關于大學生演講稿模板集合6篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在日常生活和工作中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的大學生演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
大學生演講稿 篇1
沒有國哪有家，沒有家哪有國。每當你看到遠處燈光璀璨的時候，除了對都市繁榮的向往外，可曾感嘆過那萬家燈火的和諧與安樂。每當你品味到父母烹飪出的美味佳肴時，除了對父母的感激之情，可曾想到過那句國強民富的古語。當你感到生活艱難困苦時，除了咒罵命運的不公，可曾在面對朝陽時，感謝今天又給予你一個新的機會，就如同昨天一樣。我是女孩子，即使是在茍延殘喘的男尊女卑思想面前，依舊曾讓我覺得不公，但家的溫暖卻也因此刻骨銘心。
依稀記得，當年還挺著一張英俊面龐的父親和手掌不是很粗糙的母親，還有一個調皮的小弟，一家四口擠在一間平房里，沒有今天的冰箱空調，沒有桌上的酒肉魚面，最沒有的是身上整潔漂亮的衣服，不過呢，當年的歡聲笑語至今還在我腦海里回響，“木匠刷子”、“面粉餃子”，喜歡墨鏡的小匣子，不知道他們聽到這些昵稱，會想起什么。但我想到了一個最普通的字，愛。
太久前的事記不清了。只記得街道還是那條街道，只是人多了，樓高了。只記得親人們一直都很喜歡在馬路對面向我招手，只不過，現(xiàn)在我可不會蹦蹦跳跳的過馬路了。只記得家門口的“風水”從沒讓我仔細欣賞過，可那些現(xiàn)代化的元素，他們卻“走馬觀花”般的掠過我的生活。父母老了，弟弟成人了，不變的是依舊是那濃濃的鄉(xiāng)情。
不變的，還有每次出遠門回家就躺在桌上等我的瓜果蔬菜、鄰居親戚的噓寒問暖、幾個點大的.孩子圍著我團團轉。不變的還有，家門口的攤點總有那么幾天少有人問津、討厭的戴著紅臂章的老大爺?shù)募y絲不動的臉、小孩子們的吵鬧總能引出的一些“唇槍舌劍”。這些都是我們小鎮(zhèn)生活的一部分，沒了他們，日子也太單調無趣了。不知為什么，我總覺得有一雙無形的大手，一直在維持著小鎮(zhèn)的寧靜。
談起爸媽，總有說不完的話，好像每句話都和他們的汗水扯上關聯(lián)。記得老爸曾經(jīng)拽拽的說：我十八歲的時候，一個人來到我們家現(xiàn)在的地方，建起一間房，還養(yǎng)兩頭豬哩�，F(xiàn)在說起這事，我比他還拽�？粗依锏姆孔幼兏咦兇�，讓城里人都羨慕。爸爸也不用東奔西跑，在家里坐等生意上門。而且也只有在過年的時候外人才能嘗到媽媽的面點。弟弟的墨鏡好不容易可以掛在臉上不再往下掉了。
除了說一句，“好幸�！保渌际嵌嘤嗟�。數(shù)十年的家境變遷，數(shù)十年的不辭辛勞，數(shù)十年的歡聲笑語，對于我，那是一種早已習慣了的習慣。但是，往事如風，離家求學的日子總免不了思鄉(xiāng)落淚，尤其是無人在身邊的時候。一句“家和萬事興，平安就是福�！弊阋园殡S著我度過心結，并且永遠伴隨著我。有親人的陪伴，暖暖地，很貼心。這就是我溫暖的家，生我養(yǎng)我的地方。
提起我現(xiàn)在的日子，那叫一個安逸。大學的日子里，寧靜又藏著競爭、歡樂又夾雜辛酸、平凡又孕育著希望。在這個獨立的社會，每個人都有自己的選擇，有我喜歡的，也有我不喜歡的，還有我不理解的。不知道身邊同學的記憶里會有那些新鮮熱鬧的事，可曾經(jīng)的往事，我們肯定都不會忘。我仍然記得，當初獨自離開家鄉(xiāng)，帶著青春熱血走進了這里。
忘不了，第一次坐在課堂上的陶醉，忘不了，第一次登臺表演的狼狽，忘不了，集體宿舍里的南腔北調，忘不了，深夜獨自一人想家時留眼淚。很多的忘不了，組成了我對這個“家”的喜愛和留戀，一切的喜怒哀樂都是一點一滴的滑過我的腦海，一切都包含著我的萬千思緒。或許習慣了這個小天地，又或許喜歡上了這里的人，總之，感謝我的母校，尤其感謝這里的人。
大學生演講稿 篇2
尊敬的各位領導、親愛的朋友們：
大家好！今天站在這里跟大家交流，我感到非常的榮幸。首先做一下自我介紹：我叫，現(xiàn)任段店鎮(zhèn)河王村村官。今天我演講的題目是：無悔青春，無悔村官路。
時間永遠過得飛快，仔細算來，我們踏上村官路，已經(jīng)快九個月了，當初緣于對夢想的追求，帶著自己的一份使命與信念，我放棄了外企的工作，毅然踏上了村官路。準備用自己的青春書寫一段新的美好未來�，F(xiàn)在回想起來，自己當初的決定有些唐突，來農(nóng)村后吃了很多苦頭，不過對我的選擇我卻無悔，這多半年來，我從一個剛從學校出來的懵懂學生娃變成了村里的村務萬事通，自立能力，交際能力等都有了顯著地提高，通過不斷地深入了解與學習，我深切的體會到農(nóng)村是個廣闊的天地，給于我們各樣的舞臺去發(fā)揮，去渲染，只要我們努力，只要我們有“為人民服務”的決心，就一定能發(fā)揮村官在農(nóng)村的作用，在不斷提高自身的能力的同時，打造出一個無悔的美麗青春！
