- 教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記1
一、師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷�！��！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。
二、讀書筆記主要有三大類：
1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
�。�2）抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。
�。�3）摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來。
2．評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為
�。�1）書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的`時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號(hào)等。
（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>
�。�3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
（4）評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
�。�5）補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
（1）札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。
�。�2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。
（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。
三、怎樣寫讀書筆記 ?
讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
�。ǘ┱浭健Ｖ饕菫榱朔e累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
�。ㄈ┓聦懯健榱四茏龅綄W(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
�。ㄋ模┰u(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
�。ㄎ澹┬牡檬健榱擞浵伦约焊惺茏钌畹膬�(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
�。┐嬉墒�。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
�。ㄆ撸┖喛s式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記2
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，我們就是太陽下最神圣的職業(yè)。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時(shí)的工作中，我盡其所能，爭(zhēng)取把我的眼光四射到每個(gè)孩子身上，讓他們?cè)谖业臒o微不至的關(guān)懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會(huì)及時(shí)給自己充電，讓自己跟上時(shí)代的步伐，時(shí)時(shí)更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基�，F(xiàn)在，就將本人的師德師風(fēng)剖析分析如下：
一、關(guān)于師德的自我剖析
猶記得，有位印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！蔽液孟襁�沒有對(duì)教師這一行業(yè)有個(gè)透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個(gè)事業(yè)中來。在這里，我只想對(duì)自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責(zé)。
平時(shí)的我們總是對(duì)著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會(huì)對(duì)孩子吹胡子瞪眼，對(duì)孩子一點(diǎn)耐心也沒有。我們沒有用心去對(duì)待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實(shí)我們應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
二、關(guān)于師風(fēng)的自我剖析
對(duì)于師風(fēng)，我想我還欠缺太多。因?yàn)閼卸璧奈�，總是每天在消耗著美好的時(shí)光，空閑的時(shí)候就是幾個(gè)好友聚在一起雜談。有的`時(shí)候甚至在孩子午睡的時(shí)候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經(jīng)打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責(zé)與心態(tài)。
我們要從孩子的角度出發(fā)，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己做到一名合格教師應(yīng)有的素養(yǎng)。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)，我會(huì)及時(shí)反思。對(duì)于今后的教研活動(dòng)，我會(huì)積極參與研討。對(duì)于日后的培訓(xùn)活動(dòng)，我會(huì)汲取機(jī)會(huì)，以便隨時(shí)更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時(shí)代的新概念。我想經(jīng)過時(shí)間的見證，我會(huì)用行動(dòng)證明我的決心，我一定會(huì)努力再努力的！
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記3
南昌大學(xué)附屬小學(xué)紅谷灘分校師德師風(fēng)教育 暨黨的.群眾路線教育讀書筆記、學(xué)習(xí)心得要求
一、對(duì)象：
全體教師
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1.《國家中長期教育規(guī)劃綱要》；
2.教育法律法規(guī)；
3.優(yōu)秀師德典型、優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡；
4．其他有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)的書籍、雜志、報(bào)刊、資料等。
三、學(xué)習(xí)要求
1.采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人研修相結(jié)合的方式進(jìn)行，每位教師須做好學(xué)習(xí)筆記，撰寫學(xué)習(xí)心得；
2.每位教師單獨(dú)準(zhǔn)備一本學(xué)習(xí)記錄本，本學(xué)期須完成學(xué)習(xí)筆記（手寫），撰寫學(xué)習(xí)心得（可用電子稿打印張貼在學(xué)習(xí)記錄本上）共不少于3000字。
3.每位教師的學(xué)習(xí)記錄本于學(xué)期結(jié)束前交教研處。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記4
學(xué)習(xí)筆記：
