實(shí)用的誠(chéng)信演講稿匯編8篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，用到演講稿的地方越來越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信演講稿 篇1
老師們、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信學(xué)習(xí)》。
在人類的歷史進(jìn)程中，在人類的'文化還沒有形成之前，人們就制定了很多行為規(guī)范、總結(jié)出了一些為人處事的道理。其中最要的一條就是誠(chéng)信。世界上很多國(guó)家，都以誠(chéng)信做為評(píng)判一個(gè)人思想道德的基本準(zhǔn)則。
還有幾天，就要迎來期中考試了，誠(chéng)信考試是我們學(xué)校亙古不變的話題。那么，什么是誠(chéng)信呢，我覺得：在考試前自覺、認(rèn)真復(fù)習(xí)，查漏補(bǔ)缺是誠(chéng)信，那是對(duì)老師“傳道、授業(yè)”的尊重；課堂上不走神、不玩笑，“輕松上好每堂課、快樂收獲每一天”也是誠(chéng)信，那是對(duì)知識(shí)的尊重；
有不懂的問題和重難點(diǎn)，課后一定找老師和同學(xué)詢問也是誠(chéng)信，“敏而好學(xué) 不恥下問”，那是對(duì)自己負(fù)責(zé)；考前復(fù)習(xí)雖然重要，可考試卻最關(guān)鍵。
考試時(shí)，認(rèn)真作答、自主完成，“寧可虧分也不窺視”這是誠(chéng)信，這是對(duì)人格的考驗(yàn)；考試中，注意方法，從難到易也是誠(chéng)信，不因小失大，那是對(duì)時(shí)間的把握；考試后，考得好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，考得不好汲取教訓(xùn)也是一種誠(chéng)信，所謂“勝不驕 敗不餒”，那是對(duì)意志力的檢驗(yàn)。
總之，考試前“一心只讀圣賢書”，考試時(shí)“兩眼不看卷外事”，考試后“滿腦皆是總結(jié)法”。
最后，祝同學(xué)們?cè)谡\(chéng)信的考試環(huán)境中考出真實(shí)的水平、祝每位同學(xué)都超常發(fā)揮！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇2
各位老師，各位同學(xué)：
大家早上好！今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
風(fēng)來了又走，花開了又落，又是一年繁華！時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來了期末考試。
誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)�！庇辛嘶鸸猓拍苷樟梁诎�，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方；虎無(wú)脊梁，莫稱王；人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧。”“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗；我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！
也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人！贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問，你將會(huì)拿著通過丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎？還是捧著那通過違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信！在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不可能在謊言中開出燦爛的'鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生！
可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過輝煌過，而事實(shí)呢？到了最后你誰(shuí)也沒有騙到，誰(shuí)也沒有受到傷害，你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運(yùn)開玩笑！在拿自己的人生開玩笑！你就在大家的身邊用那虛偽的永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)的賤賣一點(diǎn)點(diǎn)的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢逝去。
同學(xué)們，面對(duì)即將到來的期末考試和高考，我想我們應(yīng)該做到“誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息”， 沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。
謝謝大家，我的演講結(jié)束！
誠(chéng)信演講稿 篇3
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的`問題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢姡琳\(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信演講稿 篇4
