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綜合教案《小小狗尾巴草》
作為一名教學(xué)工作者，編寫教案是必不可少的，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的綜合教案《小小狗尾巴草》，歡迎大家分享。
綜合教案《小小狗尾巴草》1
活動(dòng)目標(biāo)
1.能與同伴相互游戲，促進(jìn)師生間的交往，體驗(yàn)游戲中的快樂。
2.幼兒能大膽地選擇自己喜歡地顏色進(jìn)行染色、作畫。
3.發(fā)展幼兒的觀察、分析能力、動(dòng)手能力。
4.養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
狗尾巴草顏料白紙
活動(dòng)過程：
一、出示狗尾巴草
1.小朋友已經(jīng)認(rèn)識(shí)它了對(duì)嗎?它叫什么?
2.為什么叫它狗尾巴草?""它的形狀像什么?
(狗尾巴草的穗像狗的尾巴，叫它狗尾巴草。)
3.狗尾巴草生長(zhǎng)在哪里的?
(田野、田埂邊)原來狗尾草離我們這么近它就生活在我們的周圍，你們有沒有和它玩過啊?
4.狗尾草想和我們小朋友一起玩呢，它想親親小朋友的臉，誰愿意讓它親一親啊。
(你覺得讓它親了有什么感覺啊，是不是癢癢的啊。)
5.老師讓它也來親親，老師覺得它像毛毛蟲一樣，撓在臉上癢癢的。
6.老師編了一首兒歌：狗尾草像毛毛蟲，爬過來，親一親，笑呵呵，哈哈哈。
(幼兒學(xué)兒歌幾遍)7.請(qǐng)幼兒每人拿一個(gè)狗尾草互相嬉鬧玩玩。
二、教師示范
1.狗尾草說：我跟小朋友們玩得真開心，全身都是汗了，我想洗個(gè)澡了。
(收起幼兒手中的狗尾草)老師先來幫它洗個(gè)澡，哦!洗好了，老師給它洗完澡了，要請(qǐng)它在這個(gè)白色的舞臺(tái)上跳舞了，瞧，它們跳的舞蹈漂亮嗎?
2.請(qǐng)一幼兒示范，教師提出要求。
盡量不要把顏料弄到"舞臺(tái)"外面，要求幼兒說出跳了一個(gè)什么顏色的舞蹈。
三、幼兒用狗尾巴草染色、拖畫
1.老師已經(jīng)為狗尾草們準(zhǔn)備了特別的洗澡水，你們看看都有些什么顏色的洗澡水?
2.請(qǐng)小朋友們動(dòng)手操作。
小朋友你們?cè)覆辉敢鈳退鼈兿丛璋 ?/p>
那小朋友也來給它們洗澡，讓它們跳舞好嗎，老師來看看哪個(gè)小朋友的狗尾巴最漂亮。
四、請(qǐng)幼兒欣賞大家的作品
盥洗活動(dòng)要求：
1.盥洗時(shí)不擁擠。
2.學(xué)習(xí)掌握洗手、洗臉的一定順序。
教學(xué)反思：
1、從選擇的內(nèi)容上看，比較貼近農(nóng)村孩子的生活，“狗尾巴草”是孩子們隨處可見的比較熟悉的一種秋冬季植物，他們具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)，因此，做到了活動(dòng)內(nèi)容源自于“生活”。
2、多媒體的使用使活動(dòng)內(nèi)容更加直觀，便于幼兒理解,使幼兒更快更直接地了解到狗尾草的生長(zhǎng)環(huán)境，符合小班幼兒的理解特點(diǎn)。
3、多種顏色的.使用：豐富了幼兒視覺感受。紅、黃、藍(lán)做為小班幼兒最便于認(rèn)識(shí)的顏色在本次活動(dòng)中充分發(fā)揮了視覺效果，從而保證了幼兒參與活動(dòng)的重要性，
4、實(shí)物的使用，從多種感官來刺激幼兒，便于幼兒深入理解實(shí)物從而為其后的活動(dòng)做好鋪墊的作用。的環(huán)節(jié)讓幼兒大膽地觸摸、觀賞、感受狗尾的特性，讓幼兒喜愛上狗尾草，喜歡和狗尾草游戲。從而為后半部分玩“狗尾草”、作畫環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。
5、作為綜合活動(dòng),在設(shè)計(jì)過程中我注重了各領(lǐng)域的整合滲透，在作畫環(huán)節(jié)中我不僅強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)方面的美感、色感，要求還注重了情緒方面的體驗(yàn)，讓幼兒感受自我作畫帶來的快樂和自我作畫過程中的快樂。
綜合教案《小小狗尾巴草》2
教學(xué)過程
一.引入
播放背景音樂——《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山,來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。
二.正課
1.朗讀(放錄音),注意揣摩語氣。
2.概括故事情節(jié),分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么樣的山?