自查評(píng)議階段是整個(gè)”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹形象”教育活動(dòng)的關(guān)鍵階段，既是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)培訓(xùn)成效的檢驗(yàn)，也是下一步搞好整改提高工作的基礎(chǔ)。在這一階段，每個(gè)教職工都要聽取意見，自我剖析，對(duì)照檢查，接受評(píng)議，開展批評(píng)和自我批評(píng)。這一階段工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)觸及教職工的思想。能否找準(zhǔn)教職工在師德師風(fēng)方面存在的突出問題，深刻分析存在問題的原因，進(jìn)一步明確今后努力的方向，是”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹形象”教育活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。我們要充分認(rèn)識(shí)搞好自查評(píng)議的重要性，增強(qiáng)做好自查評(píng)議的自覺性和責(zé)任感，堅(jiān)持將自查評(píng)議工作與校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)工作緊密結(jié)合起來，采取切實(shí)有效的措施把自查評(píng)議各項(xiàng)工作抓緊抓實(shí)，抓出成效。要求廣大教職工自覺開展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)，認(rèn)真開展“兩查兩整改”和“兩比兩增強(qiáng)”活動(dòng)。即：查職業(yè)行為是否規(guī)范，整改敬業(yè)精神不強(qiáng)，執(zhí)教不嚴(yán)謹(jǐn)和違反“教師職業(yè)道德行為規(guī)范”等問題；查工作作風(fēng)是否踏實(shí)，整改工作敷衍，政令不暢和違反“教師行為禁令”等問題。與低收入人群比待遇，與人民教師的要求比差距，不斷增強(qiáng)愛崗敬業(yè)意識(shí)，不斷增強(qiáng)教書育人的責(zé)任意識(shí)。并認(rèn)真填寫《“守師德、正教風(fēng)、樹形象”教育活動(dòng)自我剖析情況登記表》。同時(shí)，認(rèn)真搞好民主評(píng)議。主要采取學(xué)生及其家長評(píng)議和本校教職工民主評(píng)議兩種方式。開展“守師德、正教風(fēng)、樹形象”教育活動(dòng)問卷調(diào)查。通過走訪、召開座談會(huì)、公開接受投訴、公布監(jiān)督舉報(bào)電話、設(shè)置征求意見箱等形式向社會(huì)各界群眾廣泛收集意見和建議。各校要在自我剖析、學(xué)生及其家長評(píng)議的基礎(chǔ)上，對(duì)“自我剖析情況登記表”進(jìn)行審閱，以校為單位在教職工內(nèi)部開展民主評(píng)議，剖析存在的問題，開展批評(píng)與自我批評(píng)。
要站在教師神圣職責(zé)的本質(zhì)要求，有別于其他職業(yè)的高度統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。同志曾指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德簡稱師德，獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。它是教師素質(zhì)的核心，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所說的師德并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是要求教師把規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。大多數(shù)教師都知道什么是師德，可就是沒有把師德的規(guī)范及準(zhǔn)則內(nèi)化。因此，我們的一部分教師在實(shí)際教學(xué)中就難免出現(xiàn)言行不一，有損教師形象的所作所為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)。“近朱者赤，近墨者黑。”師德師風(fēng)的優(yōu)劣直接關(guān)系到育人質(zhì)量的高低。因此，教師的道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。目前，教師已成為社會(huì)上令人羨慕的職業(yè)，教師的社會(huì)地位日益提升。尤其是近年來，教育逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。但任何一項(xiàng)社會(huì)工作的地位與責(zé)任都是相輔相成的，是矛盾的統(tǒng)一體。我們?cè)诟惺芙處熒鐣?huì)地位上升的同時(shí)，也承受到了更大的社會(huì)責(zé)任壓力。教師被看成是陽光下最崇高的職業(yè),是人類靈魂的工程師,這樣的稱謂讓我們教師處處必須以完美的形象出現(xiàn)在社會(huì)上,稍有不慎,就容易招來許多的不理解。特別是我們既要面對(duì)所有家長望子成龍的殷切期盼，又要面對(duì)現(xiàn)在學(xué)生受外界太多誘惑，學(xué)習(xí)興趣大打折扣，加上獨(dú)生子女和“留守孩子”教育上欠缺，教育勞動(dòng)不能得到應(yīng)有回報(bào)的現(xiàn)實(shí)，更要面對(duì)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的社會(huì)評(píng)價(jià)壓力。這就對(duì)我們教師提出了更嚴(yán)、更高，有別于其他職業(yè)的要求。
1、有針對(duì)性地開展學(xué)習(xí)。
我們要堅(jiān)持把提高思想認(rèn)識(shí)貫穿于“守師德”、“正教風(fēng)”、“樹形象”教育活動(dòng)的全過程，超前研究自查評(píng)議階段可能出現(xiàn)的思想問題，緊密結(jié)合教職工的思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地組織教職工學(xué)習(xí)有關(guān)必讀篇目，引導(dǎo)教職工把思想統(tǒng)一到做好自查評(píng)議各項(xiàng)工作上來，統(tǒng)一到提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)上來，統(tǒng)一到辦好人民滿意的教育上來。
2、認(rèn)真找準(zhǔn)存在的突出問題。
找準(zhǔn)突出問題是解決突出問題的前提，全面系統(tǒng)地查找問題，切實(shí)找準(zhǔn)家長、學(xué)生及其他社會(huì)人士反映強(qiáng)烈的突出問題。找問題既要從大處著眼，又要從小處入手；既要在原則問題上分清是非，又要防止糾纏細(xì)枝末節(jié)；既要聯(lián)系工作實(shí)際，又要聯(lián)系思想實(shí)際。在找準(zhǔn)問題的基礎(chǔ)上，要深入剖析根源，研究解決問題的辦法，進(jìn)一步明確今后努力的方向。
3、深入開展批評(píng)與自我批評(píng)。
我們要堅(jiān)持以正面教育和自我教育為主，引導(dǎo)教職工從辦好人民滿意的學(xué)校的高度出發(fā)，本著與人為善、坦誠相見的態(tài)度，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于正視在師德師風(fēng)方面存在的問題，深刻剖析存在問題的原因，努力達(dá)到相互提醒、相互幫助、共同提高的目的。要充分運(yùn)用談心這一有效形式，組織廣大教職工廣泛開展談心活動(dòng)，積極營造講真話、講實(shí)話、講心里話的良好氛圍。要開展深入細(xì)致的思想政治工作，引導(dǎo)教職工正確對(duì)待群眾提出的意見，正確對(duì)待組織指出的問題，正確對(duì)待民主評(píng)議，防止產(chǎn)生消極因素，努力形成更加團(tuán)結(jié)一致、更加勤奮工作、更加心情舒暢、更加生動(dòng)活潑的和諧局面。
4、堅(jiān)持邊議邊改。
