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史鐵生的語錄集合86句
真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無限時(shí)空與無限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。出處：病隙碎筆下面是小編搜索整理的史鐵生的語錄86句,歡迎大家分享。
1、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時(shí)光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔酰蚱埔粭l河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
2、我們從遙遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
3、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。
4、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
5、寫作之夜，時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要，重要的是印象。
6、我們太看重了白晝，又太忽視著黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。更因?yàn)�，一個(gè)明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。這迷茫與掙扎，不是源于生活？但更是"匡正"，或"匡正"的可能。這就得把那個(gè)"像"字顛來倒去鞭打幾回！因?yàn)�，這黑夜，這迷茫與掙扎，正是由于無可像者和不想再像什么。這是必要的折磨，否則盡是"酷肖子孫"，千年一日將是何等無聊？連白娘子都不忍仙界的寂寞，"千年等一回"來尋這人間的多彩與真情。
7、我想我還是有必要浪費(fèi)一句話舍生取義是應(yīng)該贊美的，為信仰而獻(xiàn)身更是美德。但是，這樣的要求務(wù)須對(duì)著自己，倘以此去強(qiáng)迫他人，其"義"或"信仰"本身就都可疑。
8、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。岡而天堂不是一處空問，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
9、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孫，那條長椅上依然空留著一個(gè)位置。
10、我常以為是丑女造就了美人，愚氓舉出了智者，懦夫襯照了英雄。
11、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
12、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
13、先別去死，再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
14、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
15、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可以加上"更"字；承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
16、誠實(shí)的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明，讓誠實(shí)直接說話就夠了，在坦誠的言說之中愛自會(huì)呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來。愛情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來。所以，說吧，并且重視這個(gè)說吧， 如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語，用詩的性靈。這很不現(xiàn)實(shí)，是嗎？但無愛的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣？
17、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
18、愛情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
19、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己……
20、我忽然覺得，我一個(gè)人跑到這世界上來真是玩得太久了。
21、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒有理由對(duì)愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍Ｍ�，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關(guān)。沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨(dú)的證明。
22、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無言以對(duì)的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
23、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個(gè)偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想，就像隔著多少萬光年的距離，看一顆顆星。
24、每個(gè)人生來都是孤獨(dú)的，這是人之個(gè)體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對(duì)我們來說意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì)化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會(huì)從他者那里發(fā)現(xiàn)自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。
25、會(huì)做噩夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋怼?/p>
26、人類所以創(chuàng)造了文學(xué)，就是因?yàn)樵谥T多科學(xué)的路線之外看見了復(fù)雜，看見了諸學(xué)所"不涉及"的"實(shí)在"，看見了實(shí)在的遼闊、紛繁與威赫。
27、年齡可以是一堵墻，但墻可以有門和窗。一個(gè)人，不管有什么樣的政治見解和文學(xué)主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀(jì)念碑。
28、法律實(shí)出無奈，既是由于人的丑陋，當(dāng)然也是處于人的愛愿。
29、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。
30、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。
31、我什么都沒有忘，只是有些事，只適合收藏。
32、心都是荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。
33、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個(gè)人，生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無影無蹤。一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無聲無息。
34、忘記和不曾察覺的事，等于從未發(fā)生。
35、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
36、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢(mèng)想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲(chǔ)備。
37、愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走；不愿意的，命運(yùn)拖著你走。
38、墻永久扎在你心里，構(gòu)成恐懼，也牽動(dòng)思戀。
39、誰又能把這個(gè)世界想個(gè)明白呢？世上的許多事是不堪說的。
40、斷章取義，說不定是歷史的本性。
41、歷史無暇記住一個(gè)人的苦難，因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
42、歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。
43、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。
44、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來�！疯F生
45、悲劇，都是好人與好人之間的事�！疯F生
46、只是到了這個(gè)時(shí)候，紛紜的往事才在我的眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對(duì)的�！疯F生
47、味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它，你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。——史鐵生
48、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干�！疯F生
49、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的�！疯F生
50、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放�！疯F生
51、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生
52、先哲有言：科學(xué)需要證明，信仰并不需要�！疯F生
53、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制�！疯F生
54、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺(tái)或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)�！疯F生
55、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途，并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
56、左右蒼茫時(shí)，總得有條路走，這路又不能再用腿去蹚，便用筆去找。而這樣的找，我后來發(fā)現(xiàn)利于史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫o。
57、宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變?yōu)橛篮�。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
58、太陽，每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)活蹦亂跳的孩子，抱著他的玩具。
59、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄進(jìn)明亮，從明亮中逃進(jìn)黑暗。我無法看到黑暗里的真實(shí)，只能看到想象中的幻影，隨著我的想象飄進(jìn)另一種明亮。
60、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚人舉出了智者。我常以為是懦夫襯托了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
61、剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
62、我們從遙遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。出處：扶輪問路
63、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。出處：病隙碎筆
64、有知識(shí)不能只是有對(duì)物的知識(shí)，而是得有對(duì)人的了悟。出處：靈魂的事
65、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。出處：靈魂的事
66、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。出處：合歡樹
67、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋�(gè)最美的夢(mèng)想。出處：我的夢(mèng)想
68、有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。出處：我與地壇
69、所謂命運(yùn)，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。出處：病隙碎筆
70、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。出處：命若琴弦
71、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。出處：我與地壇
72、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。出處：病隙碎筆
73、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。出處：我與地壇
74、我曾走過山，走過水，但我只不過是借助它們走過我的生命。
75、不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。出處：病隙碎筆
76、童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進(jìn)一個(gè)更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時(shí)只怕它太嬌嫩。出處：我二十一歲那年
77、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待呆一會(huì)兒…悲傷也成一種享受…
78、詩人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡單，那種年齡，樂得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。
79、斷章取義說不定是歷史的本性。
80、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
81、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個(gè)厚道的對(duì)手來斥問、"讀過幾本書呀，你就說話！"可問題是，讀過幾本書才能說話呢？有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒有？其實(shí)厚道的人心里都明白，這叫虛張聲勢(shì)。孔子和老子讀過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言，尤其發(fā)問，當(dāng)在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是"雙贏"，而非戰(zhàn)勝。
82、亙古至今，人們是在反復(fù)地問著和回答著同一個(gè)問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個(gè)猜謎游戲。結(jié)束之后是開始。
83、人大約有兩種本性，一是要發(fā)展，二是要穩(wěn)定。沒有發(fā)展，即是死亡。沒有穩(wěn)定，則一切意義都不能呈現(xiàn)。
84、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，才能承載永恒愛情的理想。
85、也有人說我是不是一直活在童話里？語氣里既有贊許又有告誡。贊許并且告誡，這讓我很信服。贊許既在，告誡并不意指人們之間應(yīng)該加固一條防線，而只是提醒我、童話的缺憾不在于它太美，而在與它必要走進(jìn)一個(gè)更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時(shí)只怕它太嬌嫩。
86、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)更字。 ★世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
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