回顧從正式入職到現(xiàn)在，我從被排擠到現(xiàn)在融入村委，從村民淡然的目光到現(xiàn)在熱情的招呼，從束之高閣無所事事到現(xiàn)在的書記主任的左右手，每一段都是成功夾雜著挫折，歡笑伴著淚水的時光，期間有很多的挫折與不如意，而我自己正是在這不如意與挫折中長大，變的成熟了，穩(wěn)重了，那一身濃濃的“書生氣”正在被慢慢的丟棄，其實回頭看這多半年來，雖然我失落過、彷徨過、甚至流淚過，但現(xiàn)在回憶里卻只有歡笑，不如意的過去被時間沉淀為別樣的印記。自己過得真的很幸福，因為自己正在做一些值得做的事情，自己沒有在揮霍青春，青春的價值在最大化的發(fā)揮著，我無悔！
其實作為一名大學生村官，我們的目標很簡單，那就是是成為百姓的朋友，做他們幸福時，容易忘掉的人；困難時，第一時間想去找的人。農(nóng)村工作是瑣碎，但我們必須明確認識到群眾利益無小事，因此這就要求我們在日常工作和生活中，一定嚴格要求自己，放下身子，放下架子，靜靜地脫去那個套在我們身上大學生的光環(huán)，踏踏實實的去工作，決不可帶有因其事小而不為的想法，無論是在鎮(zhèn)上還是在村里，我們一定要努力，從小事做起，在身邊做起，讓自己成為一個老百姓值得信任的人。無論是大事、小事，當他們把事放在我們身上，他們就是一萬個放心。
與此同時，我們還要充分發(fā)揮自己文化水平高、操作能力強、信息溝通快等特點，做好農(nóng)村工作的“政策理論講解員”、“信息傳遞員”、“科技知識推廣員”、“活動進。度督查員”、“農(nóng)村建設的調研員”，利用掌握的計算機技術，借助網(wǎng)絡傳媒、遠程教育等信息平臺，將國家的政策深入的宣傳下去，將農(nóng)民的困難與意見反映上來，切實解決村民生產(chǎn)、生活中的困難。不僅要組織黨員干部定時收看課件，做好設備的日常維護，還定期走訪種植戶、養(yǎng)殖戶，利用遠教資源解決他們種養(yǎng)中遇到的`問題。并且主動承擔普及科技知識的職責，幫助村民及時了解市場供求信息，暢通農(nóng)副產(chǎn)品銷售渠道。
有人說年輕是唯一有權利去編織夢想的時光。對此我雖不完全贊同，但卻認可年輕真的沒有什么不可以，發(fā)光并不是太陽的專利，我們也可以發(fā)光。新農(nóng)村的建設發(fā)展需要知識，需要新的致富思想，對于我們來說，四年大學生生活，我們不缺少理論，所缺乏的是對村情村況的了解，知識的運用及處理農(nóng)村問題的工作經(jīng)驗，對于這些，我們要塌下身子深入到農(nóng)村，向村民學習，向村干部學習。然后，綜合自己的知識，做好村務發(fā)展的建言者，為村子的建設做出自己的貢獻，不要害怕出錯或者不被采納，年輕的我們，新奇的想法，一定會為書記主任在以后的決策中開拓出新的思路與方式，這其實以已經(jīng)是成功！
我們應該榮幸，我們來選擇了個最合適的時機，區(qū)的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展正面臨難得的歷史機遇，隨著京滬高鐵建設快速推進，隨著濟南西部新城建設全面展開，以西客站作為濟南市經(jīng)濟和城市發(fā)展新“引擎”的“西進”戰(zhàn)略大幕已經(jīng)正式拉開。大項目帶動、大投入支撐、大發(fā)展空間三大戰(zhàn)略優(yōu)勢集中交匯，必將迎來百年不遇、千載難逢的重大的歷史性發(fā)展機遇。區(qū)領導恰逢其時的提出了“全面趕超、跨越發(fā)展，實現(xiàn)五年大變樣”的奮斗目標，各方各部門都在努力。作為的第一批大學生村官，我們擁有了一個更大的舞臺，我們必須深刻認識全區(qū)面臨的新形勢、新任務，進一步增強在新起點上加快新發(fā)展的自覺性和堅定性，按照區(qū)委的統(tǒng)一部署，立足當前、著眼長遠，結合我區(qū)及所負責村子實際，借勢發(fā)展。具體到我個人，首先仔細分析村內(nèi)現(xiàn)狀，然后計劃在未來一段時間寫出一篇有關村的河王村整體現(xiàn)狀和五年規(guī)劃報告，并將與村干部們共同商討和修改，用我的綿薄之力，貢獻出我最大的熱情，把河王村村建設成環(huán)境優(yōu)雅、人民樂足的新農(nóng)村，讓村子更和諧、更進步，村民更滿意、更幸福。
事實上，農(nóng)民是最敏感的人，也是最容易滿足的人，雖然他們的臉被日頭曬得黝黑手因干農(nóng)活而變得粗糙長滿老繭，但是他們擁有世上最柔軟、樸實、純真、善良、美好的心靈，就像趵突泉中噴涌而出的泉水一樣晶瑩剔透。誰要是為他們做上點事兒哪怕是一點兒，他們會給他成千上萬倍的回贈。要想得到他們的擁護其實很簡單，只有把心全部沉在這塊土地上，用一顆真心多為他們考慮一些，多為他們做點什么，他們的要求就是這么簡單。