在自查評(píng)議過程中，我們將引導(dǎo)廣大教職工在找準(zhǔn)存在問題的同時(shí)，認(rèn)真做好整改工作。對(duì)于能整改的問題要立即整改，對(duì)于暫時(shí)不具備整改條件的問題要積極創(chuàng)造條件加以整改，確保自查評(píng)議工作不出偏差、不走過場(chǎng)，讓學(xué)生、家長以及社會(huì)各界真正感受到”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹形象”教育活動(dòng)對(duì)學(xué)校和教職工帶來的新變化。
心得體會(huì)：
我認(rèn)為要做好守師德、正教風(fēng)、樹形象這個(gè)活動(dòng)，要堅(jiān)決克服三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣差，教育相對(duì)好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的道德風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求�，F(xiàn)階段我國在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中，一些領(lǐng)域法制建設(shè)滯后以及人們對(duì)于市場(chǎng)關(guān)系與非市場(chǎng)關(guān)系區(qū)別的認(rèn)識(shí)不足，使這種現(xiàn)象獲得了較大的活動(dòng)空間，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣較差，這是事實(shí)。但作為教育工作者，我們必須清醒地懂得：由于教育是具有特殊社會(huì)職能的行業(yè)，因而不能容許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些社會(huì)游戲規(guī)則的干擾和影響。保持這一塊相對(duì)的凈土，就是我們每個(gè)教育工作者的.共同責(zé)任，而不能人云亦云。二是其他部門亂收費(fèi)，而教育相對(duì)要好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。受部門利益的驅(qū)動(dòng)，亂收費(fèi)現(xiàn)象在一定程度上普遍存在，但受侵害的多是法人單位及個(gè)私老板，社會(huì)反響相對(duì)不怎么強(qiáng)烈。而我們教育的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，是面對(duì)的每一個(gè)人，我們?nèi)绻麃y收費(fèi)，所損害的是群眾利益，其社會(huì)影響極為強(qiáng)烈。同時(shí)，無論哪個(gè)部門亂收費(fèi)，都在國家明令禁止和查處之列。事實(shí)上，也查處了不少，部門亂收費(fèi)現(xiàn)象可望得到有效遏制，從這個(gè)意義上說，我們也應(yīng)該想得通。三是教育戰(zhàn)線待遇比其他單位低，心里不平衡，不亂收費(fèi)就解決不好待遇的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。首先，要承認(rèn)教育戰(zhàn)線目前的待遇確實(shí)比一些單位要低，但我們更要看到各級(jí)政府對(duì)解決教師待遇是務(wù)實(shí)的。今年10月，國務(wù)委員陳至立同志在我省調(diào)研時(shí)曾說過，教育目前存在的一些問題和碰到的一些困難，是暫時(shí)的困難。中央和地方會(huì)很好地共同研究。現(xiàn)在看來，困難主要是這幾點(diǎn)：第一個(gè)問題是整體上看，當(dāng)年收的學(xué)雜費(fèi)是低水平的，保障運(yùn)轉(zhuǎn)也是低水平的�，F(xiàn)在把學(xué)雜費(fèi)替換為各級(jí)政府的投入，但學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)還是低水平的。但到了20xx年，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所提高，所以明年要克服一年困難。第二個(gè)問題，原來所收費(fèi)用當(dāng)中，“一費(fèi)制”以內(nèi)也好，“一費(fèi)制”以外也好，用了部分學(xué)生雜費(fèi)發(fā)教師津貼，現(xiàn)在下?lián)芄媒?jīng)費(fèi)不能挪作他用，教師的收入減少了。這個(gè)問題要高度重視。由各級(jí)政府出臺(tái)的教師津貼應(yīng)當(dāng)納入各級(jí)政府預(yù)算。對(duì)于其他不合理的補(bǔ)貼，那就要做好思想工作，不能再發(fā)。最重要的是這兩條：第一，無論如何不能從政府的補(bǔ)助資金中挪用，這項(xiàng)資金就是保學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，無論如何也不能亂收費(fèi)，否則就會(huì)損害這個(gè)大工程的信譽(yù)，而且會(huì)搞亂。所以，最核心的是要把各級(jí)政府出臺(tái)的合理的教師津貼納入預(yù)算，對(duì)貧困縣要加大轉(zhuǎn)移支付力度。從國務(wù)委員的這些話中，我們可以感受到黨和國家對(duì)我們教師莫大的關(guān)心。我想，不久的將來，教師的待遇就不會(huì)比其他單位的低。最后，不管怎樣不能把待遇低作為我們亂收費(fèi)、向?qū)W生揩油、甚至向?qū)W生索拿卡要的理由。只有這樣，我們才能樹立整頓的信心和決心，才能增強(qiáng)自覺性，才能把教育活動(dòng)變成每個(gè)教師的自覺行動(dòng)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記5
教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，道德規(guī)范，教師的心理健康教育等。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。
關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對(duì)學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。
對(duì)于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長、學(xué)生財(cái)物的行為，嚴(yán)重違反了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，面對(duì)自己的過失，理應(yīng)有相應(yīng)的制度來完善。
總之，一個(gè)合格的`教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè)讓人民滿意的教師。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記6
中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求社會(huì)理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會(huì)教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會(huì)教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員)公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內(nèi)容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的社會(huì)利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件、社會(huì)教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和社會(huì)道德價(jià)值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎(chǔ)的'社會(huì)中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于社會(huì)教育制度不利于勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義教育事業(yè)的人民性、社會(huì)主義教育制度的正義性和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅為教師實(shí)踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的實(shí)際，筆者以為，教師在教育活動(dòng)中實(shí)踐教育公正，至少應(yīng)包括以下五個(gè)方面:
