【熱門】佛語的語錄摘錄30句

　　知識，只是曉了所學；智慧，則能理通無礙。下面是小編搜索整理的佛語的語錄30句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。

2、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水�！督�(jīng)集》第三品，第十一章《那羅迦經(jīng)》

3、明人能護戒，能得三種樂：名譽及利養(yǎng)，死則生天上�！端姆致杀惹鸾浔尽�

4、痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

5、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會

6、仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有時只是一點誤會而已。人應當忘記仇恨，因為仇恨是一件令人很痛苦的事情。

7、想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

8、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無愿，而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴"卷三十四

9、這樣的人其實從未走出過苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因為他們已經(jīng)將苦難變成了財富。

10、人人都想"擁有"，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求"擁有"中苦惱地度過了。

11、照見五蘊皆空，不是要消滅五蘊本身，而是要空掉我們在五蘊上所起的種種妄念。

12、歡喜是佛教真理的本質，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進而能夠創(chuàng)造歡喜，散布歡喜滿人間，這就是人性的開發(fā)，人類素質的提升。（當代）星云《佛光教科書》

13、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。

14、糊涂，是一種達觀的生活態(tài)度。

15、佛家認為，學佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。

16、善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

17、問："如何是佛？"師云："洞庭無蓋。"——《楊岐方會和尚語錄》

18、問："聞一切舛動咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"

19、有求有私，會受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅定。

20、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自凈其意。因為心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個體而家庭而社區(qū)而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。

21、禪是禪非：人生如駕車，路過的，都是風景，風景再美，既已路過，就要離開，無論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過去就是支撐未來的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當下，不在昨天。

22、佛告比丘："有八正道，能斷愛欲，謂正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語出《阿含經(jīng)》

23、但性清凈即是自性西方。

24、我們永遠不要放棄增長智慧，它是帶領我們脫離黑暗的善知識。

25、不要把現(xiàn)實生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候，就會感到極大的失望。當無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當?shù)奈�機感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。

26、一個人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。

27、佛曰：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

28、姑娘，人生那么長，活得通透點，不計較不強求不盼望不奢求。這一輩子要對得起兩樣東西，心和胃，遵從自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想買什么就買，人生只有一次，不要因為別人委屈了自己。

29、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應如己所行，（自）制乃制（他），克己實最難。

30、無心似鏡，與物無競。無念似空，無物不容。 欲求大道。先正其心。

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