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簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄90條
忘機(jī)是佛道，分別是魔境。以下是小編為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄90條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、有一種人，不管你對(duì)他多好，他都會(huì)隨時(shí)對(duì)你反咬。你的善良，會(huì)被他當(dāng)作懦弱。你的溫和，會(huì)增加他變本加厲傷害你的勇氣。我終于明白了一個(gè)道理：壞人是變不成好人的，而我們能做的，就是不讓壞人把我們變成壞人，不讓惡人教會(huì)我們作惡。
2、一個(gè)人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè)觀(guān)的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。
3、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當(dāng)你真的處于人生輝煌頂峰時(shí)，你或許會(huì)向往閑云野鶴的怡然。其實(shí)，人生無(wú)常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來(lái)年的春暖花開(kāi)。不矯揉造作，人生才能寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
4、回憶中那條鄉(xiāng)路，那間老屋，曾經(jīng)稚嫩從那里走出，而今回歸，只是因?yàn)槟抢镉形覀冄}相依，那里珍藏著漸行漸遠(yuǎn)失去的安寧與閑適，那份安靜足以超脫生活細(xì)碎。閑逸樸拙，個(gè)中禪意，似乎更易讓人體悟生活本真。
5、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過(guò)我們：幸福和快樂(lè)源于利益他人，痛苦和憂(yōu)慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說(shuō)："諸苦由貪自樂(lè)起，佛從利他心所生，故于自樂(lè)他痛苦，修正換是佛子行。"
6、天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開(kāi)花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
7、功成不居，光榮成就歸于大眾。
8、萬(wàn)法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。
9、佛教告訴我們：當(dāng)我們幸福與快樂(lè)時(shí)，要想，這些幸福與快樂(lè)并不是實(shí)有與永恒，就像天空出現(xiàn)的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂(yōu)慮的時(shí)候，也要想，這些痛苦與憂(yōu)慮也是無(wú)常且虛幻，就好比夢(mèng)境中子女夭折一般。無(wú)論是我們快樂(lè)，還是痛苦，都不應(yīng)該過(guò)度地在乎與執(zhí)著，而應(yīng)視為如幻如夢(mèng)、幻化無(wú)實(shí)來(lái)看待。
10、常有人問(wèn)："應(yīng)如何修行？"師言："注意外境來(lái)時(shí)的一念之間。"
11、眼前，我看到的只是滿(mǎn)池?cái)』埲~。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻，但在秋天的涼意中卻真實(shí)的透露著消瘦與頹廢。一直以來(lái)，我總覺(jué)得蓮，應(yīng)該是有佛性禪意的花。它應(yīng)該比任何的花，都要靈逸靜美。因?yàn)椋以蕾p過(guò)它繁華時(shí)所蘊(yùn)含的詩(shī)意。
12、性無(wú)有異，用則不同。在迷為識(shí)，在悟?yàn)橹�。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復(fù)更迷。一《馬祖》
13、對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭都是非常重要的。當(dāng)我們忙碌工作了一天或者心情不順時(shí)，總會(huì)想到在溫暖的家中已經(jīng)有人為我們沏好了一杯熱茶；當(dāng)我們奔波在外身心俱疲時(shí)，總會(huì)想到冬夜家中那一盞守望的燈火。
14、失眠的晚上，看見(jiàn)月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了。可惜的是有時(shí)候小路上的蚊蟲(chóng)十分厲害，走一會(huì)了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。
15、在當(dāng)今社會(huì)，總是存在著這樣一種人，他們有極強(qiáng)的依賴(lài)心理——依 賴(lài)父母、依賴(lài)親戚、依賴(lài)貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會(huì)喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。
16、沒(méi)有人不想幸�？鞓�(lè)地活著，然在現(xiàn)實(shí)生活中盡不如人意。我們經(jīng)常不能左右幸福，因?yàn)橥纯酂⿶劳黄诙�。面�?duì)痛苦煩惱，我們也許無(wú)法逃避，但我們可以選擇善待自己�；蛟S生活中的你正因在貧困中掙扎而痛苦，或許生活中的你正因富足中的孤寂而煩惱，或許生活中你因事業(yè)無(wú)成、愛(ài)情失敗，或許生活中的你覺(jué)得人情冷漠、金錢(qián)至上，而喪失生活的激情，面對(duì)這一切的一切，其結(jié)果到底會(huì)怎樣，是由我們自己決定的。
17、閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。
18、若不計(jì)寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無(wú)不成。
19、就是不要太奢侈，"食無(wú)求飽"，尤其在艱難困苦中，不要有過(guò)分的滿(mǎn)足、奢侈的要求；"居無(wú)求安"，住的地方，只要適當(dāng)，就不要貪求過(guò)分的安逸。不求物質(zhì)生活的享受，但求精神世界的升華。
20、起得過(guò)早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺(jué)者總是先死，后覺(jué)者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
21、很多時(shí)候，我們總會(huì)以為自己不得了，而事實(shí)上，換一個(gè)角度去看自 己，我們與別人其實(shí)差不了多少，我們?nèi)〉昧撕芏喑晒�，或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以，無(wú)論取得什么成績(jī)，我們都沒(méi)有理由驕傲自滿(mǎn)。
