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臨江仙·原文及賞析
臨江仙·原文及賞析1
原文：
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文
洞庭碧波蕩滌著萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
注釋
�、棚s（zhǎn）：風吹顫動。
�、凭剑涸诤隙赐ズ校置嫔�。《水經(jīng)注》：“湖中有君山······是山湘君之所游處，故曰君山。”
�、钦婢常荷裣删辰纭！妒斑z記》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹于山頂。······其山又有靈洞，入中常如有燭于前。中有異香芬馥，泉石明朗。采藥石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹樓瓊宇，宮觀異常，乃見眾女霓裳，冰顏艷質，與世人殊別�！�
�、扔駱侵榈睿褐妇缴系南驽�。
⑸參（cēn）然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。
⑹羅浮山：仙山名，在廣東省增城、博羅、河源等縣間，長達百余公里，風景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術于此，被道家列為第七洞天。
⑺“有路”句：傳說洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。
賞析：
鑒賞
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情�！叭f里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
鑒賞二
這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒有標題，也仍然表現(xiàn)了泛舟游覽的景致。
上片第一句，極言洞庭之大，可說是抓住了這湖的`特色。句中的“飐”字，表現(xiàn)了風吹浪動的場面。但此句并非寫浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫在湖面上遙望君山，如一點凝煙。這里僅用“一點凝煙”來描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。
下片開頭，“萬里平湖秋色冷”作者以“秋色”點名時令。后又著一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個“冷”字不僅表現(xiàn)了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺得真切。第二句以星斗下垂，寫湖面視野開闊的景象，與杜甫《旅夜書懷》中所寫下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫的是洞庭湖畔桔林，經(jīng)秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來，表現(xiàn)了詩人對仙境的向往。
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來看，作者運用虛實相間的寫作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。
這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境，說君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
臨江仙·原文及賞析2
臨江仙引·渡口
渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。西郊又送秋光。對暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠，素景楚天，無處不凄涼。
香閨別來無信息，云愁雨恨難忘。指帝城歸路，但煙水茫茫。凝情望斷淚眼，盡日獨立斜陽。
翻譯
傍晚離開渡口，乘瘦馬登上山崗平坦路。西郊又送來了秋日的鳳光景色。暮色中，山上呈現(xiàn)的翠綠色，襯托著紛紛飄落的黃葉。登高思遠，南國的秋景，無處不凄涼。
自從和她離別以來彼此便杳無音信，難忘那云愁雨恨的離別之情。指著回歸京城的道路，但見霧靄籠罩著廣闊無際的茫茫水面。淚眼情意專注，向遠處望去，直到看不見，終日就這樣獨自佇立，直到夕陽西沉。
注釋
臨江仙引：詞牌名，正體雙調(diào)七十四字，前段十句，四平韻；后段六句，三平韻。
向晚：近晚，傍晚。
陟：登上。
平岡：平緩的山脊。
暮山：暮色中的`山。
橫翠：翠色橫亙。
襯：以暮山為背景襯托。
飄黃：黃葉飄零。
素景：秋景。
楚天：長江中南部天空，此指南方天色。
云愁雨恨：因男女戀情而引起的煩惱。
帝城：京城。
凝情：全神貫注。
望斷淚眼：即淚眼望斷。望斷，望盡。
賞析
上片在人物活動中寫景：渡口斜陌，瘦馬行人，登平岡而望秋景，從暮山橫翠、殘葉飄黃中生發(fā)出憑高念遠的凄涼之感。下片懷念香閨佳人，因久無信息而煩惱愈深，舊情難忘。意欲返回帝城，卻又煙水茫茫，歸期無望，只好獨立斜陽，望斷淚眼。
此詞表面上雖寫的是旅途相思之情，但寄寓其中的人生感慨實在多于相思之情。詞中為我們描繪了一個凄苦的漂泊者的形象：乘瘦馬，陟平岡，在深秋暮色中，面對的只是暮山橫翠、殘葉飄黃，非常的凄涼。此刻，或許只有脈脈溫情可以撫慰他孤獨的懷抱，但“香閨別來無信息”，他所能把握的，只有一些溫馨的回憶，也只是回憶而已。而另一方面，“帝城歸路”又“煙水茫�！�，縱使他“凝情望斷”了“淚眼”，最終也只留下一個“盡日獨立斜陽”的孤獨的身影。漂泊，阻斷了過去和未來，使漂泊者成為一個純粹孤獨的存在，一個被時間和空間同時剝離了的存在，這是非常悲哀的。
這首詞語言凝練，節(jié)奏舒緩，首尾呼應；通篇不用典實，不施涂澤，清暢如話，彌見其天真率意也。
創(chuàng)作背景
柳永屢次下第，經(jīng)過艱難曲折，終于在宋仁宗景祐元年（1034年）考中進士，隨即踏入仕途。這時詞人約近五十歲了。他入仕之后長期擔任地方州郡的掾吏、判官等職，久困選調(diào)，輾轉宦游各地，很不得志。這首《臨江仙引》就是他入仕之后所寫的羈旅行役之詞。
