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《善待生命，學(xué)習(xí)論證》教案
作為一名老師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的《善待生命，學(xué)習(xí)論證》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《善待生命，學(xué)習(xí)論證》教案1
一、三維目標(biāo)
1.知識(shí)與能力： 了解四種常見(jiàn)的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來(lái)充實(shí)議論文的內(nèi)容。
2.過(guò)程和方法： 在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫(xiě)作要領(lǐng)。
3.情感與態(tài)度：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)生活，珍惜生命，善待生命的意識(shí)。
二、導(dǎo)讀
A 常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。
1、例證法
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法�！笆聦�(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：
①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。
�、�、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀(guān)點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。
③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類(lèi)事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。
④、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。
⑤、勤于積累，精于篩選�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。
2、引證法
引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)正確可信的一種論證方法。
引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。
怎么用好引證法呢？
�、偎玫拿跃涞柔槍�(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的'交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。
例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志�！睆�(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志�！�
②要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話(huà)，目的是為了讓讀者更加信服自己的話(huà)，自己的話(huà)應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。
③要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換。
3、喻證法
喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。
在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：
①以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。
�、谟黧w不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。
�、劬视黧w，絲絲入扣�！赌脕�(lái)主義》中魯迅'>魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。
4、比較法
比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。
①類(lèi)比法
所謂類(lèi)比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫�，進(jìn)行由此及彼的推理。
用于類(lèi)比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。
運(yùn)用類(lèi)比要注意所選取的“類(lèi)體”要同類(lèi)，不能相對(duì)或相反；在類(lèi)比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。
�、趯�(duì)比法
所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。
運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>
B、議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫(xiě)法是常用結(jié)構(gòu)方式�！皢ⅰ笔侵竼⑹绢�(lèi)，“感”是指感想類(lèi)。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類(lèi)可以先敘材料后發(fā)感想。這種寫(xiě)法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。
提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題
(引論）——（ 本論 ） —— （結(jié)論）
整體的結(jié)構(gòu)布局：總——分——總
三、導(dǎo)思
1.生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫(huà)、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說(shuō)，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說(shuō)，生命是一幅畫(huà)，時(shí)間是底色，奮斗是畫(huà)筆，汗水是顏料；有人說(shuō)，生命是一首詩(shī)，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實(shí)，讓人琢磨不透……生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？
四、導(dǎo)練
以“熱愛(ài)生活，善待生命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇字?jǐn)?shù)不少于800字議論文。
五、學(xué)案答案
既要善待生命，就要問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問(wèn)題？在善待生命的問(wèn)題上存在什么要解決的問(wèn)題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問(wèn)的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開(kāi)思路。
從正面立論，善待生命就要：
1、珍惜生命尊敬生命敬畏生命直面生命中挫折、痛苦
2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念是一種責(zé)任用愛(ài)心擁抱世界
3、無(wú)私奉獻(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值綻放色彩
逆向思維，善待其他生命，就是善待人類(lèi)自己。
《善待生命，學(xué)習(xí)論證》教案2
【習(xí)作目標(biāo)】
�、睂W(xué)會(huì)采用例證法、引證法、喻證法和對(duì)比法等常見(jiàn)方法進(jìn)行分析論證。
⒉提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化嚴(yán)密的邏輯思維訓(xùn)練。
�、痴J(rèn)識(shí)生命的意義，領(lǐng)悟生命的美好。
【寫(xiě)作指津】
如果說(shuō)，論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，那么，論證就是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。這是議論文寫(xiě)作的一大重點(diǎn)。
常用的論證方法有事實(shí)論證、理論論證、比喻論證和對(duì)比論證等四種。
事實(shí)論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運(yùn)用典型的事實(shí)做論據(jù)來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)的論證方法。
在運(yùn)用事實(shí)論證方法時(shí)必須注意：作為事實(shí)的論據(jù)必須與論點(diǎn)相統(tǒng)一；列舉事實(shí)之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全，以點(diǎn)帶面。
理論論證，又叫引證法，是指引用已被實(shí)踐證明了的科學(xué)原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及盡人皆知的常理作為論據(jù)來(lái)證明個(gè)別性的論點(diǎn)的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。
直接引用就是一字不差地引用原文原話(huà)，在文章中用引號(hào)標(biāo)注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動(dòng)，引用時(shí)不在引文上加引號(hào)。意譯引用是指在引用文言文、外文或意思深?yuàn)W、不易被讀者理解的原文時(shí)，再加以意譯解釋?zhuān)矛F(xiàn)代漢語(yǔ)概述引文的主要意思，翻譯成為讀者所理解的話(huà)。
在運(yùn)用理論論證方法時(shí)必須注意：引用的理論論據(jù)與論點(diǎn)必須有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；引用的理論論據(jù)必須正確；在進(jìn)行理論論證時(shí)必須輔以事實(shí)論證、比喻論證等其它的論證方法把論點(diǎn)闡述得更清楚。
比喻論證，又叫喻證法，是指在說(shuō)理時(shí)，借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻，來(lái)論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說(shuō)得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。
在運(yùn)用比喻論證時(shí)必須注意：借用的比喻物力求淺顯、通俗、貼切、巧妙，道理顯而易見(jiàn)；比喻必須生動(dòng)、形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪，把內(nèi)含的道理形象地揭示出來(lái)；比喻必須與說(shuō)理相結(jié)合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體驗(yàn)其中的道理。
對(duì)比論證，是將對(duì)立的事物進(jìn)行比較對(duì)照，以闡明論點(diǎn)的正確性。對(duì)比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。
在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，要注意：必須抓住同一個(gè)對(duì)比點(diǎn)，正反對(duì)照才有依傍，對(duì)比論證才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)比要具體，一般都要同時(shí)運(yùn)用到事實(shí)論證，舉出性質(zhì)不同的兩類(lèi)事物進(jìn)行對(duì)照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對(duì)比要深入，不能停留于對(duì)比事實(shí)的舉例，還必須對(duì)材料進(jìn)行分析、議論，從中剖析出蘊(yùn)涵著的深刻的道理來(lái)。
【范文揣摩】
生命的絕唱
當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子……歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！
我的目光停留在一本書(shū)的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書(shū)的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的'絕唱。
我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“Ｖ”的姿勢(shì)，向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：毫無(wú)聲響卻令人震撼！
我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”
于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士為之淚下。
因?yàn)�，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國(guó)教育家約翰杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)�！蹦敲�，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。揣摩提示：
思考一：運(yùn)用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒(méi)有具體分析。試就此對(duì)這篇文章作一點(diǎn)分析。
在有限的篇幅內(nèi)，古今中外的名人故事鋪排而來(lái)，而且每一個(gè)都貼切而精當(dāng)：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國(guó)戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”等等，所舉事例蘊(yùn)涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕唱”這一中心。
思考二：運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運(yùn)用引證法的例子嗎？
不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來(lái)，又絲毫不見(jiàn)斧鑿的痕跡�！拔业哪抗馔Ａ粼跉v史的湖畔”，“歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到了一句響亮的聲音：‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。’一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’”
更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。
【片段練習(xí)】
許多人都記得匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”（《自由與愛(ài)情》）這當(dāng)然是詩(shī)的夸張，為了表現(xiàn)追求自由的強(qiáng)烈感情，才這樣說(shuō)。其實(shí)，生命是根本，如果生命沒(méi)有了，還怎么追求愛(ài)情和自由呢？請(qǐng)以“善待生命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇四百字左右的短文。要求：①這里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西；②短文中必須運(yùn)用到兩種以上常用的論證方法。
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