22、對(duì)己知足，對(duì)人無(wú)爭(zhēng)，人與人之間以善善念、善行互動(dòng)，自然平安自在。
23、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
24、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色，沒(méi)有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹(shù)枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽(tīng)?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒(méi)有特別的理由。
25、西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無(wú)濟(jì)于事，牛奶不會(huì)再跑回盤(pán)子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤(pán)牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類(lèi)似的 錯(cuò)誤，即使打翻一盤(pán)牛奶也是很值得的。
26、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬(wàn)行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地，取決于心中是否保持清凈觀(guān)，清凈觀(guān)是生圓次第的先決條件。
27、如今最弱勢(shì)的不是農(nóng)民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒(méi) 有生產(chǎn)資料，二沒(méi)有職業(yè)，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒(méi)有任何其他收入。
28、心若清凈，凡事簡(jiǎn)單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿(mǎn)之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿(mǎn)，自己反而悲哀起來(lái)。這類(lèi)人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。
29、"水"的柔弱自不必說(shuō)，誰(shuí)都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過(guò)堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢？這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量，那就是——堅(jiān)持！水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說(shuō)，簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做，就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
30、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
31、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂(lè)，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂(lè)。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)。
32、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
33、貧窮是一時(shí)，能啟發(fā)出愛(ài)心，才是永恒的富有。
34、無(wú)量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
35、其實(shí)人生真正的快樂(lè)，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
36、當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，快樂(lè)的原因，并不是因?yàn)槲覀兌鄵碛辛耸裁�，而是減少了一些煩惱和執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時(shí)，痛苦的原因，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈α耸裁�，而是增加了一些自私和欲望�?/p>
37、小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千 輕易地發(fā)怒，這在大多數(shù)情況下不但不能解決問(wèn)題，反而惡化了沖 突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應(yīng)該控制住情感，否則情感就會(huì)控 制你。
38、[天天禪語(yǔ)]當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。
39、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來(lái)。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無(wú)故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開(kāi)花落的淡定和智慧。
40、善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話(huà)讓人心開(kāi)意解，壞話(huà)讓人心起煩惱。
41、這個(gè)世界，隨時(shí)隨地可聽(tīng)見(jiàn)罵聲，可看見(jiàn)罵人事件。"罵"字兩個(gè)口， 祖先造字時(shí)用了兩個(gè)口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對(duì)著罵，罵人者自 會(huì)得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過(guò)別人罵自己。
42、充滿(mǎn)愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
43、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀(guān)看、猜測(cè)。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門(mén)的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT(mén)是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