討論：(板書:太行王屋方七百里高萬仞)
(2)齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么?
懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達(dá)于漢陰。
(板書:愚公移豫南漢陰)
(3)愚公移山要克服哪些客觀困難呢?齊讀第三段.
討論歸納:年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單
(4)分角色朗讀第二.三段。(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀)
注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?語氣有什么區(qū)別?
討論歸納:
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實(shí)際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。
(4)移山結(jié)果如何?齊讀第四段.
討論歸納.(板書:帝令背走)
3.移山成功說明了什么?
討論歸納:這是一篇寓言,寓言就是通過某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今,也可以遠(yuǎn)喻近,還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾,就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望,是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。
4.辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山?
小結(jié):
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代,他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡(jiǎn)陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高,看得遠(yuǎn),實(shí)則不愚。而今,我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐,處處告急�！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴(yán)防死守'.如果遇事怕難退卻,何來"三峽工程',"高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。
其實(shí),今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�!
5.那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰愚?
討論歸納.(板書:愚公不愚,智叟非智)
6.根據(jù)板書背誦課文。
7.聽歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口頭描繪出來。
三.課堂練習(xí)
如以此為材料創(chuàng)作歌詞,你會(huì)抓住哪一主題?請(qǐng)構(gòu)思好后寫下來.愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思
一、教學(xué)設(shè)想
課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;
后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;
再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆�，重新來打量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味;
最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的.寓言密碼。
二、教學(xué)目的
1.通過對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。
3.DV實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》
山人過程結(jié)局(聽課文朗讀)
山是怎么樣的愚公是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結(jié)局又怎么樣
方七百里，高萬仞————艱巨的
殘年余力————————微弱的
寒暑易節(jié)，始一反焉———長(zhǎng)期的
無壟斷焉————————最后的
三處差異
比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1.人數(shù)課文(5個(gè))材料，(1個(gè))
外援4無
結(jié)局成功失敗
愚公最終成功的原因是什么?
2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
兩種假設(shè)
“??何苦而不平?”插入智叟曰：“????(學(xué)生想象)”
文章的最后插入智叟曰：“????(學(xué)生想象)”
兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論
——如何重新評(píng)價(jià)愚公?
1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評(píng)價(jià)愚公?
2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣??”
請(qǐng)大家猜想
一個(gè)疑問
為什么直到今天，中國人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂道?引出兩個(gè)外國人的思維
(看DV，兩位外國友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：A他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)
學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。
綜合教案《小小狗尾巴草》3
教學(xué)目標(biāo)：
1.以本文的重點(diǎn)詞語為主線，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊(cè)課本中的文言詞句。
2.學(xué)會(huì)用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去準(zhǔn)確地解讀文章的主題。
教學(xué)設(shè)想：
對(duì)于文言文的復(fù)習(xí)，“大容量，高效率”始終是我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，但做到這一點(diǎn)是很難的，往往是注重了前者，就忽視了后者，容量一旦大，效率就會(huì)不高。所以就需要教給學(xué)生一種方法，即最常用、最簡(jiǎn)單的“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的辦法，讓他們迅速地確定文章的主題，然后到原文當(dāng)中去加以佐證。
改變過去逐字逐句串講的方式，運(yùn)用“主題探究”的方式，試著用“追問”的辦法，用一個(gè)字去撬動(dòng)整個(gè)課堂。本文的作者意在宏揚(yáng)愚公面對(duì)困難，挖山不止的“誠心”，所以要抓住“帝感其誠”中的“誠”字去進(jìn)行文本的剖析，以體現(xiàn)語文“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。
課時(shí)：1課時(shí)
板塊：
1.解讀本文的題目。
2.證明自己的解讀。
教學(xué)過程：
一、請(qǐng)同學(xué)背誦文中印象最深的一句話并翻譯。
抓住課文重點(diǎn)詞語，前后勾連，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊(cè)課文中的文言詞語。
二、解讀題目。
1.這篇文章的題目是“愚公移山”，誰能用自己的話解釋一下?
