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大學(xué)生演講稿

時間:2024-10-05 13:59:34 演講稿 我要投稿

【實(shí)用】大學(xué)生演講稿范文匯總8篇

  好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾,使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)、工作生活中,我們都可能會用到演講稿,你所見過的演講稿是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的大學(xué)生演講稿9篇,歡迎閱讀與收藏。

【實(shí)用】大學(xué)生演講稿范文匯總8篇

大學(xué)生演講稿 篇1

  大家好,我十分的榮幸的站在這里,能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了,我這張臉長得就像是一個大學(xué)生的臉,其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家,我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人,我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?

  我剛才說的我不夠誠信,那是按照社會的標(biāo)準(zhǔn),但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言,我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么,我也沒查字典,但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來說,所謂誠信就是指一個人遵守承諾,說實(shí)話,不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式,來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信,那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi),然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽,當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候,我說好極了,吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。

  下面我們就舉一個*的例子來詳細(xì)論述一下誠信問題。眾所周知,上大學(xué)除了吃喝玩樂外,還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過,但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后,這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個好辦法―作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個*的學(xué)生一定是個不誠信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn),蘇格拉底認(rèn)為,如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的,但卻不去做,甚至做著相反的事,說明他并不是真正的`知道;一個人如果真的認(rèn)識到善是什么,就一定不會作惡。比如說,一個人口頭上說他知道誠實(shí)是一種善,但他卻在考試的時候作弊,這就說明在他心目中,考試得高分才是善,是比誠實(shí)更重要的東西,所以他才會*,因此,這個人根本沒有認(rèn)識到誠實(shí)是善,如果他真的認(rèn)識到誠實(shí)是善,就不會把考試得高分這件事擺在比誠實(shí)更重要的位置上。

  在古希臘智者派都是些律師、政客,他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對手,哪怕把黑說成白,把是說成非也在所不惜,他們認(rèn)為,只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點(diǎn),那么這個觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為,是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認(rèn)同來判斷,辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在,依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn),而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則,從而自己獲得辨別是非的能力。

  但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信,那么為何作弊的時候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個人出現(xiàn)這種情況,說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的,他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到,作弊就是有好處的,即使長遠(yuǎn)來看有害,但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰),所以他才會冒著風(fēng)險作弊。由此可見,他沒有真正認(rèn)識到不作弊是出于善的要求,如果他真的通過自身的理性認(rèn)識到誠實(shí)是一種善,他就會知道,不作弊并不僅僅是出于社會習(xí)俗的要求,不論是否被抓到,作弊都沒有任何好處,沒有任何理由去作弊。

  我想通過上面的論述大家,都有了自己的看法,其實(shí)我并不想告訴大家什么,只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法,正誤與否是需要大家的判斷的,我就不再多說。

大學(xué)生演講稿 篇2

  無盡的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們

  在加入青協(xié)之前,我曾問過自己,一個大學(xué)生能做什么?在加入青協(xié)之后,我發(fā)現(xiàn)我們能做的事有很多。

  加入青協(xié),身上便戴上了青年志愿者的標(biāo)簽,積極參與公益,幫助他人也成為日常生活的一部分。何為公益,“公益”一詞是五四運(yùn)動后方才出現(xiàn)的,其愿意是為“公共利益”,而今它也成為慈善行動的代名詞。不是私利,是助人于困境,雪中送炭;不是鄰里,是素不相識,出手相援。志愿活動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,各行各業(yè)的捐贈幫助,合無數(shù)人之力,方能肩起社會公益之重?fù)?dān)。而今,我能做的只有以無聲卻有力的行動幫助他人,在日常點(diǎn)滴中積跬步至千里,匯溪流成江海。曾記得魯迅先生的名言,無盡的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們都與我們有關(guān)。在那無盡的遠(yuǎn)方,有無數(shù)等待幫助的人們,也有無數(shù)與我并肩同行的`人們。