因此，在這里我要高呼朋友們，拿出我們的熱情，伸出我們的雙手，用真情深化成音符，用生命踐行諾言。讓我們用。自己的實際行動詮釋“村官”的責任以及對“三農(nóng)”工作的執(zhí)著和熱愛，站高一點，看遠一些，想深一層，踏實一步，用我們辛勤的汗水去譜寫出一曲新時期大學生的青春之歌！讓我們大學生村干部團結一心，攜起手來，聽從責任的召喚，共創(chuàng)奇跡，讓使命與生命同行，讓村民和我們一起飛翔！年輕沒有什么不可以，農(nóng)村加油！村官加油！讓我們共同譜寫一曲新的贊歌——無悔青春，無悔村官路！
大學生演講稿 篇3
各位同學：
今天是學校黨委組織的“中大學子氣質大討論”活動的啟動儀式，我很愿意、也很高興借這個機會與同學們面對面，同大家交流一下我對大學生素質建設的一些想法。
我今天準備與同學們交流的題目，叫做“我心目中的中大學生”。眾所周知，人才培養(yǎng)是大學最根本的使命，如何通過若干年的大學教育使一大批具有良好潛質的優(yōu)秀青年“成才”，是我們作為大學老師和管理者必須關注和思考的問題，而如何通過在大學中若干年的學習使自己“成才”，則又是諸位同學們必須認真關注和思考的問題。這是一個雙向的問題。今天，借這個機會，我想對心目中理想的中山大學學生所應具備的素質發(fā)表一下個人的看法。
一、我心目中的大學生應具備的素質
說到大學生的素質，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見仁見智的，人們對這個問題或許會有不同的理解。我認為，大學培養(yǎng)學生的目標是要讓他們成為人才，就是既要“成人”，又要“成才”。所謂“成人”，也就是說我們應該著眼于培養(yǎng)學生的理想人格；所謂“成才”，就是要培養(yǎng)智力和能力，使他們成為有知識本領、對社會和國家有用的人。在中山大學講大學生的培養(yǎng)目標，就不能不講我們的校訓，孫中山先生希望中大的學生應該“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，大家知道，這十個字同樣也出于儒家的經(jīng)典，它們是達至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”，就是古代圣賢眼中的一種理想的人格，它對于我們現(xiàn)在對大學生“成人”和“成才”目標的討論是有著重要的借鑒意義的。隨著時代的變遷，理想人格不斷被賦予具有時代感的新的內(nèi)涵。在這里，我不想就理想人格過多地談古論今，只想談談我個人心目中作為一名優(yōu)秀的大學生所應具備的一些素質，這些素質大概有以下七個方面：
1、知禮�！岸Y”是一個寬泛的概念，簡單說，它強調的是社會的規(guī)范和秩序。而“知禮”，則是一個人自處于社會的一個行為準則。中國古代歷來重“禮”，但目前的中國，隨著社會的迅速轉型，禮儀的缺失已成為了一個必須正視的現(xiàn)實�？鬃诱f過“不知禮，無以立”，我們的大學生作為將來中國建設的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質之一。
我們應該培養(yǎng)“知禮”的學生，在傳授知識的同時，首先應該對他們的價值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個恰當?shù)囊龑�。這里我想講兩個例子，一個是20xx年在我們學校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動的例子，那次活動是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩歌詠唱會，并且由中國教育電視臺和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場直播。但是在演出當日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來自全國各地的大學生們的表演熱情，整場演出一直持續(xù)了近三個小時。然而令我感動的是我們所有在場的珠海校區(qū)的同學，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動繼續(xù)，讓現(xiàn)場直播不至于中止，他們堅持觀看到整場演出的最后，而且秩序井然。演出結束時，現(xiàn)場一點紙片都沒有。