2024年實用的禪意的語錄30句

　　如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語錄30句,歡迎大家閱讀。

1、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水�！督�(jīng)集》第三品，第十一章《那羅迦經(jīng)》

2、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無遺。"四十華嚴(yán)"卷十二

3、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。

4、寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的灑脫，一種偉大的仁慈。寬容別人，就是善待自己。寬容是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超脫，用寬容與胸懷超脫了苦，化成了甘。海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。

5、雖然遠(yuǎn)離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

6、就是不要太奢侈，"食無求飽"，尤其在艱難困苦中，不要有過分的滿足、奢侈的要求；"居無求安"，住的地方，只要適當(dāng)，就不要貪求過分的安逸。不求物質(zhì)生活的享受，但求精神世界的升華。

7、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

8、佛家的慈悲要靠智慧來燭照，才能切實地普度眾生。現(xiàn)實生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實實在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長特性區(qū)別對待一樣。

9、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

10、而妄想和奢望是欲念的無限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認(rèn)清自己能力的前提下，制定出切合自身實際的目標(biāo)，一步步實現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望，就會好高驁遠(yuǎn)，在現(xiàn)實中節(jié)節(jié)敗退，頻頻受挫，最終對自己所做的事失去信心。

11、又說："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。

12、問："在家居士身穿短褲襯衫，誦經(jīng)、念佛、拜佛，請問是否如法？"答："不如法。我們對于尊長要禮敬；同理，你家里有貴賓來訪，你能穿個短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應(yīng)當(dāng)是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個敬意，要養(yǎng)成習(xí)慣。"——凈空法師

13、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。

14、無論我們的父母是農(nóng)民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應(yīng)該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應(yīng)的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。

15、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

16、人人都希望生活過得幸福自在，人生過得無憂無慮。然而，很可惜，關(guān)鍵問題就是方向權(quán)不掌握在我們手里，而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右，業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人，也是業(yè)煩惱的仆人，更是我執(zhí)的仆人。難道你想過得幸福自在就能幸福自在嗎？就能無憂無慮嗎？

17、世界上最可憐、最痛苦、最不幸福的人，就是過著化裝舞會式生活的人。他們把真實的自我深鎖在面具之后，使自己遠(yuǎn)離了真實的生活。這樣的人，是迷失真我的人。只有放棄了矯飾，成為真正的自己時，那種滿足與輕松才是無與倫比的。一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫。雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要盡力做到的，那就是不要被外界環(huán)境所干擾。

18、過年是"減一歲"，必須把握時間精進。

19、當(dāng)你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。不會自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。人生本來就有很多殘缺，人永遠(yuǎn)無法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。

20、一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結(jié)果。

21、淡泊，并非心如止水。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，而是為了擁有一份真實和美麗。真的希望在很多少年以后，當(dāng)我經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月的無情的洗禮之后。依然能夠有心如止水的意境，不已物喜，不以己悲，依然能夠找到自己的一份淡然和從容。

22、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

23、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。

24、以煩惱心來對待親友和以慈悲心來對待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結(jié)果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂。

25、動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。

26、智慧就是你的根源，對于宇宙一切的事理，你必須要用無上智慧去理解；以慈悲法濟世，去救渡眾生；無生也無死，不生也不死，以應(yīng)化身在娑婆世界度眾生；成就空性凈光，證悟空性，由空性里面產(chǎn)生清凈的光明；看破一切執(zhí)著為法食；降伏自己的貪瞋癡愚慢，就是你往生佛國的法座。

27、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

28、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！�—選自《蓮花菩提》

29、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。

30、修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟；另一種則是在愉快中體會出生命的意義。

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