第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。
教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個(gè)性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生;要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動(dòng)力。公正原則要求:愛，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對(duì)祖國和民族未來的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感;嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。
第三，公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生
如何對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)和長進(jìn)程度給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，歷來是一個(gè)極為復(fù)雜的問題。根據(jù)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實(shí)質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。尤其在當(dāng)前“高分=重點(diǎn)學(xué)校=名牌大學(xué)=好工作=高收入”的背景一時(shí)難以改變的情的情況下，教師堅(jiān)持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第一，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。如今“賞罰”的運(yùn)用已成為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。教育公正要求教師對(duì)學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。
所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實(shí)和規(guī)章的依據(jù)�！百p”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學(xué)生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯(cuò)的學(xué)生。并且要依據(jù)(符合教育行政法規(guī)的)規(guī)定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學(xué)生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚�，F(xiàn)在有的教師也崇尚社會(huì)上那套作法，動(dòng)輒對(duì)“好”學(xué)生予以重獎(jiǎng)，其后患無窮。一方面，學(xué)校的財(cái)力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個(gè)階段獎(jiǎng)勵(lì)過高，會(huì)給后階段獎(jiǎng)勵(lì)形成壓力，甚至無獎(jiǎng)可賞;另一方面，也給得獎(jiǎng)?wù)咴斐少p一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長他們一味追求物質(zhì)利益的不健康思想。再一方面，因?yàn)楠?jiǎng)賞過高，引起其他學(xué)生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。因?yàn)榭课镔|(zhì)刺激是很難培養(yǎng)學(xué)生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質(zhì)利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產(chǎn)主義覺悟的社會(huì)主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處罰，必須量罰得當(dāng)，杜絕“以懲代教”�？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則�！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質(zhì)，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，決不能為個(gè)人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是賞是罰都要經(jīng)過一定的民主程序，不能個(gè)人說了算，同時(shí)要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第二，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、或與學(xué)校、教師、職工、或與社會(huì)各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道。必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)校或教師的矛盾，對(duì)處于“弱勢(shì)”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。以勢(shì)壓人，得理不饒人，或者打擊報(bào)復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內(nèi)容，還應(yīng)包括教師在職業(yè)活動(dòng)中，公平公正地對(duì)待和評(píng)價(jià)其他所有合作者等等。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)公正向理想境界的逼近，教育公正的內(nèi)容和要求將不斷得到充實(shí)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記7
開展“三查三促三提高”活動(dòng)以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真召開教師個(gè)人自查自糾民主生活會(huì)，采取形式多樣，內(nèi)容豐富的宣傳教育活動(dòng)，針對(duì)存在的問題及時(shí)進(jìn)行了整改，師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，現(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：
一、思想認(rèn)識(shí)
在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的教師。在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營造一個(gè)好老師的形象。
二、學(xué)習(xí)教育階段