臨江仙·原文及賞析3
譯文
我放聲吟誦楚辭，來度過。此時我漂泊在遠地，是一個匆匆過客。異鄉(xiāng)的再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的，讓江水會帶著流到去。
注釋
①午日：端午，酬：過，派遣。
�、诠�(jié)序：節(jié)令。
�、邸傲瘛本洌貉晕枞贡雀t。這是懷念昔時生平歲之意。
�、苋挚杭词窨�，花開五色，似木槿。
賞析/鑒賞
此詞是在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，流寓湖南、湖北一帶；據(jù)《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，差知郢州；，避貴仲正寇，入洞庭。，貴仲正降，復從華容還岳陽�！庇帧丁鳌份d：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋�！边@首《》所反映的是遭受兵亂時節(jié)，作者在憑吊，舊懷傷時，借此來抒發(fā)自己的情懷。
詞一開頭，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，的品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報國無志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現(xiàn)實回想過去，產(chǎn)生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去得意、籍籍時的情景。公元1122年（宣和四年），陳與義因《》為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，宴會的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無歸日，江湖送老身”（《》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，“無人知此意，歌罷滿簾”，有誰能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之后，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了的過渡。酬即對付、打發(fā)，這里有度過之意（《》詩：“但將酩酊酬佳節(jié)”）。在這值得紀念的節(jié)日里，詞靈上的意識在歌聲中起伏流動。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的`和神態(tài)。
詞的下闋，基調(diào)更為深沉。“萬事一身傷老矣”，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成。正如他在詩中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”（《初至邵陽逢入使作書問其地之安�！罚�，“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲一萬重”（《傷春》），其對自己歲數(shù)的悲嘆，與詞同調(diào)。“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵向的屬性來喻自己始終如一的思想。墻邊五月的，迎著東方的開顏�！叭挚迸c“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷�！叭挚彪m為之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉(xiāng)，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最后三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注于對的懷念之中。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在的流逝中，深化了“萬事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的之情。情緒的激蕩，促使詞人對詩人的高風亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付托于這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
在《自題樂府引》中說：“世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》：‘憶昔午橋橋下（應作上）飲……’又‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之�！币源嗽~而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺所說“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對“天涯節(jié)序匆匆”的惋惜聲中，從對“萬事一身傷老矣”的浩嘆中，從對“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調(diào)。黃升說《無住詞》“語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉。
此詞為作者流寓邵州（湖南邵陽）時作，時為建炎四年（1130年）。避亂天南，再逢佳節(jié)。追憶中州盛日，不免凄然以悲。“無人”兩句，以淡筆寫深心�！霸嚌矘蛳滤裣Φ较嬷小�，尤覺思遠意長，婉曲沉摯。
臨江仙·原文及賞析4
原文：
臨江仙·客睡厭聽深夜雨
清代：吳翌鳳
客睡厭聽深夜雨，瀟瀟徹夜偏聞。晨紅太早鳥喧群。霽痕才著樹，山意未離云。
梅粉堆階慵不掃，等閑過卻初春。謝橋新漲碧粼粼。茜衫氈笠子，已有聽泉人。
注釋：
慵：懶。茜衫：紅衫。
賞析：