  回想以前,我曾理解的志愿活動是轟轟烈烈催人淚下的。而現(xiàn)在我所參加的志愿活動盡管是細(xì)小瑣碎甚至是枯燥,但它卻需要最真誠的心,最滾燙火熱的血液。無論何時,無論何地,我始終在你身邊,并不是一句簡單空洞的口號。這要求我作為一名志愿者要有緩而韌的心境,這也是從一系列活動中領(lǐng)悟到的。緩,方能在他人匆忙前行時,看到需要幫助之人;韌,方能脫去浮躁在瑣碎細(xì)小的志愿活動中持之以恒。植樹成林,所需的不是一時的努力;加入青協(xié),亦不是一時的熱情。

  曾記得那句爝火燃得春浩浩,一名志愿者是孤身一人、獨(dú)木難支,那千名呢、萬名呢?行于公益之路,參與志愿活動我從不曾感到孤獨(dú)。身為志愿者,我們來自遠(yuǎn)方,來自人群,像一粒塵土,微薄、微細(xì)、微乎其微,尋找不到,又隨處可見,但只要你需要,我們始終在你身邊。

  大愛無疆

  在參加志愿活動之前,我對它的理解是轟轟烈烈,催人淚下的,在參加志愿活動之后,我卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。它可能不一定需要你跨越千山萬水幫助失學(xué)兒童或是經(jīng)歷千難萬險援助受震災(zāi)區(qū),因?yàn)槟切枰獛椭,或許就在你身邊,而你所做的可能僅僅只有細(xì)小平凡瑣碎。

  什么樣的事跡,足以讓萬千人為之感動?什么樣的感動,足以讓萬千人為之落淚。不是眾口相傳虛無縹緲的崇高與景仰,而正是平凡中的不凡,簡單中的偉大。觀感動中國,品人生百味,同時帶給我們的亦有深深的思索。何為大愛?是林xx贍養(yǎng)6位孤寡老人,三十年如一日;是阿xx僅有一個烤爐也要為慈善煽風(fēng)點(diǎn)火;亦或是最美媽媽吳xx在危險裹脅生命呼嘯而來時的挺身而出。愛無疆域,他們用簡單平凡筑就大愛,愛無疆域,他們所體現(xiàn)的是無私,而在這無私背后所支撐的親情,友情,道德,信義均為大愛。愛無疆域,沒有嘩眾取寵,沽名釣譽(yù),但他們身邊的人卻感受到了那最真誠的心和那最滾燙火熱的血液。不必刻意尋覓,因?yàn)樾枰獛椭司驮谀愕纳磉,不必驚慌,因?yàn)樵谀闵硐堇Ь持畷r,幫助你之人亦會在你身邊。身為志愿者,我們來自遠(yuǎn)方,來自人群,像一粒塵土,微薄、微細(xì)、微乎其微,尋找不到,又隨處可見,但我們鄭重承諾,只要你需要,我們始終在你身邊。

  回憶感動中國,感動的是中國,亦是人心。一個人最樸素的惻隱也會在人群中激蕩起向善的漣漪。曾記得威斯特敏斯特大教堂地下室那塊無名墓碑。那是其主人對他一生的反思。他曾希望改變世界、改變國家、改變家庭但均以失敗告終。在他行將就木時他忽然意識到,如果一開始他僅僅去改變他自己,然后作為一個榜樣,他可能改變他的家庭;在家人的幫助和鼓勵下,他可能為國家做一些事情。然而,誰知道呢?他甚至可能改變這個世界。若要改變世界,請從自身做起,這是墓碑主人一生的經(jīng)驗(yàn),也是感動中國人物對自身行動的詮釋。他們沒有希圖改變他人,卻用自身行動詮釋了大愛的含義,于是他們的愛有了無數(shù)的追隨者、傳遞者,自此大愛無疆。

大學(xué)生演講稿 篇3

  夢是什么?

