世界最長(zhǎng)的石窟畫(huà)廊
在人們潛意識(shí)里，沙漠是無(wú)邊無(wú)際的，荒無(wú)人煙，一點(diǎn)生命氣息都不可見(jiàn)到。但是，其實(shí)沙漠里也有著光彩絢麗的偉大的藝術(shù)寶庫(kù)。到底是什么讓整個(gè)沙漠都洋溢著非一般的色彩呢?當(dāng)然是屬敦煌莫高窟了。那你知道它是世界上最長(zhǎng)的石窟畫(huà)廊嗎?下面就由百分網(wǎng)的小編為你介紹世界最長(zhǎng)的石窟畫(huà)廊。
莫世界最長(zhǎng)石窟畫(huà)廊：莫高窟
莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。莫高窟開(kāi)鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟。2016年2月5日，敦煌研究院披露了敦煌石窟內(nèi)一批涉及猴形象的大量精美壁畫(huà)和塑像，其中既有距今已1400多年的猴子形象，也有比吳承恩著書(shū)《西游記》早200年的“唐僧取經(jīng)”壁畫(huà)。
歷史
莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年(366年)，僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。
北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。
隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。
元代以后敦煌停止開(kāi)窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年(1528年)封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年(1718)平定新疆，雍正元年(1723)在敦煌設(shè)沙州所，三年(1725)改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年(1760)改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)。莫高窟開(kāi)始被人們注意。
清光緒二十六年(1900)發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國(guó)的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)，僅有少部分保存于國(guó)內(nèi)，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫。
構(gòu)造
莫高窟開(kāi)鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長(zhǎng)1680米，現(xiàn)存歷代營(yíng)建的洞窟共735個(gè)，分布于高15-30多米高的斷崖上，上下分布1—4層不等。分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所，各個(gè)朝代壁畫(huà)和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身，壁畫(huà)4.5萬(wàn)多平方米，唐宋時(shí)代木構(gòu)窟檐五座，還有民國(guó)初重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬(wàn)多塊。北區(qū)的243個(gè)洞窟(另有5個(gè)洞窟已編入北區(qū)492個(gè)號(hào)中)，是僧侶修行、居住、瘞埋的場(chǎng)所，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺(tái)等，但多無(wú)彩塑和壁畫(huà)。
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫(huà)三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158兩大臥佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。
歷史沿革
敦煌位于甘肅省的西部，從自然地理的位置上說(shuō)，正處在河西走廊的西部盡頭處。這里南接青海，西連新疆，自漢代以來(lái)一直就是中西交通的樞紐。公元前111年，漢武帝為抵御匈奴，設(shè)敦煌郡作為邊防哨所。自漢武帝開(kāi)通絲綢之路后，作為西陲重鎮(zhèn)的敦煌，成為溝通中原和西域的交通樞紐、絲綢之路沿線(xiàn)的商業(yè)中心，以及各種民族與文化交匯的場(chǎng)域。其中，佛教文化和藝術(shù)在內(nèi)的中西文明在這里交匯、碰撞，這是敦煌石窟藝術(shù)產(chǎn)生的歷史根源。
莫高窟開(kāi)鑿興建的年代，不同的文獻(xiàn)資料記載稍有出入。目前多數(shù)學(xué)者所同意的觀點(diǎn)是前秦建元二年（366）樂(lè)僔和尚在莫高窟創(chuàng)鑿洞窟，法良禪師接續(xù)建造。據(jù)武周圣歷元年（698）《李君修慈悲佛龕碑》所記載，“莫高窟者，厥前秦建元二年(公元366年)，有沙門(mén)樂(lè)僔，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，嘗杖錫林野，行至此山，忽見(jiàn)金光，狀有千佛，，造窟一龕。次有法良禪師，從東屆此，又與僔師窟側(cè)，更即營(yíng)建。伽藍(lán)之起，濫觴于二僧。”到北涼時(shí)期，此地已形成了小型僧侶社區(qū)。這些洞窟最初只是作為隱士僧侶的冥想修行之所，但后來(lái)發(fā)展為服務(wù)于附近興起的寺院。
此后，北魏宗室東陽(yáng)王元太榮（本名元榮），北周貴族建平公于義先后出任瓜州（敦煌）刺史，受崇佛造像風(fēng)習(xí)的影響，莫高窟開(kāi)始發(fā)展。隋和唐前期，敦煌成為絲綢之路的主要商業(yè)樞紐和重要的宗教中心，莫高窟也進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為各方的朝圣之地。這一時(shí)期，莫高窟建造了大量的洞窟，其中包括兩個(gè)大像龕。作為冥想的輔助，作為向不識(shí)字的人宣傳佛教信仰和故事的教學(xué)工具等，這些洞窟空間及內(nèi)部壁畫(huà)與造像被精心營(yíng)造。主要的洞窟通常由佛教僧侶、地方統(tǒng)治精英以及中原帝王等贊助人贊助，其他洞窟則由商旅、軍官和當(dāng)?shù)氐娜耍ㄈ鐙D女團(tuán)體）資助。
安史之亂后，建中二年（781）吐蕃占沙州（敦煌），在吐蕃贊普保護(hù)下，莫高窟得以繼續(xù)發(fā)展。大中二年（848）張議潮率兵起義，收復(fù)河西十一州失地，奏表歸唐。在張氏歸義軍政權(quán)統(tǒng)治的晚唐時(shí)期，張氏家屬及其顯貴姻親在此繼續(xù)修建。
乾化四年（914）曹議金取代張氏執(zhí)掌歸義軍政權(quán)，曹氏家族統(tǒng)治瓜（安西）沙（敦煌）120多年，新建洞窟，還全面重繪重修前代洞窟和窟檐，在崖面上大面積繪制露天壁畫(huà)，使莫高窟外觀蔚為壯觀。
北宋景祐三年（1036）和南宋寶慶三年（1227）此地先后為西夏、蒙古政權(quán)統(tǒng)治，盡管仍有興造修葺，但伴隨絲綢之路失去重要作用和敦煌經(jīng)濟(jì)蕭條，莫高窟已趨衰落。元以后停止開(kāi)窟。
概括而言，莫高窟興于十六國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)北魏、隋、唐、宋、西夏而訖元代。
石 窟 藝 術(shù)
建筑藝術(shù)
敦煌石窟存有500多個(gè)洞窟中保存有繪畫(huà)、彩塑492個(gè)，按石窟建筑和功用分為中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央佛壇窟)、覆斗頂型窟、大像窟、涅盤(pán)窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔�？咝妥畲笳吒�40余米、寬30米見(jiàn)方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來(lái)的中心塔柱式這一外來(lái)形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來(lái)藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為中國(guó)民族形式 其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐，是不可多得的木結(jié)構(gòu)古建筑實(shí)物資料，具有極高的研究?jī)r(jià)值。
彩塑藝術(shù)
