心一片清凈的天空，才有能力建設(shè)一方無(wú)憂的天堂，善待屬于你的每一個(gè)日子，你若不離，它便不棄。
33、佛說(shuō)："凡執(zhí)著某一事物（或見(jiàn)解）而藐視其他事物（見(jiàn)解）為卑劣，智者叫這個(gè)是桎梏（纏縛）。"
34、人生的許多尋找，不在于千山萬(wàn)水，而在于咫尺之間。
35、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
36、心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛？
37、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，（自）制乃制（他），克己實(shí)最難。
38、因?yàn)闆](méi)有修行，我們來(lái)到了今天，如果我們還不修行，
39、在日常生活中，不論你做哪一行哪一業(yè)，都有方法使你覺(jué)悟。只是你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)這一切法都是無(wú)常的，都是無(wú)我的。你這樣觀想思維久了，自然漸漸就能"明"，并不是我們非得坐在那里念經(jīng)、參禪、打坐，非得念佛才能"明"，你做任何事情，如果能找到事物的真實(shí)，你就能明了。
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