學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的.統(tǒng)一安排下，采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，除有關(guān)的政治理論外，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教師法》、《加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等，使教師們從思想深處認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)的重要意義，切實(shí)提高了思想。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記8
時(shí)間過的很快，回想下當(dāng)老師竟已有XX年之久了。
自從走上崗位后，深感責(zé)任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使我們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅(jiān)持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規(guī)范。自從選擇了這個(gè)職業(yè)，在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。
在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營造一個(gè)好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢?我認(rèn)為教師專業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說過：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊，一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。
要做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理;學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我耐心地進(jìn)行教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并及時(shí)改正。我還抽時(shí)間和學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意我們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使我們健康成長。我們小學(xué)老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響我們。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。
熱愛學(xué)生的老師最受歡迎，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，我們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的`心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛心的老師我們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。我們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。我就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。我們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽��！彼�，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。我會(huì)繼續(xù)努力下去。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記9
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過：人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹�，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。
更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的.社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。
也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？
通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記10
師德建設(shè)決定我國教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定我國整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況，新問題，面對(duì)樹立全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求，我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。這是教育部部長周濟(jì)同志在全國師德論壇開幕式上的一段講話，從這段話中可見在當(dāng)前新的歷史情況下，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
今年，我省全面開展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)下，我公司、各校園也相繼開展了師德師風(fēng)的教育活動(dòng)。XX 年X 月X 日，我處黨委書記XX 和處長XXX 在第四中學(xué)做了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的指示和動(dòng)員講話，布署了我處師德師風(fēng)教育活動(dòng)工作。之后，我園也開始了師德師風(fēng)的一系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
歷經(jīng)將近一個(gè)學(xué)期的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了《xx 師德風(fēng)范》和《師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)資料》，學(xué)習(xí)鞏固了有關(guān)的教育方針政策，學(xué)習(xí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話和各地一些優(yōu)秀教師的感人事跡。明確了我們教師應(yīng)遵守什么條令法規(guī)，怎樣做才是合法的行為，教師應(yīng)具有怎樣的師德師風(fēng)，自身素質(zhì)應(yīng)在哪些方面提高等幾方面的問題，使今后的工作也有了努力的方向。通過學(xué)習(xí)對(duì)照《教師行為規(guī)范》及各地優(yōu)秀教師的高尚師德，我認(rèn)真反思了自己在工作和學(xué)習(xí)等各方面的情況，對(duì)照之下自己確實(shí)離優(yōu)秀師德師風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)還相差甚遠(yuǎn)。
一、通過剖析，我認(rèn)為自己存在的不足之處有：