當時，我也是和教育部的領導與同學們一同舉著傘看完了演出，當老師和同學們接過工作人員準備好的姜湯時，負責整場節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺的領導熱情擁抱，祝賀活動成功，他們盛贊中大的學生高素質，認為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團委組織培訓的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔了大量繁重具體的工作，他們對嘉賓實行了一對一的服務，他們出現(xiàn)在校慶活動的每一個角落，成為校慶活動中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風景。青年志愿者們在校慶活動中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質，給各級領導、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動的同志都跟我提及這些學生，認為他們展現(xiàn)了中大學生的精神風貌，中大精神在他們身上得到了生動的體現(xiàn)。
我想，無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學生的綜合素質，看到了泱泱大校學子所應表現(xiàn)出來的風范。
一個“知禮”的學生，應該有敬畏之心，應該遵守社會的基本規(guī)范和秩序，應該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應該讓學生們知道各種場合都有不同的禮儀，要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學校開始在校慶日舉行學位授予儀式，其目的，就是希望學生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長辦公室提議，從今年開始是否對學位授予儀式再作一些調整，我想我應該給所有從中山大學畢業(yè)，獲得學位的學生，尤其是本科生們一一授予學位，當然，如果這樣做，大概要進行近二十場，但為了學生，我認為值得去做。同時我也相信，通過不斷的探索，我們一定能形成一個符合中大實際、又具有鮮明特色的中山大學的學位授予儀式的，學校所作的這種種嘗試，并不是心血來潮，而是重建大學禮儀的'一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范，是中山大學乃至全中國的高校都必須面對的一個問題，我們希望通過這種“知禮”的教育，使我們的學生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個“文明”的現(xiàn)代人。
2、誠信。我認為，這是做人的最基本準則，是一條底線，也是現(xiàn)代社會良性運行的基本保障。如果說“知禮”的教育強調的是對社會秩序的遵守的話，那么誠信的教育強調的就是一個人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠于心，才能外信于人。誠信是由內(nèi)心誠實表現(xiàn)的自愿行為，同時也需要家庭、學校和社會的共同熏陶。誠信危機是當今中國社會的一個痼疾，建立誠信的社會道德體系是我國當今社會進步的基本要求。因此，大學要為社會進步貢獻力量，首先就要培養(yǎng)具有誠信素質的學生。講“誠信”，首先就要“知恥”，內(nèi)心不知恥，就無所謂“誠信”。例如大學中作弊現(xiàn)象，對待這一現(xiàn)象，在大學中甚至還不能說有著共同的價值觀，許多學生在作弊的時候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當然的事情，“誠信”并不是第一考慮的選項。甚至是一些老師，還會為因作弊而受處分的學生求情，說這個學生“品學兼優(yōu)”。大學應該是社會良心的所在，如果在大學里都不能形成一致的誠信的價值觀，那我們整個社會的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學校一直以來對作弊行為嚴懲不貸的原因所在。
說到誠信，我還想到了學校“仲明助學金”的例子。“仲明助學金”與其他的獎助學金不同，它是一種道義貸款性質的助學金，受過資助的同學都知道，凡是符合條件的申請者，都還要與助學金的基金會簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會、回報社會”的道義出發(fā)，在有能力償還時再將助學金歸還至基金管理委員會。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學生大部分恪守道德契約，并把這種內(nèi)心的道德信條轉化成為現(xiàn)實行動，很多同學工作后陸續(xù)返還了助學金，為以后的受助同學樹立了榜樣。我想，這項助學金不僅解決了受助同學的生活問題，而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷，懂得應該為自己的行為負責，或許這個經(jīng)歷對于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔當。敢于擔當，是一個大學生社會責任感的體現(xiàn)，孫中山先生對大學生“做大事”的期待，正在于“擔當”二字，他親筆題寫的校訓中強調“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話，叫做“國家興亡、匹夫有責”，我們也知道李大釗的話，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。
