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骨干教師師德師風(fēng)心得體會
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的骨干教師師德師風(fēng)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
骨干教師師德師風(fēng)心得體會1
今年來，我校開展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動。目前，已進行了第一階段，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“重慶市開縣搶險救災(zāi)，保護學(xué)生優(yōu)秀教師群體”的優(yōu)秀事跡，他們在生與死的考驗面前，恪盡職守、無私奉獻、不怕犧牲、挺身而出，保護了學(xué)生的生命安全，充分體現(xiàn)了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，是我們的榜樣示范，真融動了我的思想靈魂，要學(xué)習(xí)他們站在時代前列，踐履篤行，為人民服務(wù)的精神;學(xué)習(xí)他們愛祖國，愛人民，忠誠于人民的教育事業(yè)的崇高思想;學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生，臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無私奉獻的崇高師德。
作為一位人民教師我要力爭做到
1.熱愛教育事業(yè)。對教育的熱愛，主要來自于教師對教育在中華民族振興道路上地位與作用認(rèn)識，我要以實際行為，扎根于山區(qū)教育，讓山區(qū)的孩子能成才。
2.熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，教育的.主體，只有把學(xué)生培養(yǎng)好，振興中華不會成為一句空話。要培養(yǎng)好學(xué)生，就離不開對學(xué)生真摯的愛，愛可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
3.獻身教育事業(yè)。教師被譽為“蠟燭”，點燃了自己，照亮了別人，這是教師獻身精神的真實寫照。教育是一項事業(yè)，而不僅僅是一個謀生的飯碗，教師要時刻把教育事業(yè)的利益放在首位，不為權(quán)力、地位、名譽、金錢和其他物質(zhì)利益所動搖，“俯首甘為孺子牛”。
4.勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進行堅決的斗爭。教師對一切危害教師、危害學(xué)生、危害學(xué)校、有損師德的行為必須予以堅決斗爭。
5.不斷提高自身素質(zhì)。努力成為一位優(yōu)秀教師，人民滿意的教師。
骨干教師師德師風(fēng)心得體會2
今年我有幸參加了“骨干教師”培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。我深知參加本次培訓(xùn)對我來說意味著什么，自始至終我都在努力地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中我慢慢地認(rèn)識到了自身的貧乏與稚嫩，學(xué)習(xí)又逐漸地使我變得充實與干練。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)的每一天都能讓人感受到思想火花的撞擊與迸發(fā)，整個培訓(xùn)的過程就好像是一次“”的過程，給了我太多的感悟和啟迪！又仿佛是一劑“”，給了我無限的工作激情和留下了太多的思索！
在本次培訓(xùn)中我有幸聆聽了專家和優(yōu)秀教師們對教育前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解，對生活、對工作、對事業(yè)、對學(xué)生獨特的感悟，葉福元老師的“愛責(zé)任藝術(shù)”的報告激起了我內(nèi)心中的心弦，觸及到了我思想的深處，我禁不住一次次問自己“我該怎樣做、怎樣做一名優(yōu)秀的教師”。
期間，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識和做學(xué)問的方法，更多的是執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種工作態(tài)度；通過培訓(xùn)讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，使我能站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機遇，更多地思考未來的教師之路該如何去走。下面就聽取的報告淺談幾點自己的感悟。
一、加強自身師德修養(yǎng)展現(xiàn)教師人格魅力
教師是做人的工作，而人的教育是要傾注愛的，做一個有著高尚師德的教師，應(yīng)該是最基本的要求。師德是教育的靈魂。有愛心的教師才能培養(yǎng)出有責(zé)任心的`學(xué)生。為此，教師要時刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
2、以身作則，為人師表
在教學(xué)實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
3、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
隨著時代的進步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要�！皣�(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了更多的機會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。生活是一個廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐！一個優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
二、不斷更新教學(xué)理念
“有激情，愛讀書，善于思考，勤于總結(jié)”才能成為一名好教師。時代的發(fā)展使教育面對新的要求，民眾對教育的關(guān)注前所未有，教育的行業(yè)性質(zhì)正在發(fā)生前所未有的改變，所以做研究型的教師是發(fā)展的必然趨勢。此次學(xué)習(xí)使我學(xué)會了如何提高課堂的有效性，如何跟學(xué)生成為知心朋友，如何教育問題學(xué)生，如何造成班級輿論…相信在未來的教育教學(xué)中，這些方法會有很好的體現(xiàn)。
三、對課堂教學(xué)行為的重新認(rèn)識與思考
�。ㄒ唬┮皶r反思自己的教學(xué)
傳統(tǒng)意義上的課堂，就是教師講，學(xué)生聽，老師很少審視自己的教學(xué)是否引起了學(xué)生的興趣，也不夠關(guān)注學(xué)生的參與度是否與自己有關(guān)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)與課堂教學(xué)不一致的行為時，只是一味怨學(xué)生，很少反思自己的教學(xué)行為是否適應(yīng)了學(xué)生心理特點，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，其特點之一，就是每節(jié)課后及時反思自己的教學(xué)，不斷改進教學(xué)，以增加課堂教學(xué)的魅力，達(dá)到及時調(diào)控學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的目的，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
�。ǘ┮艚o學(xué)生思考的空間和時間
學(xué)生獲取知識的結(jié)果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他獲取結(jié)果的過程重要。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有所發(fā)現(xiàn)，有所體驗，重要的前提是給予他在學(xué)習(xí)和研究知識的過程中主動思考與積極探究的時間與空間，這樣，他的體驗才是幸福而自信的。
�。ㄈ┮獙W(xué)會欣賞學(xué)生
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”�？次锸沁@樣，看人又何嘗不是這樣？每一個學(xué)生都有自己的長處和閃光點，作為教師，我們應(yīng)該用欣賞的眼光看學(xué)生。欣賞他們的優(yōu)點，包容他們的缺點。學(xué)生在老師的關(guān)注中，不僅會喜歡老師，喜歡上課，產(chǎn)生融洽和諧的師生情感，還會在課堂上積極表現(xiàn)，快樂愉快地去學(xué)習(xí)。
總之，這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實自己的底蘊，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。
在今后的教育教學(xué)實踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。