敦煌石窟開(kāi)鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為中國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
壁畫(huà)藝術(shù)
石窟壁畫(huà)富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國(guó)至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出中國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。
貯 存 藏 品
光緒26年(公元1900年)，在16窟北壁發(fā)現(xiàn)砌封于隱室中滿(mǎn)貯從三國(guó)魏晉到北宋時(shí)期的經(jīng)卷、文書(shū)，織繡和畫(huà)像等約5萬(wàn)余件。文書(shū)除漢文寫(xiě)本外，栗特文、佉盧文、回鶻文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫(xiě)本約占六分之一。文書(shū)內(nèi)容有佛、道等教的教門(mén)雜文的宗教文書(shū)，文學(xué)作品、契約、賬冊(cè)、公文書(shū)函等的世俗文書(shū)。敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和�？庇袠O為重要的研究?jī)r(jià)值。莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅盤(pán)窟等 各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺�？咄庠心驹斓钣�，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。
莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(zhǎng)達(dá)25公里的畫(huà)廊。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑 影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫(huà)相融映襯，相得益彰。
它是一個(gè)九層的遮檐，也叫北大像，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀�，巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國(guó)國(guó)內(nèi)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線(xiàn)來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成的9層造型。
石窟價(jià)值
藝術(shù)價(jià)值
敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國(guó)歷中上兩漢以后長(zhǎng)期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國(guó)藝術(shù)的程序、流派、門(mén)類(lèi)、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國(guó)的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國(guó)美術(shù)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，最終完成了中國(guó)化的時(shí)期。
從中國(guó)繪畫(huà)美術(shù)的門(mén)類(lèi)角度看，敦煌石窟壁畫(huà)中的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫(huà)史、山水畫(huà)史、動(dòng)物畫(huà)史、裝飾圖案畫(huà)史。特別是保存了中國(guó)宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國(guó)博物館藏品所未見(jiàn)的。
敦煌壁畫(huà)中有音樂(lè)題材洞窟達(dá)200多個(gè)，繪有眾多樂(lè)隊(duì)、樂(lè)伎及樂(lè)器，據(jù)統(tǒng)計(jì)不同類(lèi)型樂(lè)隊(duì)有500多組，吹、打、拉、彈各類(lèi)樂(lè)器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中也有曲譜和其它音樂(lè)資料。豐富的音樂(lè)圖像數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了近千年連續(xù)不斷的中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國(guó)音樂(lè)史，中西音樂(lè)交流提供了珍貴資料。
敦煌石窟大多數(shù)洞窟的壁畫(huà)中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚的舞樂(lè)場(chǎng)面和舞蹈形象，如西域樂(lè)舞、民間宴飲和嫁娶舞樂(lè);有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂(lè)歌舞場(chǎng)景;有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養(yǎng)伎樂(lè)等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無(wú)法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，現(xiàn)代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱(chēng)舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無(wú)數(shù)高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。
敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫(huà)自十六國(guó)至西夏描繪了成千成萬(wàn)座計(jì)的不同類(lèi)型的建筑畫(huà)，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺(tái)、橋梁、監(jiān)獄、墳塋等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫(huà)中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門(mén)窗、以及建筑施工圖等。長(zhǎng)達(dá)千年的建筑形象資料，展示了一部中國(guó)建筑史。可貴的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補(bǔ)了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構(gòu)窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。
科技價(jià)值
敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫(huà)上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車(chē)、轎、輿、輦等。常用的交通工具車(chē)輛類(lèi)型各異，牛車(chē)有通幰牛車(chē)、偏幰牛車(chē)、敞棚牛車(chē)，馬車(chē)有駟車(chē)、駱車(chē)，還有駱駝車(chē)、童車(chē)、獨(dú)輪車(chē)等，特別是保存了中國(guó)為世界交通工具做出獨(dú)有貢獻(xiàn)的獨(dú)輪車(chē)、馬套挽具(胸帶挽具和肩套挽具)、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)。
隋至西夏的尊像畫(huà)、藥師經(jīng)變中的佛、菩薩、弟子手中及供桌上繪畫(huà)了玻璃器皿，有碗、杯、缽、瓶、盤(pán)等器型，它們呈透明、淺藍(lán)、淺綠、淺棕色，器型、顏色與紋飾表現(xiàn)出西亞薩珊風(fēng)格或羅馬風(fēng)格，說(shuō)明了這些玻璃器皿是從西亞進(jìn)口的。壁畫(huà)不僅反映了古代玻璃工藝的特點(diǎn)，還反映了中西的玻璃貿(mào)易。
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