2024年儒學(xué)的語錄集錦46條

　　當(dāng)仁，不讓于師�！�—摘《論語》以下是關(guān)于儒學(xué)的語錄46條,歡迎閱讀借鑒。

1、大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！�—摘《大學(xué)》

3、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學(xué)》

4、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘《中庸》

5、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—摘《中庸》

6、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘《中庸》

7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》

8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘《論語》

9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘《論語》

10、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"——摘《論語》

11、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘《論語》

12、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘《論語》

13、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘《論語》

14、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》

15、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！�—摘《論語》

16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘《論語》

17、朽木不可雕也�！�—摘《論語》

18、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之"文"也�！�—摘《論語》

19、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—摘《論語》

20、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘《論語》

21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘《論語》

22、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—摘《論語》

23、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘《論語》

24、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！�—摘《論語》

25、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜"。——摘《論語》

26、吾未見好德如好色者也�！�—摘《論語》

27、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！�—摘《論語》

28、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘《論語》

29、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘《論語》

30、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘《論語》

31、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。——摘《論語》

32、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�—摘《論語》

33、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"——摘《論語》

34、子曰："賜也，女以予多學(xué)而知之者與？"對(duì)曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。"——摘《論語》

35、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—摘《論語》

36、君子求諸已，小人求諸人�！�—摘《論語》

37、已所不欲，勿施于人。——摘《論語》

38、過而不改，是謂過矣�！�—摘《論語》

39、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘《論語》

40、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�…既來之，則安之�！�—摘《論語》

41、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘《論語》

42、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。——摘《論語》

43、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘《論語》

44、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘《論語》

45、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘《論語》

46、子張?jiān)唬?何謂五美？"子曰："君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"……子張?jiān)唬?何為四惡？"子曰："不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。" ——摘《論語》

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