  從心理學(xué)的角度回答,弗洛伊德認(rèn)為,夢是有意識看無意識的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答,夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋放出的一些神經(jīng)脈沖,它是被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。從夢學(xué)的角度回答,夢是人睡眠時的一種心理活動,夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的。總之,夢是一種主體經(jīng)驗(yàn),是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺,通常是非自愿的。

  那么夢想是什么?

  有人說,夢想等于理想;有人說,夢想就是空想、幻想;還有人說,夢想是期望達(dá)到的一種高度。而我說,夢想是心靈的思想,是對美好事物的憧憬和渴望。因此,夢想不是夢。

  陳信宏曾說:“如果我不在夢想里,就是在通往夢想的路上。”是啊,誰不是這樣呢?每個人都有理想和追求,有人向往自由自在的日子,也有人喜歡平平淡淡的幸福,還有人追求富貴奢華的生活。這些不都是美好的理想嗎?或許有一天,他們過上了曾經(jīng)夢想的生活,那么在通往夢想的這條路上,他們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)。一路上,有陽光的照耀,亦有風(fēng)雨的陪伴,他們該是不孤單的吧?或許有的人還在路上艱難的行走著,他們該是充滿力量的吧?又或許這條路根本沒有盡頭,但路上的風(fēng)景確實(shí)是美麗的吧?

  我也有夢想,而且我有很多夢想。

  小時候我喜歡看電視,每當(dāng)看到英雄俠客的出現(xiàn),頓時肅然起敬,好想成為他們那樣的.人,可以無拘無束,浪跡天涯,該是多么自在!每當(dāng)看到那些英姿颯爽的士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的身影,就好渴望將來能夠像他們一樣保家衛(wèi)國,做國家的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察,又會以他們?yōu)榘駱,憧憬未來如他們一般一身正氣,為社會懲惡揚(yáng)善,向人們弘揚(yáng)正義。那時的想法真的好單純,只是想想,就會覺得幸福。

  后來我上小學(xué)了,認(rèn)識了很多小朋友,我們一起玩耍,一起做作業(yè),他們陪伴我度過了快樂的童年。但唯一令我遺憾的是,父母沒能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長大。

大學(xué)生演講稿 篇4

  小學(xué),XX年的我還沒上五年級,奶奶卻得了肺病去世,那時候就下定決心將來要做一名醫(yī)生,然后,在親人生病的時候能醫(yī)治他們,不讓他們這么痛苦!

  初中,寒暑假去幫父母賣菜、親身體驗(yàn)他們所受的苦、我想著:我以后要努力賺錢!然后讓我的父母能安享晚年! 那時候起,理想對于我來說,開始變得有點(diǎn)虛無飄渺……

  高中三年,又是寒暑假去幫他們干活,身心慢慢成長的我雖體驗(yàn)相似,但重心卻慢慢發(fā)生了變化。不再覺得做醫(yī)生是我的夢想!也不再滿足于讓父母安享晚年!開始想到了自己,我要以后做什么?那會兒、想了很多很多,甚至花了我三年的時間,但終究明確不了我的理想……后來,我想到了在大學(xué)里或許能找到答案!所以,我開始努力想要考上大學(xué)……

  大學(xué),這是一個好地方!在這里,我見到了很多各種各樣的'人,見到了很多各種各樣的事,但這不是重點(diǎn),重點(diǎn)是我見到了現(xiàn)實(shí)!我經(jīng)常從別人的口中聽到一些有關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的話:理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的;不要跟哥談理想,對不起,戒了……

  那時,我還不怎么理解那些話所要表達(dá)的意思,過去它可以證明,我可從沒把理想與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系到一起!但聽聽那些話后實(shí)在沒辦法,我只好調(diào)整我的思維方法,努力想要把理想與現(xiàn)實(shí)糅合在一起……

  大一時,我地忙這忙那,想確定自己理想,卻慢慢了解了現(xiàn)實(shí)。無奈地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)總是在作弄我,因?yàn)樗兓,而我那所謂的理想?yún)s跟不上步伐,落后了……和其他普遍的大學(xué)生一樣,常常迷惘于殘酷的現(xiàn)實(shí)里找不到方向…… 才知道,現(xiàn)實(shí)跟我撒了一個很大的謊、而且一瞞就是十幾年…… 隨著時間的流逝,我從無知變成熟,終于把這謊揭了!