此詞上片寫雨后春景。夜雨初晴，群鳥聲喧。霽痕著樹，山未離云。下片寫雨后聽泉。已過初春，落梅滿階。謝橋新漲，碧波粼粼。茜衫氈笠，聽泉有人。全詞幽雅清新，流麗自然。表現(xiàn)了作者超然的風度與韻致。
臨江仙·原文及賞析5
原文
臨江仙·憶舊
千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。可憐仙侶剩濃歡。黃鸝驚夢破，青鳥喚春還。
回首舊游渾不見，蒼煙一片荒山。玉人何處倚欄干。紫簫明月底，翠袖暮云寒。
賞析
此詞抒情氣氛極濃。武陵路上，依然桃源流水。仙侶去后，留下綿綿相思。雖然黃鸝驚夢，青鳥喚春，而舊游安在!回首往事，感慨萬千。眼前唯有蒼煙一片，荒山橫目，玉人何處!結尾兩句，情思纏綿，余意無限。通篇情深意摯，曲折婉轉，柔和含蓄，意境幽美。
注釋
武陵溪：泛指清靜幽美，避世隱居之地。
桃源：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵漁人進入桃花源。
青鳥：《山海經(jīng)》中西王母所使之青鳥。后來借指使者。
紫簫：紫色簫。戴叔倫《相思曲》有“紫簫橫笛寂無聲”。
臨江仙·原文及賞析6
臨江仙·昨夜個人曾有約
作者：納蘭性德
昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。小闌干外寂無聲。幾回腸斷處，風動護花鈴。
臨江仙·昨夜個人曾有約譯文及注釋
譯文
昨夜和人相約，時間緩緩流淌，已經(jīng)深夜。一輪新月掛在天際，周圍寥寥幾顆孤星。夜色將近，人未眠，在這三更時分，所有人都睡下，寂靜無聲的夜里，老鼠悉悉索索的聲音令我焦慮不安。
我猜想是瞿塘峽那樣的艱險遙遠的道路阻隔約會的意外事故，讓我錯怪他的無情。闌干外，聽不到來人的聲音，寂靜無聲，未能聽到風吹護花鈴的聲響，讓人不禁斷腸淚下。
注釋
個人：那人。
“嚴城”：戒備森嚴的城。
玉漏，漏壺，古代的計時器。
鼠窺燈；形容環(huán)境寂靜荒僻。用秦觀《如夢令》“夢破鼠窺燈”意。
瞿唐：.亦作瞿塘峽。為長江三峽之首，兩岸懸崖壁立，水速風疾，中有滟滪堆，古時行船者常在此遇難，這里來比喻阻隔約會的意外變故。
護花鈴：為保護花朵驅趕鳥雀而設置的鈴。
臨江仙·昨夜個人曾有約賞析
起句點破一個人在等待意中人赴約，寫夜深人靜的夜景，從室外到室內(nèi)，情景交融，有靜有動�！叭遂o鼠窺燈”一句生動地寫出等待中的焦急和緊張，連老鼠的動靜也逃脫不了人的關注，可見這人的精神是多么集中。下闋轉而交代了約會的結果是失敗。但亦言明了失敗的原因不是兩個有情人彼此變心，而是某些不可明言的.外界因素的介入造成了遺憾。結句由情入景，寫出這種遺憾深重，無法彌補。
情人約會，要等的還是男性。等待是一件痛苦的事情，你要等的人遲遲不來，開始思索她爽約的原因�？赡軐Ψ接兄刂刈璧K，不能出門相見，而非無情爽約。
臨江仙·原文及賞析7
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人親上簾鉤。
青鸞無計入紅樓。
行云歸楚峽，飛夢到揚州。
譯文
正是三月暮春時節(jié)，水邊平地上長滿了青草，一片暗綠�；▋阂验_始凋謝，沒有一絲風，船帆也都卷起來了。高高的垂楊樹下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當年在灞橋分別之時，回首眺望，只見美人也在卷簾佇視。如今遠在江邊，多么希望青鳥使者能為我傳送信息到紅樓啊：昔日的戀愛生活已成為楚峽之游，而今只能在夢中飛到揚州去和你相會了。
注釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹木材造的舟。船的美稱。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿，滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長安城東。唐代人們離開京都，多在此處折柳贈別。后來就成了與親友話別地點的代稱。
青鸞（luán）：傳說中鳳凰一類的鳥。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢見巫山神女與他歡會的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛歡會。楚峽即指巫山。
賞析：
這首詞抒發(fā)了一個萍蹤游子的旅愁和鄉(xiāng)情。
詞之上片側重寫景，景中寓情。下片承前“愁”字展開，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫出低徊往昔、憧憬來日的復雜情懷。全詞情景交融，通過環(huán)境描寫烘托人物的復雜情感，物象婉麗，筆調(diào)瀟灑，余韻深長。
上片首句大筆勾勒�！叭履骸苯淮�(jié)令�！巴≈荨奔础巴≈蕖保c明地點。“綠暗”二字，濃墨重彩，為這個特定的時空背景涂上一層陰沉的底色，在人們眼前展開了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫面。接著詞人點染岸邊近景，此時風已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無人跡，然而從剛收風帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見一位萍蹤無定的游子。“半篙春水滑，一段夕陽愁”，正是這位游子面對眼前實景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫舟外景物，暗寫舟中游子。整個上片，由背景引出人物，由遠景寫到近景，由寫景過渡到寫情。
詞的前半部分，通過落花、風帆、木蘭舟、春水夕陽等物象，環(huán)環(huán)扣合，結出一個“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實續(xù)。灞月橋，在陜西長安縣東。唐人離開京都，多于此處折柳贈別，如鄭谷《闕下春日》詩：“秦楚年年有離別，揮鞭揚袖灞陵橋�！绷_鄴《鶯》詩：“何處離人不堪聽，灞橋斜日裊垂楊�！币虼耍睒蚓统闪伺c親友話別地點的代稱。詞中游子凝想當日方別之后，回望紅樓，仍見艷妝美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠，希望有青鳥使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠，無計可通，“青鸞無計入紅樓”。這一句，對游子愁的'內(nèi)涵和來由，略略一點。