大家上午好！我今天演講的題目是《呼喚誠(chéng)信》。
記得，小時(shí)侯聽過一個(gè)叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，為子殺豬，當(dāng)時(shí)我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說話算話，有威信而已。后來，似乎也還有一個(gè)叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門外豎起的一根木頭搬到北門，結(jié)果有人試著搬了，果真得了五十金，當(dāng)時(shí)我只可惜自己為什么不生在那個(gè)時(shí)代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。小學(xué)的時(shí)候，課本上有個(gè)《狼來了》的故事，老師說那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個(gè)叫《周幽王烽火戲諸侯》，由于幽王的不守信用，結(jié)果是被殺于驪山之下，為天下人所恥笑，似乎和《狼來了》的故事同出一轍。但是，這些聽來的或看來的故事性的東西，并不曾在我心里留下多大的印記，當(dāng)然也不會(huì)在內(nèi)心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會(huì)用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時(shí)候，一掠而過，成為我們飯后的笑料罷了。直到我來到湛江，接二連三發(fā)生的事情，才讓我想起以前這些遙遠(yuǎn)故事，或許是因?yàn)槲液芫脹]將他們放在我的口頭上，我對(duì)他們是那么陌生，以致于我只能夠說“似乎有”了，又或許他們從來就不曾在我的記憶中留下過一點(diǎn)點(diǎn)位置，以致于我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當(dāng)一回事，以致于他們?cè)谖业娜松袥]有留下一點(diǎn)位置，但是，我從來沒有覺得他們像現(xiàn)在那樣重要過，也從來沒有覺得他們像現(xiàn)在那樣離我那么的近，也從來沒有覺得我像現(xiàn)在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個(gè)星期，去中山二路買襪子，開始的標(biāo)價(jià)是無(wú)塊錢，我就跟賣貨的阿姨討價(jià)，最后她愿意四塊錢賣給我，我把一張五塊錢的人民幣遞給她，她很久都沒有找零錢給我，而且也似乎沒有找零了意思，我就問她：“阿姨，你不是說四塊錢賣給我的嗎？你還沒有找我零錢呢。”她說：“我那有說四塊錢賣給你，我進(jìn)貨都是四塊八毛了，四塊錢賣給你，我要虧本了�！痹谝欢慰谏嘀螅艺f：“我不買了，請(qǐng)你把錢還我�！彼谷徽f：“你不要就走開，錢是不能退的�！备魑宦牨姡銈兛梢韵胂笪耶�(dāng)時(shí)那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發(fā)情緒，我能做什么呢？或許我就是那么的倒霉，記得我有一次幫我到外住的同學(xué)買了一個(gè)瓦煲，店主當(dāng)時(shí)說準(zhǔn)保質(zhì)量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時(shí)候，店主只仍了一句：“不行，個(gè)個(gè)象你那樣，我還用做生意！”看來，我這輩子，注定倒霉。有一次我陪我的同學(xué)到學(xué)校對(duì)面的醫(yī)院看病第一次看不見好轉(zhuǎn)，第二次看，換了不同的醫(yī)生，令我們驚奇的'是，同一種病，不同的時(shí)間看，不同的醫(yī)生，說的是不同病癥，后來我的同學(xué)到廣醫(yī)附屬醫(yī)院檢查，原來只是一點(diǎn)小問題，并很快就康復(fù)了。至于學(xué)校門口那些短斤少兩的現(xiàn)象，我現(xiàn)在已不覺得驚奇了。因?yàn)槲抑乐灰铱绯鲂ｉT，何時(shí)何地我都有被騙的情況發(fā)生。也許“社會(huì)就是這樣”，人們都這樣想，這樣說的。我只愿永遠(yuǎn)呆在我的保護(hù)倉(cāng)里了，這樣我會(huì)安全的，后來我一直這樣想。
我的舍友在這幾個(gè)星期的遭遇，卻真令我大吃一驚，使我對(duì)我之前的想法加以否定。什么呢？那是她眼皮上有點(diǎn)癢，到校醫(yī)室看病，醫(yī)生告訴她只是細(xì)菌感染，用些藥膏涂就沒事，后來不但沒好起來，兩只眼睛都起了小顆粒，再問校醫(yī)，回答是上一次的藥不夠火候，這次準(zhǔn)行，結(jié)果還是沒好，我同學(xué)到附院檢查，做了切割手術(shù)才康復(fù)，我便又想起上一次我們提意見，說到學(xué)校飯?zhí)玫牟讼x，那是我們進(jìn)大一的時(shí)候就提過的意見，到了大三我們還在提。有時(shí)，我不禁咕咚，在我的肚子里裝了多少生命啊。我現(xiàn)在有點(diǎn)顫傈了，在這個(gè)我一直以為安全受保護(hù)的地方，也會(huì)存在這種現(xiàn)象，那還有什么地方是可以值得我們信賴的呢？值得我們信賴的地方，你在哪里？誠(chéng)信，在我們這些被教育誠(chéng)信的人中，存在嗎？誠(chéng)信，在我們那些教育誠(chéng)信的人中，存在嗎？誠(chéng)信，在我們被教育誠(chéng)信的地方，存在嗎？那么，誠(chéng)信，你在哪里？
誠(chéng)信演講稿 篇5