1、學(xué)習(xí)不夠深入，對(duì)自己的要求放松，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)，只停留在要我學(xué)的形而上的學(xué)習(xí)態(tài)度上。未能完全按照學(xué)習(xí)要求，有拖沓，不按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的現(xiàn)象。對(duì)政策法規(guī)只求半解。學(xué)習(xí)過程沒有認(rèn)真記錄，學(xué)習(xí)體會(huì)的心得寫得不夠深刻。只是按幼兒園制定的教育活動(dòng)計(jì)劃學(xué)習(xí)，沒有真正站在領(lǐng)導(dǎo)干部的高度多學(xué)習(xí)多自覺閱讀其他有關(guān)的書籍。有認(rèn)為自身的師德師風(fēng)比上不足比下有余的思想苗頭。
2、對(duì)于工作任務(wù)的完成情況要求過于嚴(yán)歷，對(duì)某些教師不完成工作任務(wù)時(shí)，沒有認(rèn)真調(diào)查不及時(shí)完成的原因，有言行過激的現(xiàn)象。
3、作為管理后勤的副園長，深入班級(jí)不夠，對(duì)教師生活方面的關(guān)心幫助不夠，配合協(xié)調(diào)幼兒教育方面做得不夠好。
二、存在問題的根源
對(duì)于這些存在的問題，經(jīng)過認(rèn)真的剖析，究其存在的根源主要是：
1、學(xué)習(xí)不深入的根源是思想有惰性，缺少深入鉆研，吃苦好學(xué)，在專業(yè)上精益求精的`精神。雖然平時(shí)有讀書報(bào)的習(xí)慣，但也常走馬觀看，不思所以然，認(rèn)為有些問題只知皮毛便可，今后一定要改掉這種習(xí)慣。
2、崗位責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)和過激要求完成任務(wù)的根源是工作方法不會(huì)變通，對(duì)于管理方法的學(xué)習(xí)少。沒有真正做到以人為本的管理，對(duì)待工作抱著一成不變的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂的思想，這是思想意識(shí)老化，對(duì)新形勢(shì)新問題沒能好好分析研究的結(jié)果。
3、對(duì)幼兒教育教學(xué)方面的協(xié)調(diào)不夠是源于對(duì)幼兒教育改革發(fā)展的新形勢(shì)沒能很好地學(xué)習(xí)把握，沒有很好把以幼兒教育為管理工作重點(diǎn)來開展后勤工作。
三、今后努力的方向
1、在今后的工作中我要努力改變自己的思想觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高思想和工作水平。首先，要多讀些馬列著作，毛澤東文選，鄧小平文選，學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想文化的影響。認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和有關(guān)法律法規(guī)。用法律法規(guī)維護(hù)幼兒的合法權(quán)力，不做有悖國家法律，傷害幼兒身心的事情。其二、要多學(xué)習(xí)教育理論，掌握幼兒的生理和心理發(fā)展規(guī)律。根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，正確引導(dǎo)教育幼兒，用正確的教育理論武裝自己，自覺端正不良的教育行為。其三、要多學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育的管理方法，努力實(shí)施人文管理，改變以往那種勤務(wù)兵事必躬親，吃苦受累卻沒有什么效率的管理方式和與職工有隔閡感的居高臨下的管理方式。
2、樹立正確的教師職業(yè)理想，以培育優(yōu)秀人才，發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為人民服務(wù)的踐履篤行的曲范。忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展，把本職工作，個(gè)人理想與祖國的繁榮富強(qiáng)緊密地聯(lián)系在一起。
3、樹立先進(jìn)的教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，積極推進(jìn)教育創(chuàng)新。牢固樹立育人為本，德育為先的思想，全面關(guān)心幼兒成長，熱愛尊重幼兒，公平、公正對(duì)待每一個(gè)幼兒，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
4、求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)自律。發(fā)揚(yáng)甘為人梯精神，指導(dǎo)，帶動(dòng)幼兒園教職工，認(rèn)真做好幼兒后勤工作。
周濟(jì)部長說過，愛和責(zé)任是教育之魂。歷經(jīng)了將的近一個(gè)學(xué)期的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)為這兩點(diǎn)應(yīng)是我們提高師德師風(fēng)的原動(dòng)力，無論師德師風(fēng)教育活動(dòng)是否繼續(xù)，我們應(yīng)自覺地內(nèi)化提高自身素質(zhì)，就象周濟(jì)部長還曾說過的一句話，做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記11
在參加幼兒園教師《師德》學(xué)習(xí)時(shí)，里面就講了關(guān)于幼兒園教師師德的話題，其中有一段是這樣講的：“師德是一名教師從業(yè)的基礎(chǔ)與根本，作為一名幼兒教師，應(yīng)具備基本的專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)具有高尚的師德。”接下來圍繞幼兒教師的師德展開討論，從師德和幼兒教師職業(yè)道德；幼兒教師職業(yè)道德形成的心理基礎(chǔ)；幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成；幼兒教師對(duì)待工作的道德要求四個(gè)方面結(jié)合具體案例具體詳細(xì)地講述了幼兒教師如何養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，已經(jīng)在對(duì)待工作方面應(yīng)具備怎樣道德精神。
關(guān)于師德建設(shè)的重要性已經(jīng)成為當(dāng)今教育工作中的一項(xiàng)根本要求，作為一名教師，具備良好的師德也早已成為國家對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的職責(zé)要求，在構(gòu)成教師素質(zhì)諸要素中，師德處于首要地位，這已被全社會(huì)所公認(rèn)。目前，幼兒園教師的師德之所以成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱門話題，原因之一除了獨(dú)生子女政策導(dǎo)致每個(gè)家庭對(duì)于孩子的教育與關(guān)愛超過了任何國家與我國歷朝歷代以外，其次就是幼兒教師與其他教師一樣在經(jīng)濟(jì)浪潮的大環(huán)境中出現(xiàn)了師德素質(zhì)下滑的問題。因此師德建設(shè)也成為教育行政部門和幼兒園管理工作中加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和園所園風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。
建立一支高素質(zhì)的幼兒園教師隊(duì)伍對(duì)發(fā)展學(xué)前教育，提高學(xué)前教育質(zhì)量有著重大的戰(zhàn)略意義。經(jīng)過幾年的幼兒園管理工作和教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)踐，在師德建設(shè)中雖然取得了一定的成效和經(jīng)驗(yàn)，但是也存在著諸多問題與困難。當(dāng)前，探索與構(gòu)建科學(xué)合理、可操作性強(qiáng)、富有時(shí)