游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁在游子心頭激蕩起綿綿無盡的遐思。
“行云歸楚峽”一句，化用了一個動人的神話故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢見巫山神女與他歡會，臨別前告訴他說：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！蓖涨槭�，如今雖只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚州有關，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來看，這里用的是杜牧所詠“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢到揚州”了。詞之結句，飛揚靈動，想象奇特，表達了作者追求、向往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱瀟灑清麗的佳作。
臨江仙·原文及賞析8
臨江仙·送錢穆父
蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
【譯文】
京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節(jié)似秋天的竹竿。
心中惆悵你連夜就要揚帆出發(fā)，送行之時云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我也是匆匆過客。
【注釋】
臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名。
《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
錢穆：名勰，又稱錢四。元佑三年，因坐奏開封府獄空不實，出知越州（今浙江紹興）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元佑六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。
父：是對有才德的男子的美稱。
都門：是指都城的城門。
改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。
春溫：是指春天的溫暖。
古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動。
筠：竹。
翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫綠眉，也專指女子的眉毛。
顰：皺眉頭。
逆旅：旅舍，旅店。
【創(chuàng)作背景】
這首詞是在公元1091年（宋哲宗元六年）春蘇軾知杭州（今屬浙江）時為送別自越州（今浙江紹興北）徙知瀛洲（治今河北河間）途經(jīng)杭州的老友錢勰（穆父）而作。當時蘇軾也將要離開杭州。所以以此詞贈行。
【賞析】
這是一首贈別詞。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。
詞的上片寫與友人久別重逢。元初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。
分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的'操守。
詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。
詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。
這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
【作者簡介】
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
臨江仙·原文及賞析9
臨江仙·都城元夕
聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。
誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人。
翻譯
聽說都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車輛，俊秀的寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打開天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。
沒人看見孤單的我，而妻子對那元夜的繁華早已失去了興趣，只有在閨房中，在“小屏風畔”，獨對薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。只有在喝醉的時候才能在夢中排除孤寂，只有月從客舍的破窗隙中來尋找我。
注釋
雕輪：指華麗的車輛。
棱：神靈之威，這里借用。
碧落：道家稱天空曰碧落。
賞析
這首詞上片寫想象中的汴京元夜之景，下片寫現(xiàn)實中羈旅窮愁，無法排遣的一種無奈心情。上片虛寫，下片實寫；一虛一實，虛為賓，實為主。
