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【精華】2023年禪意的語(yǔ)錄合集55條
前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。以下是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄55條,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、懂,無(wú)需太多語(yǔ)言,有時(shí)只需一個(gè)微笑,一眼凝眸,它是靈魂與靈魂的對(duì)白,它是心與心的共鳴。因?yàn)槎,所以慈悲;因(yàn)槎,所以相惜。懂,不是一個(gè)字,而是一顆心。
2、生活本不苦,苦的是我們欲望過(guò)多;人心本無(wú)累,累的是放不下的太多;ɑㄊ澜,浮華人生。靜默淡然,隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得,剪一段流年的時(shí)光,握著一路相隨的暖,把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情,一顆自由的心,一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。
3、很多時(shí)候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒與自察,反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別與想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂;對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人,這樣才能使我們進(jìn)步與成功。
4、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光,并非兒時(shí)沒(méi)有煩惱,而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然,根本沒(méi)把煩惱放在心上。
5、在慈悲的境界上,一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共,自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無(wú)私奉獻(xiàn)中。
6、吃盡了苦,苦盡甘來(lái);享盡了福,福盡悲來(lái)。
7、面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人,要知道,他正陷在深深的內(nèi)疚中,這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰,都足以融化他心里的冰雪。同樣,如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人,不要把自己囚禁在無(wú)形的牢籠之中,如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ),就去做點(diǎn)什么,獨(dú)自懊惱是最無(wú)益的事。
8、西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好:不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了,不論你怎么惋惜、慨嘆,也都無(wú)濟(jì)于事,牛奶不會(huì)再跑回盤(pán)子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤(pán)牛奶,我們以后再不打翻牛奶,不再犯類(lèi)似的 錯(cuò)誤,即使打翻一盤(pán)牛奶也是很值得的。
9、懂得放下的人是智慧的,理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放",無(wú)論哪一種,都會(huì)讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累,身體累,心也累,那是因?yàn)樗麄儓?zhí)著和癡迷的東西太多,放下哪個(gè)都舍不得,而背負(fù)得多,自然就會(huì)身心疲累。
10、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
11、很多人之所以碌碌無(wú)為地過(guò)活,是因?yàn)樗麄儫o(wú)法以平常心度日,不肯承認(rèn)自己只是凡人,好高騖遠(yuǎn),對(duì)自己沒(méi)有準(zhǔn)確清晰的定位,如此一來(lái),自然就會(huì)在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為,都是在一日一精進(jìn)中不斷積累,繼而到達(dá)的。
12、當(dāng)我們?nèi)コ素?cái)產(chǎn)、權(quán)力等觀念的束縛時(shí),就不會(huì)為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當(dāng)我們的心里本沒(méi)有這些東西的時(shí)候,又 哪里會(huì)惹來(lái)煩惱的塵埃呢?
13、心無(wú)妄想,即是佛國(guó) 無(wú)妄想時(shí),一心即是佛國(guó);有妄想時(shí),一心即是地獄。眾生造作妄 想,以心生心,故常在地獄;菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國(guó)。
14、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累,智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿(mǎn)。對(duì)于追求解脫、成就佛果的人而言,眾生給我們帶來(lái)的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理,并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺(jué)醒。
15、佛門(mén)中有法器、道器的說(shuō)法,器即是容器,器物。念佛人拿心盛佛,故是佛器;是佛器故,必定成佛。
16、一切惡友、諸煩惱業(yè),即是菩薩道莊嚴(yán)伴。
17、文殊菩薩,佩智慧劍,不為制伏煩惱小敵,但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王,能斃"我"命,煩惱自消。
18、心無(wú)雜念'心"才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行,需要磨煉。一旦我們擁有了平常心,就能保持最佳的心理狀態(tài),充分發(fā)揮自己的水平,施展自己的才華,從而展現(xiàn)出完美的自己。
19、忍不是最高的境界,能夠忍而無(wú)忍,才會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
20、沒(méi)有真實(shí)的本事,只是虛張聲勢(shì),自吹自擂,最終經(jīng)不起推敲,定會(huì)露出馬腳。
21、有苦的人走不過(guò)來(lái),有福的人就要走過(guò)去。
22、修行最主要的目標(biāo)即是無(wú)我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人,別人也一定會(huì)尊重你、接受你。
23、"靜坐常思","思"的是什么?應(yīng)該是自己不知足與攀比產(chǎn)生的錯(cuò)誤;"閑談莫論",不讓"論"的是別人的生活與作風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)地做我們自己,幸福、快樂(lè)自然會(huì)圍繞在我們身邊。
24、或許,人生隨意似花落,我們只需,隨著心的感覺(jué),去做自己喜歡做的事,去追找自己想要追找的夢(mèng)。守著淡淡煙火,我喜歡讓日子沾染些許禪意,生活可以姹紫嫣紅,也可以靜如流水。
25、佛陀曾經(jīng)說(shuō):"諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè),無(wú)法用手取掉眾生的痛苦,也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人,只是指明正確的真理,才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話,唯一的方法,就是依靠佛教的真理。
26、拘于一事易顧此失彼,專(zhuān)于一思常深陷泥淖。事和事相連, 思與思貫通,事則必成,思則宏遠(yuǎn),人生亦左右逢源。
27、煩惱來(lái)自我們的心,別人不可能給你煩惱。在日常生活中,自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長(zhǎng)之后就想當(dāng)局長(zhǎng),結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了,你肯定不高興,其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著,再說(shuō)局長(zhǎng)有局長(zhǎng)的煩惱,而且局長(zhǎng)的煩惱未必少。
28、禪的方法是:認(rèn)識(shí)自我、肯定自我,然后粉碎自我,才是悟境的現(xiàn)前。
29、莫貪短利將心昧,輪回之人皆因此;快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng),直取正心超俗塵。
30、聰明的人,凡事都會(huì)往好處想,人生有兩個(gè)至境:一個(gè)是知道,一個(gè)是知足。知道,讓人活得明白;知足,讓人活得平。醉心于名利,便會(huì)被名利所縛;太在乎褒貶毀譽(yù),必會(huì)患得患失。欲望越多,束縛越多;欲望越少,自由越多。
31、學(xué)佛不是做給別人看的,念經(jīng)也不是高深莫測(cè)的文字游戲,能講幾段經(jīng)文更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)多才。佛經(jīng)是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄,學(xué)佛的目的是讓我們用佛法來(lái)指導(dǎo)我們的生活,少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達(dá)、光明、智慧,讓我們的生活過(guò)得更加甜美和幸福。
32、心靈有家,生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處,和生命獨(dú)處,和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心胸才能夠豁達(dá);學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心智才能夠成熟;學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)豁達(dá)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處,讓內(nèi)心更強(qiáng)大。
33、學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心,如果內(nèi)心不清凈,學(xué)佛、修行會(huì)非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時(shí)候,即使我們平時(shí)經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒,但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時(shí),自己的內(nèi)心也不會(huì)得到快樂(lè),因?yàn)閮?nèi)心的不清凈,我們眼里看到的都是不好的事情,煩惱則會(huì)隨之而來(lái),何來(lái)快樂(lè)與幸福?