  十天前一個晚上,xx老師給我們上《我的中國夢》,我才發(fā)覺,自己不知不覺中把理想也給戒了!一直沉淪于現(xiàn)實(shí)之中……

  此刻,我終于確定我最根本的理想是什么了!——不忘初心:讓父母能安享晚年!

大學(xué)生演講稿 篇5

  匆匆,太匆匆,時間真是跑的比兔子還快,大一穿著土不拉嘰的綠軍裝在太陽下暴曬的情景還歷歷在目,轉(zhuǎn)眼就到了大四;叵胨哪曜哌^的路,感到收獲不小,這四年沒有白過。

  這短短的四年,卻是我的人生中彌足珍貴的四年。在這四年里,用脫胎換骨來形容并不為過。總結(jié)過去可以撥開時間的迷霧,清晰的回首所走過的路,從而為將來的人生旅程準(zhǔn)備一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

  大學(xué)四年的生活主線是學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)習(xí)是迥然不同于以往的一種新形式,它賦予了學(xué)習(xí)者更大的自主性和更廣闊的思維空間,同時也對學(xué)習(xí)者提出了更高的要求。在這種半開放式的教學(xué)模式下,要求學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的,有更強(qiáng)的選擇辨別能力和更強(qiáng)的自學(xué)能力。對于這個方面,我應(yīng)該感謝大學(xué)這四年的學(xué)習(xí)生涯,在這期間的歷次挫折與成功,使我真正知道了怎樣進(jìn)行自我學(xué)習(xí),怎樣有選擇有目的的學(xué)習(xí),隨之而來的是自己自學(xué)能力和學(xué)習(xí)效率的提高。而學(xué)習(xí)之外的課外科技活動的參與,同時也是對所學(xué)知識的一種鞏固和加強(qiáng),它不僅提高了我的動手能力,拓寬了我的知識面,而且在不斷的探索過程中,也促使自己學(xué)習(xí)更多更新的東西,這更進(jìn)一步豐富了自己的理論知識。

  在四年里,所得不僅僅是知識上的東西,校園嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng),求實(shí)創(chuàng)新的氣氛,同時也潛移默化的影響著我的學(xué)習(xí)和思維,所有這些能力和思維模式的獲得,是我?guī)啄陮W(xué)習(xí)的最大收獲,這也必將影響我未來一生的發(fā)展。

  在一個人成長的過程中,需要的不僅是知識的積累,還需要正確的思想基礎(chǔ)和正確的人生觀、價值觀。知識可以不斷獲得,而人生觀一旦形成,對一個人的一生都有難以估量的影響。在沙師的這幾年,我可以明確感受到學(xué)校在教書的同時,對育人這一環(huán)節(jié)的重視。各種各樣的主題活動,各種各樣的思想探索,都影響著我的人生觀的形成。在未入大學(xué)之前,人生觀對于我而言,是屬于比較虛幻的東西,我雖然能感覺到它的存在和作用,卻沒有形成一個明確的概念。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中,由于自己的思考、學(xué)習(xí)和一些外在因素的`作用,使我基本形成了一整套對人生的看法。對于人生,每個人都有自己的追求。生命對于宇宙而言,不過是一個短短的瞬間,而對于個人而言,則只有永不回頭的一次機(jī)會。

  總之,向著自己的目標(biāo)前進(jìn),充實(shí)的過好每一天,只要無悔,便是成功。而成才而言,則是一個漫長積累的過程,必須要執(zhí)著進(jìn)取,踏實(shí)奮斗,才有望品嘗成功的喜悅。人在不同的時期會有不同的觀點(diǎn)和想法,但這只是形式上的改變,其基礎(chǔ)卻已深深扎根于思維深處,是再難改變的。在以后的生活中,積極向上,笑對人生將是我的原則和動力,愛國愛家,踏實(shí)進(jìn)取則是我人生成才的基石。