首句“聞道長安燈夜好”，“長安”點“都城”，即汴京。“燈夜好”點“元夕”。詞題即在首句點出�！奥劦馈倍�，點明都城元夕的熱鬧景象都是神游，并非實境。不過，這“神游”并不是對往昔生活的回憶，也不是對于期待中的未來的憧憬，更不是夢境，而是在同一時刻對另一空間的想象，即處凄冷之境的“江南憔悴客”對汴京元夜熱鬧景象的想象。擺脫現(xiàn)實的束縛，按照自己潛在的心愿作幾乎是無限的發(fā)揮�！暗褫唽汃R如云”毛滂這一句極言“雕輪寶馬”之多（“如云”）。詞人把都城元夕的繁華景象描摹盡致。但是，這一片繁華都只是詞人想象的產(chǎn)物，首句“聞道”二字點明了這一點。上片越是寫得繁華熱鬧，則越是反襯出下片凄清冷寂的尷尬之狀。下面三句詞人把汴京元夜從地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛況�！芭钊R清淺對觚棱”是描寫汴京元宵之夜宛如神仙境界�！坝窕书_碧落，銀界失黃昏�！薄氨搪洹�，猶碧天。“玉皇”句中的“開”字啟人想象。言“開”，則“碧落”原是“閉”著的，只是在上元之夜，玉皇才將原是“閉”著的“碧落”“開”了。“碧落”既“開”，則天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。詞人的寫法無非是把人間的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一層迷離恍惚的色彩，使帝京元夜在詞人的表現(xiàn)中更加熱鬧罷了。
下片首句，“江南憔悴客”是作者自指�！罢l見”，設問之辭，意即無人見。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。這一句，以設問的口氣寫出了自己的孤寂。“誰見”二字還將讀者（也使作者自己）從想象中的繁華景象拉回到凄冷的'現(xiàn)實中來�！岸藨n懶步芳塵”，這是寫閨中人對那元夜的繁華早已失去了興趣，毛滂詞中的閨中人則無須去“尋”，她知道自己的丈夫遠在千里之外，乃“懶”去那元夜繁華之地。她只在閨房中，在“小屏風畔”，獨對薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。一種無奈之狀展現(xiàn)在讀者眼前，像是一幅畫得極高明的《閨中夜思圖》。這種描寫，只是詞人的設想，但是設想閨中人在思念自己，也就更深刻地表現(xiàn)了自己在思念閨中人�！熬茲狻本�，詞人從對閨中人的思念中回到現(xiàn)實中來。上元之夜，本應是歡樂之夕，而作者自己卻處在待罪羈旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不應如此凄清的元夜之夕�！按簤簟敝荒苡凇熬茲狻睍r去做。而酒并不能真的解憂，它只是使人于麻醉中暫時忘卻而已。結句“窗破月尋人”，寫詞人孤寂一個，只有元夕之月伴春夢之人�！皩ぁ弊�，以人擬月。這位“江南憔悴客”，待罪羈旅，沒有人去“尋”他，只有月從客舍的破窗隙中來“尋”，越顯其孤獨寂寞，心情已從凄冷變成凄苦了。
這首詞以樂景寫哀情，將詞人羈滯異鄉(xiāng)、困頓潦倒、憔悴不堪的苦境與悲懷抒寫得纏綿悱惻 。然而，盡管詞人滿懷苦情，卻又以飄逸秀雅的筆調(diào)抒寫內(nèi)心的情懷，使全詞充滿了瀟灑風流的情致。
創(chuàng)作背景
毛滂晚年，因言語文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，家計落拓，窮愁潦倒�！杜R江仙·都城元夕》即寫于詞人羈旅河南之時。
臨江仙·原文及賞析10
原文：
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
注釋：
�、啪剑涸诤隙赐ズ�，又名湘山�！端�(jīng)注》：“湖中有君山、編山……是山湘君之所游處，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》詩之三：“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋�！�
⑵真境：神仙境界。據(jù)《拾遺記》載：洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之音，徹于山頂。
⑶參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。
�、攘_浮山：仙山名。據(jù)《元和志》載：羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。據(jù)唐河東先生所撰《龍城錄》載：隋趙師雄遷羅浮，一日，天寒日暮，憩于松林間酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，師雄與語，芳香襲人。因與扣酒家門飲，少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，師雄醉寢。久之，東方已白。起視，乃在大梅樹下。月落參橫，惆悵而已。
�、伞坝新贰本洌簜髡f洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。謝靈運《羅浮賦序》：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得洞，經(jīng)所載羅浮事云。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會。遂感而作羅浮賦。
賞析：
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的.特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情�！叭f里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
臨江仙·原文及賞析11
臨江仙①
陳與義
高詠楚詞酬午日②，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。
【注】①本篇當為宋室南遷，陳與義在建炎三年避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。②午日：端午節(jié)，陰歷五月五日，為紀念屈原而設。③戎葵：蜀葵，夏日開花，有向陽特性。
試析“萬事一身傷老矣”一句在全詞中的作用。
試分析本詞最主要的表現(xiàn)手法及其作用。
承上啟下。上片寫自己離開了都城，才無所用，報國無門，所以發(fā)出了這樣憤懣的感嘆。而下片是說自己雖老，但心誠志堅，然而這也只有向千年之前的屈子訴說，體現(xiàn)了作者的無奈和堅守。
結構上是結住上片，開啟下片，內(nèi)容上是情感的深化和轉折鋪墊。
一是用典，借用屈子的史實，表明自己的志堅及無奈。