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)講文明懂禮儀的小學(xué)生》。金風(fēng)送爽，桂子飄香，我們迎來了新學(xué)年、新學(xué)期，我們更迎來了祖國(guó)母親的生日，同學(xué)們，在這個(gè)激動(dòng)人心的日子里，我代表冠星小學(xué)的全體老師向你們號(hào)召：立志做個(gè)講文明，懂禮儀的小學(xué)生。
提起禮儀，每個(gè)人都并不陌生。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會(huì)公德的國(guó)家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會(huì)看見那些談吐文雅、舉止謙和、樂善好施、助人為樂的人。在我們的學(xué)校，在我們的班集體里，也有不少文明小標(biāo)兵、小衛(wèi)士�？墒橇钊送锵У氖牵袀�(gè)別同學(xué)不注意個(gè)人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課堂不遵守紀(jì)律，有的課間活動(dòng)瘋打、追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個(gè)個(gè)不光彩的手印、腳印。這些行為與我們整潔優(yōu)美的校園環(huán)境是多么的'不和諧��！作為一名合格的小學(xué)生，一個(gè)合格的中國(guó)公民，我們?cè)撛鯓尤プ�，才能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當(dāng)之無(wú)愧的文明使者呢？
因此，我呼吁大家：行動(dòng)起來，做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。你可以先從以下幾點(diǎn)做起：
1、尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，遇到師長(zhǎng)、來賓，主動(dòng)敬禮問好；
2、講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，垃圾廢物不亂扔，見到紙屑隨時(shí)撿起；
3、愛護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物和公用設(shè)施，節(jié)約公用資源，；
4、上課時(shí)做到鈴聲響，課堂靜，準(zhǔn)備好，多思考；
5、課間不追逐打鬧，不大聲喧嘩，待人友善寬容，明禮誠(chéng)信；
6、公共場(chǎng)合，輕聲交談；上下樓梯，靠右行走；人多擁擠，注意謙讓，保障暢通；
同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格；你給別人一個(gè)微笑，別人會(huì)給你一個(gè)春天。你給別人一份溫暖，別人會(huì)給你快樂無(wú)限。你給別人一份謙讓，別人會(huì)給你敬重萬(wàn)千。你給別人一份真誠(chéng)，別人會(huì)給你溫馨的思念。
文明禮儀，于大，可立國(guó)，可安邦；于小，可修身，可治校。無(wú)禮無(wú)以成人，無(wú)禮無(wú)以立校！讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，我相信，經(jīng)過大家的努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、和諧的校園環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇6
尊敬的評(píng)委、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。
孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！罢\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。“誠(chéng)實(shí)”就是言行一致，不弄虛作假；“守信”就是講信用，言而有信，說到做到。誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
人無(wú)信不立，誠(chéng)信是公民的另一張“身份證“。人與人之間交往相處，最重要的就是真誠(chéng)。就像誠(chéng)實(shí)的孔子，“知之為知之，不知為不知”，知識(shí)淵博的孔子能夠誠(chéng)實(shí)地面對(duì)兩個(gè)年幼的孩子不怕被取笑，這份真誠(chéng)值得我們敬佩，只有真誠(chéng)的人才能使自己的知識(shí)更加淵博。
誠(chéng)信是一句話，說了就一定要做到。正所謂：“一言既出，駟馬難追。”言而有信、一諾千金是我們的祖先一代又一代傳給我們的美德。作為中華民族的.后來人、新世紀(jì)的小學(xué)生，我們要長(zhǎng)大，要成才，就要努力做到守約、守信。比如在家庭生活中，答應(yīng)長(zhǎng)輩的事，要盡量做到；在集體生活中，我們要遵守學(xué)生守則，遵守同學(xué)們之間的各種約定；在社會(huì)上，我們也要言而有信、遵守公約。因?yàn)檎\(chéng)信是一種行動(dòng)，是不管遇到狂風(fēng)暴雨或雷電冰雪都要按時(shí)赴約的信念！就像卓恕不違千里之約，最美老爹替子還債，他們都在盡己所能遵守約定。
說到現(xiàn)在，相信大家都已經(jīng)明白了為人處事、與人交往都要信守諾言。答應(yīng)別人的事情，就要竭力去做到。因此我在這里要提醒大家，在向別人承諾之前，一定要三思，要量力而行，不要腦袋瓜一熱，人