44、很多人都想成就，卻往往不能如愿以?xún)�。至今仍然沒(méi)有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果。
45、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬(wàn)遍，功德圓滿(mǎn)�；匚宜�，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨(dú)稱(chēng)焉。
46、當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí)，我們要仔細(xì)觀(guān)察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，"善知識(shí)"當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對(duì)師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。
47、人生無(wú)常，人命只在呼吸間，一秒間過(guò)不了關(guān)，生命就結(jié)束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
48、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
49、在一些無(wú)油無(wú)鹽的場(chǎng)合，我嘴上和人說(shuō)話(huà)，心總是無(wú)法遏制 地瞌睡。生活在人群中，這樣的場(chǎng)合總是難以回避，你要是一味地回 避就會(huì)被打人另類(lèi)，另類(lèi)的日子并不好過(guò)。其實(shí)我不想做另類(lèi)，最后 還是做了另類(lèi)，因?yàn)槲翌臅r(shí)候，嘴里常常會(huì)不由自主地蹦出沒(méi)來(lái) 由的瘋話(huà)，既驚了別人，也嚇了自己。
50、多增一分真我一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
51、一個(gè)女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時(shí)懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂(lè)的法寶就是簡(jiǎn)單，尤其是讓那個(gè)愛(ài)你的男人覺(jué)得你很簡(jiǎn)單，是永遠(yuǎn)需要依賴(lài)他的！
52、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
53、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭(zhēng)斗，不為錢(qián)財(cái)而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時(shí)失意，終得大器晚成。該來(lái)的終究會(huì)來(lái)，該走的也一定會(huì)離開(kāi)。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無(wú)法阻擋。
54、禪是禪非：時(shí)間如是，人生不過(guò)百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過(guò)的路。生活就是這樣，你的柔弱注定倍受傷害，你的態(tài)度，就是你的從容，不要認(rèn)為快樂(lè)很遙遠(yuǎn)，就在你的惆悵背后。人要活的坦蕩，學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)心如止水。
55、古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
56、"青山不老，綠水長(zhǎng)流。"信仰的背后是青山，是磐石，是對(duì)生命的忠誠(chéng)，是對(duì)生活的希望。生活離不開(kāi)信仰，不論你信仰什么，信仰都是你堅(jiān)強(qiáng)生活的后盾，一把開(kāi)天辟地的鋒利之斧。一個(gè)人有了信仰，那么他便有了目標(biāo)，有希望，有了精彩的人生。
57、不要埋怨別人讓你失望了，怪你自己期望太多。人生是一場(chǎng)戲，你來(lái)我往皆天意。少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個(gè)字不容易，關(guān)鍵是個(gè)"閑"字。
58、把自己放在最低處時(shí)，其實(shí)你在最高處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時(shí)，其實(shí)你在最低處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時(shí)，心就像大地一樣，無(wú)論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒(méi)有傲慢�？偸欠謩e好壞，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，這叫傲慢。
59、淡定是一味良藥，它能夠熄滅內(nèi)心熊熊燃燒的火焰。一個(gè)"淡"字，一邊是水，一邊是火，水能克火，水至火滅。淡定，看似消極退讓?zhuān)瑢?shí)則是一味降壓消火的妙藥。淡定，能讓浮躁的心靈趨于平靜，能讓沖動(dòng)的魔鬼消弭于無(wú)形。淡定的人生，不浮躁，不呆滯，不狂妄，不自棄，花開(kāi)花落，云卷云舒。
60、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè)。
61、但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。
62、有一種幸福叫舍得。舍得拿出自己的真誠(chéng)去面對(duì)所有人，用自己的誠(chéng)心換得他人的信任和笑臉；舍得用最簡(jiǎn)單的信任去面對(duì)所有的復(fù)雜，簡(jiǎn)單會(huì)使我們變得更加單純，更加純潔，從而省去了很多的煩心，獲得了內(nèi)心的安寧；舍得展露微笑、釋放快樂(lè)，送給他人縷縷溫暖的陽(yáng)光，美麗了自己也裝點(diǎn)了這個(gè)世界；舍得奉獻(xiàn)愛(ài)心，滿(mǎn)心歡快、不期回報(bào)地去耕耘，帶他人走進(jìn)一片幸福的田野，自己也省卻了很多的煩惱。
63、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。