上片以“高詠楚詞”開篇，透露出節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟：屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，同時深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報國無門。下片“試澆橋下水，今夕到湘中”，面對湘江，作者虔誠祭酒，并聯(lián)想這杯中之酒一定會流到汨羅江。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊以及強烈的愛國情感。
二是對比和襯托。詞的上片用榴花與紅舞裙對比，以過去的春風得意突現(xiàn)時下的落寞和憤懣。詞的下片用“一身傷老”與“戎葵凝笑墻東”對比，襯托了此時心中的冷寂。
賞析
此詞是陳與義在公元1129年所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據(jù)《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。
六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。”又《宋史。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。
”這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時，借此來抒發(fā)自己的愛國情懷。
詞一開頭，一語驚人�！案咴伋~”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報國無志。
陳與義在兩湖間流離之際，面對現(xiàn)實回想過去，產(chǎn)生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。
公元1122年，陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無歸日，江湖送老身”，難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，“無人知此意，歌罷滿簾風”，有誰能理解他此刻的心情呢。高歌《楚辭》之后，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。
從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了時間的過渡。酬即對付、打發(fā)，這里有度過之意。在這值得紀念的節(jié)日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態(tài)。
詞的下闋，基調(diào)更為深沉�！叭f事一身傷老矣”，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的'多少感慨之情。人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”，“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”，其對自己歲數(shù)的悲嘆，與詞同調(diào)。
“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。墻邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏�！叭挚迸c“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷�！叭挚彪m為無情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。
雖然年老流落他鄉(xiāng)，但一股豪氣卻始終不渝。
這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最后三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注于對屈原的懷念之中�！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時間的流逝中，深化了“萬事一身傷老矣”的慨嘆。
突出了作者的悲憤之情。情緒的激蕩，促使詞人對詩人屈原的高風亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中�！泵鎸ο娼髡呒谰频尿\，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付托于這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
元好問在《自題樂府引》中說：“世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》云：‘憶昔午橋橋下飲……’又云‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩家謂之言外句。
含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。”以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對“天涯節(jié)序匆匆”的惋惜聲中，從對“萬事一身傷老矣”的浩嘆中，從對“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調(diào)。黃升說《無住詞》“語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”，指的也是這種悲壯激烈的深沉格調(diào)。
臨江仙·原文及賞析12
原文：
臨江仙·直自鳳凰城破后
[宋代]朱敦儒
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
譯文及注釋：
譯文
自從汴京城離攻破后，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒有音信。常常夢回遼海北，夜夜魂斷玉門關。
殘月知道團圓，牛良織女星知道團聚，為何不見親人歸來？今年春天還在聽杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來，至今已有十四回了。