大學生要敢于接受并承擔責任，首先是要有道德心去擔當社會責任，要有愛心去奉獻社會。我想舉一個我們學校政務學院學生的例子，學院04級的一位同學患了重病，而且家境拮據(jù)，班級的同學得知了這件事，就組織了一次捐助活動，捐助活動幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學生留英的同學，還將自己的獎學金全部捐贈出來，但是，受救助的同學知道后卻堅決不要，她說自己不能讓同學們?yōu)樗冻鲞@么多，后來捐贈活動的組織者找到了患病同學的父親，才最終說服她接受了這筆捐贈。我是在一個很偶然的機會，從參與這個活動的同學家長那里知道這件事的，我聽了以后非常感動，我們的同學多么可愛��！我想，這其實也體現(xiàn)了我們的學生對社會的承諾，有愛心、有正義感，才能承擔社會責任。
其次，大學生要有能力去擔當起社會責任。記得我還在浙大工作時，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來自不同學校的應屆畢業(yè)生同時進廠，在培訓過程中，廠方要組織一些活動，就問同學們某某工作誰愿意做，舉手的往往是清華的同學，爭著說“我來干、我來干！”我當時就想，這就是清華的學生，他們在這培訓的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想，這種敢于擔當、舍我其誰的領袖氣質，正是我們要求大學生們應該具備的品質。
一個有擔當有責任心的大學生，進入社會就是社會的建設者，而不是社會發(fā)展的觀望者。這種責任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會進步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛國精神，是一種勇于將責任放在自己肩頭的勇氣；從小處講是一種意志堅韌而富有愛心的精神。如果一個人總是遇事推諉，逃避責任，那么與此同時，他就可能錯過了成就事業(yè)的機會，擔當和成功是相伴隨的，是離開校門后有所建樹的基本素質。
對于家庭來說，青年是家族的希望，因為從物種進化的角度，年輕的一代擔負著這個種族繼承與繁衍的責任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對于國家來說，青年更是國家的希望、民族的希望，青年人肩負著興國安邦的使命，梁啟超先生說得好，國家的責任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。因此，在同學們身上，肩負著家國的責任，任重道遠。
4、勤奮。勤奮原是學生之為學生的題中之義，本沒有太多值得討論的余地。但我們面對的現(xiàn)狀是，我們的學生在上大學前一定是刻苦學習、拼命讀書的，否則是不可能進得了中山大學的，但一旦進了大學，有一些就松懈了，甚至還有些學生產(chǎn)生了厭學的情緒。因此，我們還是要強調讀書的勤奮。知識的獲得和積累是一個長期的過程，如果不勤奮，一切都無從談起。這里我想強調的是，如果說在義務教育階段，我們要提倡給學生減負，那么在大學階段，你們已經(jīng)是成年人，應該自覺的“加負”，主動地去汲取知識。
我想，這里其實包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺地勤奮學習應該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學態(tài)度，是一種腳踏實地的風范，是一種自強不息的品質。與此同時，大學生活自由而多彩，而求知與讀書確實是一件辛苦的事情，因此，同學們還要注意克服惰性，要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當作一種習慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活。總而言之，勤奮就是好學，是善于學習，一個善于學習的大學生，在學習過程中就會主動地訓練自己從而達至提升自身綜合素質的目的。