這就需要今后自己付出更多的時間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會有所收獲，有所感悟。
骨干教師師德師風(fēng)心得體會3
人們曾用這些詞語形容老師：蠟燭、泥土、春蠶、園丁。這些語言既表達(dá)了人們對教師的尊敬，也表達(dá)了他們對教師的希望。教師是奉獻者，教師是耕耘者，桃李滿天下的時候，教師是收獲者。他們收獲的不僅僅是學(xué)生的成長，更有社會的進步。所以說，教師的角色是多么的重要。
韓愈說：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師與學(xué)生之間是傳導(dǎo)與接受的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生從家長手里交托到教師手里時，教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是誰能說不是學(xué)生改變了教師呢？學(xué)生們永遠(yuǎn)年輕的思維與靈魂賦予了教師們生生不息的求知態(tài)度，學(xué)生們活躍豐富的頭腦傳達(dá)給教師靈活知性的教學(xué)理念，學(xué)生們的態(tài)度和表現(xiàn)決定著教師的教學(xué)準(zhǔn)則與方法。這樣，教師與學(xué)生的角色互換了，我們是共為一體的關(guān)系。我中有你，你中有我。
而社會發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速進步，社會急劇變革，計算機及信息技術(shù)在教學(xué)中的的應(yīng)用，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師和學(xué)生的關(guān)系也不那么單一了，教師的角色多元化了。在現(xiàn)代，教師不僅是教學(xué)過程的設(shè)計者，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者，是教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組織者和管理者，更是一位教學(xué)的反思者和研究者。在這諸多的角色體系中，不管是那一個角色沒有演好，都將面臨職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。而這么多的環(huán)節(jié)之中，最重要的和貫穿始終的就是師德師風(fēng)的培養(yǎng)和表現(xiàn)。
是誰說教師是人類靈魂的工程師？是誰說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)？這最應(yīng)該由我們自己說。教師的職業(yè)道德從哪里規(guī)范？應(yīng)該從我們自己身上規(guī)范。在這里我們要明確：社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會主義的教師職業(yè)道德是以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)的，其道德規(guī)范主要是：
�。�1）熱愛祖國，忠誠黨的教育事業(yè)，堅持正確的政治方向，全面貫徹黨的教育方針，立志為黨的教育事業(yè)做出貢獻。
�。�2）熱愛學(xué)生，無私傳授知識，循循善誘，誨人不倦，對學(xué)生一視同仁，不分厚薄，關(guān)心學(xué)生思想進步，動之以情，曉之以理，教書育人，盡職盡責(zé)。
�。�3）為人師表，言傳身教，學(xué)而不厭，努力進取，不斷豐富和更新自己的知識。
（4）教師之間團結(jié)互助，共同提高，師生之間教學(xué)相長，共同進步。教師的職業(yè)道德給學(xué)生以深刻的影響，能否為黨和國家培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人，關(guān)鍵在于教師。
計算機科學(xué)系成立于19xx年，當(dāng)時的師資只有xx人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴大，我系的教師隊伍達(dá)xx人，承擔(dān)全校學(xué)生的計算機基礎(chǔ)課、我系兩個專業(yè)的專業(yè)課程和各類二級學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進修提高都沒有完全到位，另外學(xué)�？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)也對教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強師能”目標(biāo)，以提升師資水平，促進教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺階，是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會：做個好教師并非易事。
一、愛崗敬業(yè)，忠誠于黨
好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。一個高速發(fā)展的信息社會，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計算機專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計算機新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。
二、相互學(xué)習(xí)、相互尊重
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的'雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實踐活動的良好效果。
三、倡導(dǎo)民主，做出表率
民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的.色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
四、因材施教，關(guān)心學(xué)生
學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從�！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。
大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強不息，不斷充實和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。
骨干教師師德師風(fēng)心得體會4
中共中央加強主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導(dǎo)和實踐教育公正作為加強師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實意義。
本文擬從教育倫學(xué)范疇和師德行為的角度，對教育公正作膚淺論述。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在教育關(guān)系中實現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括現(xiàn)在已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
據(jù)筆者對中外有關(guān)公正思想史資料的審視認(rèn)為，公正是指一種關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對公正的領(lǐng)悟，感覺和判斷在不同時代、不同人群中會有不同，但構(gòu)成“公正”的“要素”卻為人們所公認(rèn)。即:“平等”是公正的基本原則;“相同的情況同樣對待”是公正的示例(也稱“公式”);現(xiàn)實的“價值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的'尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在教育關(guān)系或教育過程中的實現(xiàn)。
教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權(quán)利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)論文輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定對教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內(nèi)容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強的繼承性、穩(wěn)定性，但同時又受到現(xiàn)實歷史條件、教育制度、教育職業(yè)勞動目的和道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎(chǔ)的中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。