注釋
臨江仙：原唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用于詠水仙，故名。
直自：自從。
鳳凰城：指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。
擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當定情信物，又或在分離時各執(zhí)一半，以為將來復合之憑證，謂之擘釵。白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
破鏡：據(jù)孟棨《本事詩》載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。
遼海北：泛指東北海邊。
玉關：玉門關，泛指西北地區(qū)。
解（jiě）：知道。
杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。
塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱塞雁。
一十四番（fān）回：指看見雁南歸已經(jīng)十四次了。即作者南來已有十四個年頭。
賞析：
詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠方良人的口吻，描寫了國破家亡的痛苦。
上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破后對離散了的親人的思念�！爸弊曾P凰城破后”中的一個“直”字點明了自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同于一般的離別，還包含城破后“擘釵破鏡分飛”的驚恐與擔憂�！半⑩O”與“破鏡”是離亂的象征，標志著一個家庭在戰(zhàn)亂中的毀滅，意味著恩愛夫妻被生生拆散，而“分飛”則進一步點明在倉皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來，進一步描寫了親人的分離�！皦艋剡|海北，魂斷玉關西”，寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼�！迸c“玉關”本相距萬里，一在東北，一在西北，這里是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢魂也無定向。
下闋寫女主人公翹盼良人歸來而始終未歸，這仍然是朝暮思念的繼續(xù)，而盼歸不歸則更增加了女主人公內(nèi)心的焦慮不安和痛苦失望�！霸陆庵貓A星解聚”對下句“如何不見人歸”是一個反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規(guī)律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀的依據(jù)和現(xiàn)實的合理性，又寄托了詞人的主觀意識，使之更好地對下句進行襯托�！敖翊哼�聽杜鵑啼”中的.“還”字饒有意味，它暗示往年此時正闔家團聚，而今只有自己一人獨聽子規(guī)啼血，哀不待言�！澳昴昕慈�，一十四番回”這兩句結尾尤耐人尋味，在內(nèi)容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術上則唿應上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關西”。上下貫通一氣，結構顯得圓潤統(tǒng)一。
全詞筆調(diào)婉轉，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，在動亂社會所造成的離亂之苦中，重點描繪了一個家庭的悲劇，從一個側面反映了人民的深重苦難，它無異于一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。
臨江仙·原文及賞析13
臨江仙·一番荷芰生池沼
一番荷芰生池沼，檻前風送馨香。昔年于此伴蕭娘。
相偎佇立，牽惹敘衷腸。
時逞笑容無限態(tài)，還如菡萏爭芳。別來虛遣思悠飏。
慵窺往事，金鎖小蘭房。
深秋寒夜銀河靜，月明深院中庭。西窗幽夢等閑成。
逡巡覺后，特地恨難平。
紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。枕前何事最傷情？
梧桐葉上，點點露珠零。
賞析/鑒賞
【注釋】
①逡巡：欲進不進，遲疑不決的樣子。
�、诎霔l：一作“半消”。
【評解】
深秋寒夜，西窗夢醒，紅燭半殘，明月照人。院中露滴梧桐的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地傳來，使人更加傷凄。這首閨怨小詞，通過景物的描寫，委婉含蓄地透露了人物內(nèi)心的.幽怨悲涼之情。
【集評】
《柳塘詞話》：尹鶚《杏園芳》第二句“教人見了關情”，末句“何時休遣夢相縈”，
遂開柳屯田俳調(diào)。至其《臨江仙》“西窗幽夢等閑成，逡巡覺后，特地恨難平”，流遞于后，令讀者不能為懷。豈必曰《花間》、《尊前》，句皆婉麗也！
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《滿宮花》、《臨江仙》二詞一寫宮怨，一寫閨怨。
其時身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。二詞皆清麗為鄰�！杜R江仙》之結句，尤有婉約之思。
臨江仙·原文及賞析14
臨江仙·送錢穆父
蘇軾〔宋代〕
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊通：樽）
譯文
京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節(jié)似秋天的`竹竿。心中惆悵你連夜就要揚帆出發(fā)，送行之時云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我也是匆匆過客。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