預(yù)期答案：愚公的“誠心”感動(dòng)了天帝，于是派夸娥氏的兩個(gè)兒子移走了這兩座大山。
當(dāng)答案不夠準(zhǔn)確時(shí)，可以提示：(1)這兩座大山是愚公用箕畚一點(diǎn)一點(diǎn)運(yùn)走的嗎?(2)那這篇文章的題目換成“夸娥氏二子移山”多好啊!為什么非要寫成“愚公移山”呢?
2.也就是說，移走兩座大山的關(guān)鍵因素是什么?一個(gè)字——
預(yù)期答案：誠。(板書：誠)
也就是說，本文的主題是在贊揚(yáng)愚公面對(duì)困難、堅(jiān)定不移地要鏟平困難的誠心。那么，這個(gè)主題到底對(duì)不對(duì)呢?我們得加以證明。原文當(dāng)中，哪些地方表現(xiàn)了愚公的誠心?
三、證明自己的解讀。
1.第三小節(jié)——北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”
解讀：(1)“汝心之固，固不可徹”
①這句話讀的時(shí)候應(yīng)該用什么樣的語氣來讀?可以找一位同學(xué)來試試�？梢蕴崾荆洪L(zhǎng)息是什么意思?說這話的.時(shí)候，愚公是怎么想的?
小結(jié)：從愚公的這一聲長(zhǎng)嘆中，我們可以看出他的誠心是何等的堅(jiān)定啊!
②這句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法?
頂針。學(xué)生回答不出來的時(shí)候可以提示：小時(shí)候，我們經(jīng)常聽一個(gè)故事：從前有座山，山上有座廟，廟里有兩個(gè)和尚??;后一句話的頭是前一句話的尾等。
引出下一問題：后面還有哪句話也運(yùn)用了這種修辭手法?
(2)解讀：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
�、傥矣X得這句話有點(diǎn)繁瑣——“子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫”，多麻煩呀!完全可以簡(jiǎn)單一點(diǎn)：吾子孫無窮匱，而山不加增，何苦而不平?這樣表達(dá)的意思完全一樣，而且非常簡(jiǎn)潔，好不好?
預(yù)期答案：不好，這樣雖然簡(jiǎn)潔，但沒有氣勢(shì)，無法表現(xiàn)出愚公移山的那顆堅(jiān)定不移的誠心。
小結(jié)：這種頂針手法的運(yùn)用，這種看似繁瑣的語言，恰恰能夠把愚公的移山的誠心、志氣和決心表現(xiàn)出來，這樣的語言，就讓我們覺得：父親傳給兒子，兒子傳給孫子，代代相傳，綿延不絕，比單純的“子孫無窮匱”要有力得多。從而有力地證明了愚公的誠心。
后面的一句話表明他的這一番長(zhǎng)篇大談確實(shí)起到了作用，是哪句話?
預(yù)期答案：河曲智叟亡以應(yīng)。
②提問：“亡以應(yīng)”是什么意思?如果用一個(gè)成語來回答，叫做——?
預(yù)期答案：無言以對(duì)(啞口無言亦可)。
在愚公的誠心面前，連聰明的智叟也無話可說了。
2.除了愚公自己的話，還有哪些地方表現(xiàn)了愚公的誠心?
提示：困難越大，越能表現(xiàn)愚公的誠心。
(1)解讀：①方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。??自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。②北山愚公者，年且九十，面山而居。③寒暑易節(jié)，始一反焉。
提示：抓住“本”字去解讀。
3.對(duì)于愚公的這番“誠心”，其他的人分別持什么態(tài)度?
(1)解讀：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
(2)解讀：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”
提示：可以將二者進(jìn)行比較。
“笑”與“獻(xiàn)”的比較、“君”與“汝”的比較、“一毛”與“魁父”的區(qū)別。另外，還要解讀“甚矣”和“其”兩個(gè)字的語氣。
(3)解讀：雜然相許、雜曰、遂率子孫荷擔(dān)者三夫等句
(4)解讀：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
四、小結(jié)
近幾年我們?yōu)H坊的中考命題，文言文的考試往往都是課外的，或者課內(nèi)外相結(jié)合的，很多同學(xué)覺得最怕課外作品，其實(shí)大可不必，考查的內(nèi)容雖然是課外，但知識(shí)點(diǎn)還是在課內(nèi)，只要我們能夠在復(fù)習(xí)文言文時(shí)，前后聯(lián)系起來，課內(nèi)與課外聯(lián)系起來，用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去加以解決，就一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。
愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思
教學(xué)目的
1.反復(fù)朗讀,分析人物形象。
2.理解文章的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的人物形象。
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