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2024年木心的語錄大匯總80條
文學(xué)還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確�！拘囊韵率切【帪榇蠹彝扑]的木心的語錄80條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
2、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
3、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
4、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
5、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實(shí)的�？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
6、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷�！拘�
7、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
8、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。
9、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
10、多情能夠多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
11、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
12、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
13、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。
14、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
15、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲� 教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。
16、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。
17、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
18、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因?yàn)橐恢皇寝q士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。
19、迎春送春是說說的，春天又不是一個(gè)人。
20、負(fù)心，不奇，奇的是負(fù)心之前的一片真心。
21、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
22、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》
23、這是一種舛戾的風(fēng)氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會(huì)這樣沒自尊的，"五四"時(shí)期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者�！拘摹遏~麗之宴》
24、雨后總像有誰離去了——木心《素履之往》
25、美貌是一種表情。這個(gè)表情的意思，就是愛�！拘�
26、在宴會(huì)、整裝、辦理手續(xù)的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅——木心《溫莎墓園日記》
27、幸福就是心安理得地愛藝術(shù)�！拘�
28、每個(gè)人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，愛在心里，死在心里。
29、不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。
30、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。
31、好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克�！拘�
32、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
33、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
34、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
35、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏，才如此美麗。
36、愛情以性為基點(diǎn)，畫出種種非性的幻想和神話，歸結(jié)還是性。都說性征是性器，其實(shí)第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。
37、我認(rèn)為在細(xì)節(jié)上大自然看起來是不徒勞——大自然整個(gè)徒勞。
38、十九世紀(jì)所期望的，可不是二十世紀(jì)這樣子的。
39、女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
40、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。
41、幸虧我是藝術(shù)家，可以不顧藝術(shù)理論。
42、人一入名流， 便不足觀。
43、你愛文學(xué)，將來文學(xué)會(huì)愛你。
44、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺�！拘�
45、幸虧我是藝術(shù)家能夠不顧藝術(shù)理論。
46、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
47、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
48、知得愈多，愛得愈多，愛得愈多，知得愈多，知與愛，永遠(yuǎn)成正比。—— 木心《云雀叫了一整天》
49、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因?yàn)楹髞砬笾坏��！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊?/p>
50、大陸是痛不完的痛。——木心《文學(xué)回憶錄》
51、愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。——木心《素履之往》
52、馬蹄敲著鵝卵石的地面，石卵中有一塊曾是我的心�！拘�
53、凡是應(yīng)該的，都會(huì)消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。 ——木心
54、愛，原來是一場自我教育。 ——木心
55、木心的經(jīng)典語錄：我好久沒有以小步緊跑，去迎接一個(gè)人的那種快樂了�！� 木心
56、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一人。—— 木心
57、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了。
58、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘�
59、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。——木心
60、又來一個(gè)羞答答的厚顏無恥者�！拘�
61、天使的肉體薄，薄到透明�！拘�
62、遇事多與自己商量�！拘�
63、精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢�！拘�
64、我的存在已是禮節(jié)性的存在。——木心
65、我習(xí)于冷，志于成冰�！拘�
66、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼�！拘�
67、漢家多禮，稱愚人曰笨伯�！拘�
68、安徒生初到中國時(shí)，大家叫他英國安徒生�！拘�
69、無審美能力者必?zé)o趣�！拘�
70、當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
71、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由�！对迫附辛艘徽臁�
72、如欲相見我在各種悲喜交集處�！董偯揽S想錄》
73、生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好�！陡鐐惐葋喌牡褂啊�
74、你的眉目笑語使我病了一場。 熱勢褪盡，還我寂寞的健康。
75、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
76、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
77、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
78、答非所問，其實(shí)已經(jīng)是答了。
79、陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。
80、凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
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