大學(xué)生演講稿 篇6

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  我不知道你們來到這所學(xué)校是有多么的輕松,你們又是個什么樣的感受,但是對于我而言,能來到這所大學(xué)讀書真的就是我的夢想,以至于我現(xiàn)在在這讀了這么久了,我甚至還覺得自己在做夢一樣,每天早上醒來我都會害怕這個夢破碎。所以我對待我的大學(xué)生活也是格外的認(rèn)真,我要讓自己的這個夢想是多姿多彩的,得到不代表擁有,既然我來到這所學(xué)校了,我就會讓自己人生這一筆格外的絢爛。

  現(xiàn)在的`大學(xué)生活,每個人都不一樣,目前我們已經(jīng)在大學(xué)讀了快一年了吧,但是不得不說很多人一定都對不起自己的大學(xué)生活,下面我就說一下情況,看在你們身上有沒有應(yīng)驗(yàn)吧。

  1、曠課、遲到、早退從來不會覺得羞愧,就好像家常便飯一樣;

  2、作業(yè)從來不會自己寫了,都是等到最后一步,要交的時候才會拿別人的開始抄。

  3、因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)老師上課不會再管束著你了,你就開始上課肆無忌憚的睡覺、玩手機(jī)。

  4、因?yàn)樽飨r間紊亂,整天無精打采,臉上再也沒有象征著大學(xué)生的那一股子朝氣。

  這樣的你們,還記得自己的夢想嗎?的確以前考上這所大學(xué)就是我的夢想,但是我不也不會因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了自己的夢想,就去糟蹋自己的夢想,變得無所事事。同學(xué)們,我知道能考上這所大學(xué)的你們都不差,都曾經(jīng)在高三的時候?yàn)樽约旱膲粝攵^,你們不妨回過頭去看看那時候的自己,是不是再苦再累都會覺得自己是開心的,因?yàn)槟阍跒樽约旱膲粝攵鴬^斗,那是一種讓人充實(shí)的快樂,想想自己有多久沒有那種快樂的感覺了。

  我感覺大家都沒有意識到一個問題,大學(xué)不是我們?nèi)松慕K點(diǎn),而是我們?nèi)松挠忠粋起點(diǎn)啊。一個越好的大學(xué),我們的起點(diǎn)就比別人越高,所以我們不能只有一個夢想,一個人的人生不就是去追逐一個又一個夢想嗎?相信大家也發(fā)現(xiàn)了,大學(xué)真的跟高中初中都很不一樣,我們有很多的個人時間,我們可以去做自己想做的事情,比如我希望自己能在大學(xué)畢業(yè)后就買車,那么我就可以趁著在大學(xué)的時間把駕照拿到手,比如我希望自己畢業(yè)之后能學(xué)會一項(xiàng)除自己專業(yè)外的技能,我就自學(xué)了一門計(jì)算機(jī)語言等等,這些都是我在為自己的夢想奮斗,對于自己的夢想千萬不要有絲毫的退縮,再難都是自己選擇的,披荊斬棘也要實(shí)現(xiàn)它。

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

大學(xué)生演講稿 篇7

  窗外的雨嘩嘩的下個不停,黑壓壓的烏云內(nèi),豆粒打的雨滴紛紛落下。

  透過窗外望去,一切都是壓抑的沉悶?墒,一個鮮活的生命卻沖擊力我的視線。一直幼小的麻雀不斷的揮動著翅膀,甩下雨滴沖向云端,發(fā)出一聲悅耳的鳴叫。我不禁疑惑:是什么使他忍受雨水拍打的痛疼,是什么給予它展翅飛翔的動力,是什么使他不懈追求。

