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【推薦】禪意的語錄錦集88條
一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護(hù)。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄88條,歡迎閱讀。
1、我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。我們要做一個(gè)坦坦蕩蕩，當(dāng)下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來，就像搭上人生的快樂列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。能有這樣開闊的想法，我們的心就能永遠(yuǎn)快樂、永遠(yuǎn)自在！
2、時(shí)光越老，人心越淡。經(jīng)歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領(lǐng)悟到了"淡"才能走的更遠(yuǎn)�；ǘ溟_到極致是凋零；故事演繹到高潮是結(jié)局，所有的繁華過后，必將用清冷來償還。凡事淡一點(diǎn)，不困于情，不糾于心�；ㄎ慈_才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠(yuǎn)。
3、淡之美，某種程度就是近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實(shí)，那就是一個(gè)淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎。
4、堅(jiān)持我們的信仰不變，我們的道心不變，然后去應(yīng)于紛擾的世界、變化的萬境，這也是很好的一種修行。
5、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
6、性相二門，是自心之體用�！愿F相表，相達(dá)性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序
7、大咸大淡，較之不成不淡當(dāng)然滋味難受，但也別有滋味。沒有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？滿足總是由對(duì)比得到的。這就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成與淡中品味到不同的幸福卻是不易的，非有豐厚的人生 積淀是做不到的，就讓我們?cè)谄椒驳娜兆永锲穱L生活的咸與淡。
8、修行就是要常保智慧的光明，而不是讓它一閃即。
9、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無法安靜下來，這個(gè)世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。
10、能先付出愛心，就能得無數(shù)人的愛。
11、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德�！镀兴_戒本》
12、至理絕言，教是語詞，實(shí)不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢(mèng)見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意�！哆_(dá)摩大師血脈論》
13、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘�。無常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時(shí)變化，這是無常，也是空。
14、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。
15、過去已成虛幻，不用牽掛；未來尚為夢(mèng)想，不必?fù)?dān)憂；踏實(shí)于現(xiàn)在、把握現(xiàn)在，就與過去和未來同在。生命是最寶貴的財(cái)富，人只要還有一口氣在，就有無限的希望。善用時(shí)間，在心靈的安定和諧中，把握當(dāng)下每一刻，就能走向精彩的明天。
16、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要�。�
17、境能轉(zhuǎn)心，心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄，心中無私一床寬。
18、慈悲要從內(nèi)心啟發(fā)，造福要用身體行動(dòng)。
19、"不圓滿"是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)和承認(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
20、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂⿶赖母�。空是指�?duì)一切不貪戀，萬事都放下，心中無一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。
21、佛陀的八萬四千法門，是針對(duì)于調(diào)伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻�，歸根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。
22、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
23、若將"我"仔細(xì)分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計(jì)較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實(shí)實(shí)在在的"我"呢？其實(shí)，每一個(gè)"我"都是虛幻不實(shí)的。
24、境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會(huì)遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。
25、習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗(yàn)成了我們判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思考問題、解決問題的方法需要平時(shí)摸索，思路開闊才不會(huì)鉆牛角尖。當(dāng)然，思路開闊也需要以知識(shí)做底蘊(yùn)，形成一種習(xí)慣，它不是短期可以速成的。
26、如今通過視頻和媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們?nèi)祟悾瑯泳邆渖淖饑?yán)，也有苦樂的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請(qǐng)大家對(duì)黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅(jiān)決反對(duì)活熊取膽！
27、境界來時(shí)要惜緣，去時(shí)要自在，讓心不受煩惱所困。
28、雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。
29、火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對(duì)于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們?cè)谑篱g不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。
30、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運(yùn)用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個(gè)舍不得丟掉，那個(gè)舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。
31、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
32、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
33、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也。
34、在佛教傳說中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，"佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開"。其實(shí)，我們每個(gè)人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內(nèi)心。把握住這份心，就有機(jī)會(huì)獲得幸福的關(guān)照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂。
35、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，是為人生七苦。
36、正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然�！读鎵�(jīng)·般若品》
37、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
38、失去了東西，人們會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
39、真誠是人際交往的最基本要求，所有人際交往的手段、技巧都應(yīng)該建立在真誠交往的基礎(chǔ)之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對(duì)人際關(guān)系的褻讀。真誠不是寫在臉上的，而是發(fā)自內(nèi)心的，偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。
40、大千世界，讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。
41、有一位哲人說過："世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。"心一旦被自己封閉起來，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時(shí)，最重要的是放開自己的心，原諒?fù)饨绲膫Γ徤钠鸱�，原諒自己�?/p>
