端午節(jié)的古詩句有哪些小學(xué)必背端午節(jié)古詩

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩句吧，詩句具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。你所見過的詩句是什么樣的呢？下面是小編整理的端午節(jié)的古詩句有哪些小學(xué)必背端午節(jié)古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《競渡詩》

　　唐·盧肇

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

　　鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　這首詩描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。

　　端午習(xí)俗：賽龍舟賽龍舟在唐代猶為盛行。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，在過去，人們祭祀龍神時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求福佑、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。

　　《端午日賜衣》

　　唐·杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

　　意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

　　在唐代，端午節(jié)十分隆重。在端午這天，皇帝召來儒雅臣僚，大張筵席。杜甫這首詩就記述了端午節(jié)這天，皇帝賞賜衣物的事情。

　　端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

　　來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

　　《端午》

　　唐·文秀

　　節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　在這個端午節(jié)，詩人對屈原的經(jīng)歷惋惜不已。

　　端午節(jié)，人人懷念屈原，而詩人提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。

　　《和端午》

　　宋·張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　作者從端午競渡紀(jì)念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊，國破身死的屈原現(xiàn)在還能有什么呢。只留下千古絕唱之離騷在人世間了。

　　《六幺令·天中節(jié)》

　　宋·蘇軾

　　虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

　　門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

　　龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

　　感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

　　異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

　　朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

　　汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

　　蘇軾在這首端午的詩中，首先描繪了端午的習(xí)俗，下片追敘屈原的故事。

　　上片一幅幅生動的民俗風(fēng)景畫撲面而來：童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對酒當(dāng)歌、龍舟競發(fā)、誦君之賦，哪個不是美輪美奐的圖畫？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚，哪一個不是再現(xiàn)歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩如畫，一唱三嘆，讓人叫絕。

　　端午習(xí)俗：吃粽子

　　端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們在逢年過節(jié)時用來拜神的貢品，逢年過節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗�；t有很多品種，不同的節(jié)日會做不同的籺，粽籺是端午節(jié)拜神的貢品。

　　《漁家傲》

　　宋·歐陽修

　　五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

　　五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

　　正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。

　　葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

　　這詞主要寫五月端午節(jié)的風(fēng)物人情。

　　上片描寫端午節(jié)的風(fēng)俗，用“榴花”、“楊柳”、“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象營造了端午節(jié)喜悅的情緒，下片描寫端午節(jié)人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅(qū)邪的場景。全詞反映出詞人過節(jié)時的恬淡閑適的生活情態(tài)，給人以身臨其境之感。

　　端午習(xí)俗：浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，而端午日是草木藥性在一年里最強(qiáng)的一天，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效。民間有在端午采草藥煲水沐浴的習(xí)俗，故稱浴蘭節(jié)。

　　《南鄉(xiāng)子·端午》

　　宋·李之儀

　　小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。

　　巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

　　客舍宛如村。好事無人載一樽。

　　唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時枕上聞。

　　《南鄉(xiāng)子·端午》即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨(dú)，寂寞的情感。

　　上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨，詩人獨(dú)自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。

　　下片抒情，旅居在外的詩人在端午節(jié)沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現(xiàn)出心中的寂寥，落寞之閑情。

　　《乙卯重五詩》

　　宋代：陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。

　　端午習(xí)俗：采藥采藥是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。民俗認(rèn)為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，這也有一定的科學(xué)依據(jù)，端午或這天午時，由于季節(jié)變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天采的草藥最為靈驗、有效。

　　《端午即事》

　　【南宋】文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。

　　故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

　　我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　這個端午節(jié)，文天祥借屈原表達(dá)內(nèi)心的壯志。他渴望自己成為屈原一樣的人物，為國家奔波矢志不渝。

　　《小重山·端午》

　　元·舒頔

　　碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽？

　　細(xì)纏五色臂絲長�？浙皭�，誰復(fù)吊沅湘？

　　往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

　　離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

　　這首詞描寫的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。兒共女，慶端陽，描摹出一幅合家團(tuán)圓共度佳節(jié)的溫馨，刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣。

　　在歡樂中，詩人聯(lián)想到屈原的“空悵惘”，與端午的熱鬧形成鮮明對比。

　　端午習(xí)俗：纏五色臂纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗，是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上，這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”，據(jù)說能夠降服鬼怪，企保平安。

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