代特色的幼師師德建設(shè)實(shí)踐模式，已成為學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的重大課題。下面是我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中的一些做法和成績，也有相應(yīng)的反思與解決不了的難題，在這里和大家共同探討。
所謂師德師風(fēng)，即教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的人生觀、價(jià)值觀及其價(jià)值取向下的工作作風(fēng)和教師思想素質(zhì)，具體表現(xiàn)包括對(duì)國內(nèi)外政治的關(guān)心和了解、對(duì)從事的幼教職業(yè)的熱愛和投入、對(duì)本班組教師與同事的'團(tuán)結(jié)和協(xié)作、對(duì)幼兒及家長的尊重和家庭教育指導(dǎo)、對(duì)幼教學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取、對(duì)自己的終身學(xué)習(xí)的職業(yè)追求和自律以及對(duì)國內(nèi)外幼教理論的吸納與借鑒等各個(gè)方面的綜合狀況，它是教師隊(duì)伍建設(shè)和教育水平的提高的關(guān)鍵所在。
通過本課程的學(xué)習(xí)，我更好地了解自己應(yīng)該具備怎樣的道德，更重要地是告訴我該怎樣在日常工作中樹立良好的職業(yè)道德，將觀念踐行于實(shí)踐中。
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)
幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展,因此幼兒教師擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)： 第一，情系幼兒，像母親一般愛每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。 關(guān)愛每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的
方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得
終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記12
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學(xué)生、對(duì)學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六。學(xué)生尊你為父，你自己也千萬不要把這當(dāng)成是你對(duì)學(xué)生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會(huì)念念不忘的。
在授業(yè)方面，師德師風(fēng)不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位較高的教師，你對(duì)別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對(duì)學(xué)生更是這樣。學(xué)生敬重你，是�？茨軓哪氵@里學(xué)到更多知識(shí)，所以我們應(yīng)該耐心地循循善誘，深進(jìn)淺出的把自己所有的相關(guān)知識(shí)都教于學(xué)生把握。
現(xiàn)實(shí)世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著大量的你不懂或暫時(shí)不懂的題目。碰到學(xué)生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對(duì)學(xué)生直言你對(duì)該題目不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過一段時(shí)間后再回復(fù)學(xué)生或與學(xué)生一起探討該題目，而且一定要言而有信�！爸疄橹�，不知為不知”，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)有助于進(jìn)步威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會(huì)誤人子弟，而且實(shí)際上也是在貶低自己。
師德師風(fēng)的傳承。良好的師德師風(fēng)是極需要發(fā)揚(yáng)光大和傳承的，由于它往往是一個(gè)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風(fēng)的經(jīng)典例子。而且，師德師風(fēng)是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學(xué)校才會(huì)逐漸形成自己特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，使學(xué)校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴(yán)格要求自己，以身作則，腳踏實(shí)地，盡心盡責(zé)做好每一件工作。同時(shí)，主動(dòng)并虛心向教職工學(xué)習(xí)，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)步教師素質(zhì)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，都具有重要意義。
歷時(shí)發(fā)展到今天，教育從來沒有象現(xiàn)在這樣與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和民族興衰密切相關(guān)，從來沒有象現(xiàn)在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現(xiàn)在這樣為全社會(huì)廣大人民所關(guān)心和支持。作為教育工作者肩負(fù)的責(zé)任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和�？�。在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)教師的職業(yè)道德也相應(yīng)有了更新、更高的要求。這是由于：
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動(dòng)過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識(shí)、才能、個(gè)性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個(gè)內(nèi)心世界，以及教師敬業(yè)、樂業(yè)、獻(xiàn)身教育的精神情操和實(shí)際行動(dòng)。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。有人說，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的底線，一個(gè)是教化人的靈魂，一個(gè)是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫(yī)生沒了醫(yī)德，整個(gè)社會(huì)的道德滑坡將會(huì)不可遏止，這話是不無道理的。
第二，教師職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其他職業(yè)道德更具有強(qiáng)烈的典范性。
“學(xué)為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓(xùn)，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時(shí)代，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但教師道德要求教師嚴(yán)于律已、以身做則、為人師表，在教育活動(dòng)和道德實(shí)踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發(fā)生變化。