錢穆：名勰，又稱錢四。元佑三年，因坐奏開封府獄空不實，出知越州（今浙江紹興）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元佑六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。
父：是對有才德的男子的美稱。
都門：是指都城的城門。
改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。
春溫：是指春天的溫暖。
古井：枯比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動。
筠：竹。
翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫綠眉，也專指女子的眉毛。
顰：皺眉頭。
逆旅：旅舍，旅店。
賞析
這是時首贈別詞。全詞時改以往送別詩詞纏于感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼月格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫月個性風貌。詞人對老友月眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，時波三折，動人心弦。
詞月上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后月第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜月是友人與自己都能以道自宦，保持耿介風節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認為，穆父出宦越州，同自己時樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持月達觀態(tài)度，并用對偶連喻月句式，通過對友人純時道心、保持名節(jié)月贊頌，表明了自己淡泊月心境和堅貞月操宦。詞月上片既是對友人輔君治國、堅持操宦月安慰和發(fā)持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操月自我寫照，是詞人月自勉自勵，寓有強烈月身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞月下片切入正題，寫月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”時句，描繪出時種凄清幽冷月氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡月心情。
“樽前不用翠眉顰”時句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴月歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這時句，其用意時是不要增加行者與送者臨歧月悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)時強抑悲懷、勉為達觀這時點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來月思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間月過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞月結尾，以對友人月慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊時月人生態(tài)度。
蘇軾時生雖積極入世，具有鮮明月政治理想和政治主張，但另時方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以時種恬淡自安、閑雅自適月態(tài)度來應對外界月紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安月曠達、灑脫情懷。
這首送別詞中月“時笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度月集中體現(xiàn)。然而在這些曠達之語月背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉月淡淡惆悵，以及對身世飄零月深沉慨嘆。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
臨江仙·原文及賞析15
臨江仙引·上國
朝代：宋代
作者：柳永
原文
上國。去客。停飛蓋、促離筵。長安古道綿綿。見岸花啼露，對堤柳愁煙。物情人意，向此觸目，無處不凄然。
醉擁征驂猶佇立，盈盈淚眼相看。況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。
賞析
“停飛蓋、促離宴�！薄盎ㄌ渎丁�、“柳愁煙”，“醉擁征驂猶佇立，盈盈淚眼相看�！彪x別在即，試問，這難舍難分之情有幾多、有多深？且看涕淚的鮮花、憂愁的柳林。為何“物情人意”皆“凄然”？因為這一離別，將是“繡幃人靜”、“山館春寒”，從此“兩處孤眠”！哀哉！這傷心的離別，不就是為了那該死的“蠅頭利祿”、“蝸角功名”（柳永《鳳歸云（向深秋）》）嗎！
“花啼露”、“柳愁煙”為離情，“物情人意”皆“凄然”，這是人們常引用的`那句經(jīng)典詞論：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）的又一注腳。
在都城汴京，離人正與佳人依依道別。停在路邊的馬車，仿佛在催促離別酒宴上的那對即將分別的情侶。京城古道綿綿不盡。只見河岸邊帶露的花朵似乎正在悲哀的哭泣，對面長堤上茂密的柳林也仿佛被憂愁籠罩。面對此景，觸目傷懷，那物的情狀、人的情緒無處不凄涼悲傷。
醉意蒙蒙中仍持握韁繩騎馬佇立，飽含離情眼淚的雙眼，彼此相看，不忍離去。更何況這一離別，將是彩繡幃帳人孤寂，山中館驛春夜寒。今宵將怎樣面對這漫漫長夜，一下子分居兩處，獨自而眠。
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