家要求什么你就答應(yīng)什么。如果不假思索、輕易承諾，圖的僅是大家一時(shí)高興，將來反悔或無(wú)法兌現(xiàn)，那怎么辦？倒不如深思熟慮、坦誠(chéng)相告，行就行，不行就不行。輕諾而不踐諾實(shí)際上是另外一種意義上的說謊。有一句諺語(yǔ)說得好，一個(gè)人說了一個(gè)謊，就不得不說更多的謊，來圓這個(gè)謊。就像一個(gè)變質(zhì)的蘋果一樣，總是先有一個(gè)小小的斑點(diǎn)，然后慢慢擴(kuò)大，最后整個(gè)蘋果都爛掉。因此，我們應(yīng)該告誡自己，不要說謊話，一次也不要說，不然就會(huì)有第二次、第三次，最后心靈會(huì)被謊言吞沒，像蘋果一樣爛掉。
希望大家跟我一起從自己做起，從小事做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身。只有講求誠(chéng)信，才能在前行的道路上走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。讓我們?cè)谛撵`的凈土上，播下誠(chéng)信的種子，用誠(chéng)信來創(chuàng)造更加美麗的人生！
誠(chéng)信演講稿 篇7
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們：
大家好！
今天我很榮幸能站在這莊嚴(yán)的五星紅旗下演講，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的五星紅旗，心中不禁感慨萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默立下自己的志愿。
我們是祖國(guó)的未來,為了實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，最重要的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；工人說，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品. 老師說，誠(chéng)信是人與人之間白玉般純潔的感情；簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,是民族的存亡之根。
翻開中華民族五千年的文明史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人的故事比比皆是。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來說很重要，對(duì)個(gè)人則更為重要。因此,我們小學(xué)生更應(yīng)身體力行,這樣才能在不久的將來?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的`重任.
同學(xué)們誠(chéng)信作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭語(yǔ)，要讓它活躍在我們的生活學(xué)習(xí)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。只要我們大家行動(dòng)起來，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們，從自我做起，做一個(gè)低調(diào)﹑奢華﹑有內(nèi)涵的人，讓我們?cè)俅文奂w的力量，為早日實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)盡一份自己的力量。
我的演講到此結(jié)束，謝謝！
誠(chéng)信演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自鄉(xiāng)寧縣職業(yè)中學(xué)的楊鑫澤。
今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。大家坐在這里聽我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》、《商鞅南門立木》等故事，今天聽了這些故事仍讓我們感慨不已。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假 文憑、假職稱、假名子??不勝枚舉�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館�？梢�，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。
但也有人說，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢？其實(shí)誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不
“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國(guó)加入wto，迎來了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛。！
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛，誠(chéng)實(shí)的`孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來，假話空話都不說，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
同學(xué)們，我們也應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。
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