  收回視線,不經(jīng)意地瞥見窗臺上一盆茂密的吊蘭,開得那么的茂盛,似乎沒有發(fā)現(xiàn)窗外的惡劣天氣。我不由得想起給他換土?xí)r它根條是那么的堅(jiān)強(qiáng),已經(jīng)深入土壤最低處,可是剛買回來時它的跟條還是那么的嬌弱。我不禁疑惑”是什么使吊蘭忍受扎根的劇痛,是什么給予它鄉(xiāng)下延伸的力量,而深處又有什么使他毫不放棄。

  風(fēng)卷起書桌上的書,一頁一頁鮮掀過,露出來在里面的蝴蝶標(biāo)本。我看著他,似乎已經(jīng)看到一只粉蝴蝶圍繞著玫瑰花起舞,翅膀發(fā)出了輕柔的光暈,這樣美麗的蝴蝶,有誰會想到他是丑陋的毛毛蟲化身。我不禁疑惑”是什么是毛毛蟲忍受破蛹的劇痛。是什么賜予他蛻變的動力,又是什么使他堅(jiān)持不懈。

  窗外的雨不知什么時候停下了,云也消散了太陽露出了笑臉,陽光普照大地,一道絢麗的彩虹橫快在天際。

  我突然明白了:麻雀忍受著雨水拍打的劇痛,是因?yàn)樗肋h(yuǎn)方有絢麗的`彩虹,彩虹賦予它展翅飛翔的動力使他不懈追求,吊蘭忍受著扎根的劇痛,是因?yàn)樗涝缴钐幍乃赂侍,甘泉給予它向下延伸的動力,毛毛蟲忍受破涌而出的劇痛,因?yàn)樗乐厣淖约菏敲利惖暮,美麗賜予他蛻變的動力。

  麻雀的夢想是絢麗的彩虹,吊蘭的夢想是甘甜的泉水,毛毛蟲的夢想是重生的蝴蝶。

  他們都為自己的夢想不斷奮斗,讓我們堅(jiān)持夢想,不懈追求!

  大學(xué)生青春演講稿4

大學(xué)生演講稿 篇8

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  自律,是相對于他律而言。陳省身作為一個大數(shù)學(xué)家,曾寫詩感嘆風(fēng)箏“沒有自動的能力”,備受束縛。而“自動的能力”的失去,是外力造成的“他律”壓過了自身的“律己”能力,從而導(dǎo)致的對主體性的一種剝奪。

  要想“自動”,必先“自律”。自律是高于他律的一種主動性。道德禮法,可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對個體的約束。而道德禮法多數(shù)來源于人工的設(shè)置,其本質(zhì)是維持社會機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的“他律”手段。而自律的法則,可以用康德的“道德律令”加以解釋?档略f,有兩種力量讓他敬畏,一是頭頂浩瀚的星空,一是心中的道德律令?档乱饬x上的“啟蒙”,在我看來是基于這樣的自律的?档略凇妒裁词菃⒚伞分刑岬,啟蒙,是“敢于運(yùn)用自己的.理性,擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性,正是思維的一種自律。

  自律取得了道德上的基點(diǎn),消極意義上而言可以不讓人“為非”,積極意義上,可以讓人“為善”。這一切,來自于康德意義上的“敬畏之心”。

  有敬畏之心的人,更容易產(chǎn)生自律意識。

  敬畏自然,個體的自律上升為集體的環(huán)保意識,還你我綠水青山。敬畏他人,在自律中滿懷愛心看待這個世界,像周國平所說的那樣,把他人當(dāng)做宇宙中的一個“孤兒”,去愛;我想,這樣的世界將會更加和諧,將會少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭。敬畏自身,取得高度的自律,不刻意毀傷自我,譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒,只有不肆意放縱,才能在歲月的長河中笑到最后。

  自律,讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲,在親朋好友間歡笑,在身強(qiáng)體健下前行。自律,是取得自動之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。

  可以想象,如果馬丁·路德金不號召“非暴力抵抗”,歷史的天平或許會反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。

  在處理復(fù)雜事物時,高度的自律將使得清者自清。

  撥開欲望的迷霧,自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔,直指每個人的內(nèi)心最深處。

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