34、由有無(wú)始本起無(wú)明,為己主宰,一切眾生生無(wú)慧目,身心等性,皆是無(wú)明。
35、一個(gè)人住在任何人都比他強(qiáng)大,他跟任何人都無(wú)法比擬的一個(gè)地方,還一個(gè)勁兒地妄自尊大,真是白費(fèi)力氣。
36、孝養(yǎng)父母是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。因?yàn)椋覀冊(cè)凰齻冃燎诓赣,深恩無(wú)比。滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)。
37、天地廣闊,人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
38、成功的秘訣是忠于目標(biāo)。
39、佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。
40、佛曰:莫厭離善知識(shí)語(yǔ),善知識(shí)者能引導(dǎo)汝至無(wú)險(xiǎn)難安隱之處。菩薩善巧方便智不可思議,攝受眾生智不可思議,護(hù)念眾生智不可思議,成熟眾生智不可思議,守護(hù)眾生智不可思議,度脫眾生智不可思議,調(diào)伏眾生智不可思議。
41、世人性本清凈,萬(wàn)法從自性生。
42、起見(jiàn)生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來(lái)面目。
43、拴小船的木樁對(duì)小船道:哈!怎么樣?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禪師:一心想拴住別人的人,自己也被拴住了。
44、待人退一步,愛(ài)人寬一步,在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)。人一定要有佛性,佛性,即"自覺(jué)",和"覺(jué)他"的德行。佛性,最講一個(gè)"善"字;禪境,最講一個(gè)"淡"字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。 善心,點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長(zhǎng)明
45、沒(méi)有永遠(yuǎn)不被毀謗的人,也沒(méi)有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候,別人會(huì)批評(píng)你,當(dāng)你話少的時(shí)候,別人也會(huì)批評(píng)你,當(dāng)你沉默的時(shí)候,別人有可能還是會(huì)批評(píng)你,在這個(gè)世上,沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)被批評(píng)過(guò)。不要因?yàn)楸娚膽岩,而給自己煩惱;也不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知,而痛苦了你自己。
46、但凈本心使六識(shí)出六門(mén),于六塵中無(wú)染無(wú)雜,來(lái)去自由通用無(wú)滯,即是般若三昧。所以佛言隨其心凈,即佛土凈。心量廣大,猶如虛空?虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄,盡在空中。修道如栽田,谷子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯;佛性如種子,眾生本性與佛無(wú)異,自心是佛,故曰佛性!婊勰
47、我們關(guān)照自己的心,了解引起痛苦的真正原因,就是由于我們的心起了心識(shí)作用,而去行有害于自己和別人的行為,乃至引發(fā)了煩惱、痛苦。
48、佛經(jīng)中提到心有八萬(wàn)四千個(gè),總結(jié)起來(lái)有善、惡、無(wú)記三種。所以,心又可分為佛心、罪惡的心兩種,簡(jiǎn)言之就是善與惡、真與妄。
49、只要有天空的地方,就有眾生; 只要有眾生的地方,就有業(yè)和煩惱; 只要有煩惱的地方,就有我的慈悲和祈愿。 快樂(lè)時(shí),將我的快樂(lè)回向給眾生,愿幸福與快樂(lè)遍滿(mǎn)一切虛空!痛苦時(shí),愿一切眾生的苦由我來(lái)承擔(dān),愿苦難的大海全然干枯!
50、佛說(shuō),苦非苦,樂(lè)非樂(lè),只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無(wú)論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓投資太累。
51、道德菩提非正果,今日方知我是我。
52、名利的欲望太強(qiáng)烈如同跳入火坑;貪婪之心太強(qiáng)烈,如同沉入苦海,利欲高而備受煎熬。放下!淡然!
53、言若離相,言亦名解脫;默若著相,默即是系縛。離心者,非是遠(yuǎn)離于心,但使不著心相。
54、菩薩心無(wú)取舍,如大月輪,圓滿(mǎn)寂靜,即是涅盤(pán)。
55、佛本是心自作,哪得向文字中求。
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