第三，教師職業(yè)道德的影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。
學(xué)校是人類精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會(huì)的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且會(huì)通過學(xué)生、學(xué)生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)，廣泛地影響到整個(gè)社會(huì)的精神文明活動(dòng)水平。教師對(duì)學(xué)生的影響也不僅限于他的學(xué)生時(shí)代，通常會(huì)波及到學(xué)生的整個(gè)人生。
在與學(xué)生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學(xué)生的心靈上留下極其深刻久遠(yuǎn)的印記，直接影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的發(fā)展與變化。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)步全體教師的思想道德素質(zhì)，是時(shí)代的需要，歷史的責(zé)任；是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總牽動(dòng)，也是搞好教育行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。我們必須充分熟悉到加強(qiáng)師德建設(shè)工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設(shè)工作。
第三、明確師德建設(shè)的主要任務(wù)，進(jìn)步師德建設(shè)的實(shí)效性。
師德建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)的工程，是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要題目，是教育部分和學(xué)校必須下大力氣常抓不懈的`重點(diǎn)工作。根據(jù)往年以來的信訪及暑期師德問卷調(diào)查所反映的題目，今后的師德建設(shè)工作要重點(diǎn)解決群眾反映比較強(qiáng)烈的十個(gè)方面的題目：
一是解決在教育教學(xué)活動(dòng)中違反法律法規(guī)以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
二是解決不尊重學(xué)生人格，不公正同等對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
三是解決動(dòng)員學(xué)生參加補(bǔ)課班，向?qū)W生、家長傾銷教輔資料的題目。
四是解決收受學(xué)生、家長錢物，利用學(xué)生家長謀取私利的題目。
五是解決無視組織紀(jì)律，在校外從事貿(mào)易活動(dòng)影響工作的題目。
六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
七是解決對(duì)待家長態(tài)度粗暴、冷漠的題目。
八是解決違反教學(xué)紀(jì)律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會(huì)客的題目。
九是解決采用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段，撥弄是非，破壞團(tuán)結(jié)的題目。十是解決動(dòng)員、逼迫學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、輟學(xué)的題目。
針對(duì)我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：
一要加強(qiáng)師德教育，進(jìn)步教師的職業(yè)道德意識(shí)和水平。
二要依法加強(qiáng)治理，規(guī)范教師的從教行為。
三要重視輿論引導(dǎo)，營造良好的師德建設(shè)氛圍。
四要強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)視，建立全方位的師德監(jiān)視和評(píng)價(jià)體系。
五要關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設(shè)工作同解決教師的實(shí)際題目結(jié)合起來。
六要加強(qiáng)師德建設(shè)的科研力度，增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)效性。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記13
在x年寒假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會(huì)到了老師職業(yè)的時(shí)代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會(huì)到了為人師表、教書育人的重大意義�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：
一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。
從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師�！鄙鐣�(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。
二、樹立遠(yuǎn)大的.職業(yè)理想，做好榜樣育人。
我們常常引導(dǎo)學(xué)生，要樹立遠(yuǎn)大的理想。同樣，教師也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。這就要求教師要以身作則，為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為為學(xué)生樹立榜樣，以此來教育學(xué)生，從而達(dá)到為人師表的教育目的。作為教師就應(yīng)該言行一致，表里如一，正所謂“其身正，不令而行”，否則“雖令不從”。所以身為教師就應(yīng)該一切從自身做起，真正為學(xué)生樹立榜樣。
三、教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友。
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對(duì)孩子有深深的愛，這是對(duì)教師的基本要求。如果一個(gè)人沒有愛
心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)？師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
【師德師風(fēng)學(xué)習(xí)筆記】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)總結(jié)10-29
師風(fēng)師德學(xué)習(xí)總結(jié)09-28
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)12-23
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)09-25
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)簡報(bào)06-28
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)08-25
師德師風(fēng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)08-17