64、快樂(lè)是生命的支點(diǎn)，無(wú)論生活給我們什么，我們都要從快樂(lè)出發(fā)。給我風(fēng)和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快的向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風(fēng)雨，我就是那根經(jīng)得起千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的翠竹。無(wú)論怎樣，也不要改變我們對(duì)生活的熱愛(ài)，無(wú)論怎樣，我們也不放棄對(duì)快樂(lè)的追求，無(wú)論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
65、知恩報(bào)恩，人間真情；冤冤相報(bào)，何時(shí)是頭？是非恩怨，又有誰(shuí)人能平？不見(jiàn)那古今多少英雄漢，南北青山黃土埋；空山空水空明月，千秋往事一夢(mèng)間。"了然只是夢(mèng)，茫茫復(fù)何求"，當(dāng)明了何來(lái)的恩怨情仇，你還會(huì)為了曾有恩于他人而望報(bào)，無(wú)意間的仇恨而煩惱嗎？人間不平到處是，不平只近幽怨來(lái)，怨天尤人，叫天不平，但可曾自我醒省，何以只有自己不平多？
66、目空一切的，未必不自卑。沒(méi)心沒(méi)肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計(jì)較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
67、若世界實(shí)有者，則是一合相。
68、生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多；心本無(wú)累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過(guò)程。
69、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀；不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁�，你一拂逆他，不使其野心得到滿(mǎn)足，再大的功勞也等于零。
70、學(xué)佛不是我要比誰(shuí)更有智慧，而是我有太多無(wú)明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無(wú)分毫傷害的心，一種利他的心。
71、最難打開(kāi)的是心門(mén)，可一旦打開(kāi)，你會(huì)看見(jiàn)陽(yáng)光燦爛的世界，熱情明媚的自己。生活是場(chǎng)修行，活的是一種心境。
72、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲，更沒(méi)有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
73、從來(lái)不欺騙自己的人也不會(huì)欺騙他人。
74、佛陀說(shuō)：在所有佛法的修行中，修無(wú)常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀(guān)想行住坐臥的一切行為，都是這一世最后的行為；口中所說(shuō)的，是今生最后要說(shuō)的話(huà)，內(nèi)心所想的，也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀(guān)修無(wú)常，才算一個(gè)真正的修行人。
75、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
76、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什么樣的標(biāo)簽。標(biāo)簽是不相干的。
77、佛說(shuō)梵行是與這種見(jiàn)解無(wú)關(guān)的。不論一個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂(yōu)、戚、哀、痛、苦惱。
78、世界上本來(lái)就沒(méi)有非怎樣不可的事情，世界上最好的東西，給誰(shuí)都不算過(guò)分，世界上最差的東西，給誰(shuí)都別覺(jué)得委屈。
79、佛曰：如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
80、世尊所說(shuō)三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實(shí)行六度萬(wàn)行，打破愚迷邪癡，圓滿(mǎn)智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
81、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
82、時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見(jiàn)迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤(pán)。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
83、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
84、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會(huì)滿(mǎn)目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見(jiàn)，怎能不一片苦海？
85、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧?kù)o的心態(tài)觀(guān)大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
86、攝護(hù)身忿怒，調(diào)伏于身行。舍離身惡行，以身修善行。攝護(hù)語(yǔ)忿怒，調(diào)伏于語(yǔ)行。舍離語(yǔ)惡行，以語(yǔ)修善行。
87、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴(yán)品》。注：聽(tīng)到譏諷毀謗，要能忍辱，聽(tīng)到贊揚(yáng)，反要生慚愧之心。
88、鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天；感情，可以回到原點(diǎn)，卻也不像從前。時(shí)光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對(duì)，不離棄，更不拋棄；無(wú)緣放下，淡然一笑，別強(qiáng)求，更別后悔。
89、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂(lè)放在里面。愿為果，可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝，它也許還在來(lái)年，生根發(fā)芽，等待另一季。
90、時(shí)時(shí)自覺(jué)，念念自知，事事心安，天天愜意。 但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。
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