42、當(dāng)我們處于不可改變的境遇時(shí)，不妨安然面對(duì)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)。能忍受命運(yùn)不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。
43、時(shí)間是單行道，過去了，回不來。人在旅途，有許多錯(cuò)過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢(mèng)想，可能會(huì)換來一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風(fēng)，未必不是輕松。向前走，走過不屬于或?qū)儆谧约旱娘L(fēng)景，學(xué)會(huì)收藏，學(xué)會(huì)遺忘，更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
44、最無情的不是人，是歷史；最珍貴的不是金錢，是時(shí)間；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災(zāi)難，是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的懦弱；最拿手的不是專業(yè)，是旁觀；最可怕的不是失敗，是心身不安；最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，是當(dāng)下。
45、任何人都可以蓋木頭或磚頭房子，但佛陀說，那種家并非我們真正的家，它只是名義上歸屬我們。我們真正的家，是內(nèi)在的平靜。外在與物質(zhì)的家可能很漂亮，但它并不平靜，充滿種種憂慮。它對(duì)我們而言遲早必須放棄它，不能永久居住的地方，因此它并非真正屬于我們，它屬于世間。
46、就算再平凡的生活，也要去承擔(dān)那人生的艱辛，更要客觀地對(duì)待想法與現(xiàn)實(shí)之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續(xù)新的生活，那些必然的傷痛與經(jīng)過，本來就是人生最好的鍛煉。
47、生活里無論我們的心態(tài)怎么樣，這個(gè)世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時(shí)候祈求上蒼，留給我們的只是藍(lán)天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內(nèi)心的安寧。
48、生從來就是一個(gè)適應(yīng)和改變的過程，一個(gè)人的坦誠相待，就是一個(gè)人改變的勇氣，生命的價(jià)值，就在于你秉承一種什么樣的人格底線，那些所有自我狹隘帶來的人生孤獨(dú)，其實(shí)是對(duì)人生的一種誤讀，走過很多路，相逢許多人，人生是需要許多遇見，但真正需要遇見的是一個(gè)真我。
49、透過生死，才會(huì)明白健康的重要；透過成敗，才會(huì)明白通達(dá)的重要；透過得失，才會(huì)明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。
50、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔(dān)那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負(fù)面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對(duì)這生活，而不是依靠對(duì)生活的后知后覺。
51、很多時(shí)候，人們對(duì)自己的幸福熟視無睹，覺得別人幸福光彩奪目。
52、用微笑的態(tài)度處世，用快樂的心情生活。當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí)，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
53、珍惜這個(gè)詞，透著幾許滄桑，必然有所得失，人就這么一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂開始！做你想做的，愛你想愛的。做錯(cuò)了，不必后悔，不要埋怨，世上沒有完美的人。跌倒了，爬起來重新來過。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹，相信下次會(huì)走得更穩(wěn)。
54、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
55、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。
56、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會(huì)擁有璀璨的光環(huán)。
57、應(yīng)當(dāng)勤奮，比如細(xì)小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。
58、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上，念一聲阿彌陀佛！祝您快樂吉祥永遠(yuǎn)！
59、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學(xué)佛，也要堅(jiān)定地做一個(gè)善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個(gè)人已經(jīng)切實(shí)地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
60、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會(huì)給你絕路走。
61、為什么我們要很好地來把握住現(xiàn)在呢？因?yàn)檫^去的已經(jīng)過去，未來還沒有到來，我們只能把握住現(xiàn)在。利用現(xiàn)在可以彌補(bǔ)過去，利用現(xiàn)在可以創(chuàng)造未來。
62、給心一片清凈的天空，才有能力建設(shè)一方無憂的天堂，善待屬于你的每一個(gè)日子，你若不離，它便不棄。
63、要讓自己真正快樂，也給他人帶來快樂，我們必須學(xué)會(huì)感恩。
64、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。
65、煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。
66、想要成就夢(mèng)想，光靠天分是不夠的，一味地努力也是不行的，必須要有一顆專一不二的心，你的夢(mèng)想必須是源于一種純潔高尚的動(dòng)機(jī)，否則，一切努力皆枉然。
67、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛恨之心，以平常心平等處之。
68、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠(yuǎn)埋在心里比說出來更美更好。很多時(shí)候，我們是那個(gè)打著燈籠四處尋找的人。很多時(shí)候，我們?cè)诨ㄇ鞍V了呆了。很多時(shí)候，我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝，其中一枝，一定是你。
69、我欣賞有態(tài)度的人生�；蛟S偏執(zhí)孤意了一些，但她們保持了自己的風(fēng)姿與氣息。或許不美不大眾，可是不要緊。她們獨(dú)特而唯一。且不論世事如何，那種非均碼狀態(tài)有固執(zhí)的美意。
70、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報(bào)身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
71、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
72、一佛名為"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
73、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
74、出口即錯(cuò)。人曰：說錯(cuò)即對(duì)。
75、問佛：為何我的感情總是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
76、當(dāng)你對(duì)自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
77、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時(shí)坐時(shí)臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。
78、外離一切相，名為無相。于諸境上，心不染，曰無念。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見�！菽艽髱�
79、平時(shí)不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
80、我們不能在痛苦中強(qiáng)說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說："愉快是覺悟的開始。"
81、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
82、天道無常，天道無情，包容萬物，游離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
83、一面鏡子，時(shí)刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。
84、心善自然美麗，心真自然誠摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán)；澹泊寡欲可以養(yǎng)神，寧靜致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
85、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
86、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
87、你是我的歲月如歌，在某些其貌不揚(yáng)的角落。
88、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
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