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《應有格物致知精神》知識點總結
總結是對某一特定時間段內的學習和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，是時候寫一份總結了。那么如何把總結寫出新花樣呢？下面是小編精心整理的《應有格物致知精神》知識點總結，歡迎閱讀與收藏。
一、作者簡介
丁肇中，美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者。主要從事高能物理學研究。1974年領導小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。
二、故事背景
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
三、理解詞義
1．榮幸：光榮而幸運。
2．授予：給予(勛章、獎狀、學位、榮譽等)。
3．領悟：領會；理解。
4．清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際的談論。
5．袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
6．不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。
7．彷徨：猶疑不決，不知往哪個方向去。
8．激變：急劇變化。
四、問題歸納
1.本文第①段的作用是什么？
交代演講的原因，提出論題。
2.第②段中引用《大學》里的“格物”“致知”有何用意？
從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點明題目，又說明這一觀點由來已久。用《大學》里的“格物”和“致知”來描述現(xiàn)代學術的基礎，強調探察物體即實驗在現(xiàn)代學術中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學術發(fā)展，應有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。
3.結合第三段內容，談談古今格物致知的不同含義。
在中國古代，由于適應統(tǒng)治階級的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識”，它的最終目的是為了“平天下”。
4.舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用？
本題運用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點，語言幽默，通俗易懂。
5.第八段運用了哪些論證方法？有何作用？
舉例論證、對比論證。舉研究竹子的例子論證“實驗的過程”是“積極的、有計劃的探測的過程”，同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了新的知識只能通過實驗得到的道理。
6.“大都”“往往”“常�！痹谖闹杏泻巫饔茫�
本題運用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答�！按蠖肌敝该髁朔秶巴焙汀俺３！眲t指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳統(tǒng)的中國教育對學生的不良影響的普遍性，語言準確嚴密。
7.作者舉自己在美國求學這一事例來進行論證，有什么作用？
本題運用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法，以自己在美國求學的例子證明中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐、重思維輕動手的弊端，再次說明實踐在科學研究中的重要性，使說理更加真實可信、無可辯駁。
8.《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？
《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識，也就是通過做實驗得到知識。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能只是消極的袖手旁觀。
9.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
五、課文主題
本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號召中國學生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹。
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