5、超越。敢于超越，是社會進步、國家強大的要求，中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學生要在國家現(xiàn)代化和社會進步中扮演重要角色，就必須要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識。只有敢于超越，才會產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養(yǎng)的學生，真正具有超越的意識，遇到各種事情的時候都能夠超越世俗，超越個人的利害得失，能夠理性、通達地直接面對內(nèi)心不愉快的感覺，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就，而是某種道德上的成就。
6、陽光。同學們應該有所理想，應該胸襟寬廣，應該自信向上�？鬃诱f，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我曾經(jīng)在一些場合說過，如果要交朋友，千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺得人生暗淡的人作朋友，因為這樣的人是不會給你陽光和力量的。換一個角度理解這句話的意思，就是說有陽光心態(tài)的人會有很多朋友，可以說這是一個人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說，越是擔當重大的責任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當然更不用說去承擔更大的“煩惱”了。比方說，有的人因為失戀了一次，就說看透了感情；因為找工作失敗了幾次，就說看透了社會。這種所謂的“看透”，其實是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說要“陽光”、要“永葆朝氣”，沒有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴張性的精神狀態(tài)。有一句話說：人要詩意地棲居，我想，人首先要熱愛生活，才能像詩一樣地生活。
說到這里，我想起了去年嶺南學院畢業(yè)的一位女同學，由于骨癌，她從大學一年級起就開始化療，但是她始終以樂觀的精神支撐著自己，每當有老師同學看望她時，她總是用充滿陽光的笑臉面對，從沒有過抱怨生命對她的不公，在治療的過程中，她曾經(jīng)休學過，但只要有可能，她就申請復學。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強的意志完成了大學學業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對生命的陽光態(tài)度正是我們所應該提倡的。
我想，青年人應該總是能夠首先觸摸到時代的脈搏，跟上社會前進的腳步，一個陽光的青年，應該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時代發(fā)展的特征。另外，我還想強調體育對于陽光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運動，體育對于一個人的陽光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的，大學生應該養(yǎng)成對體育的愛好，培養(yǎng)一項或幾項擅長的，可以陪伴你一生的體育活動，這將使你受益終身。
7、職業(yè)準備。我曾在一次全校就業(yè)工作會議上說過，我們的就業(yè)教育應該貫串于整個大學教育的始終。我們的學生應該有一種切合社會發(fā)展要求的職業(yè)觀，如果大學生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對于中國這樣國民平均素質較低的國家來說，就是人才的最大浪費。大學生應該在就學期間就不斷地重新評價自己，認真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個例子，他在我校讀歷史學，但他對自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書時，尤其關注的是軍事史的學習，甚至在大學二年級的時候還組織了一個專門討論太平天國史的4人讀書小組。前些年，已經(jīng)是著名的軍事評論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學作了兩場演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰(zhàn)爭美伊軍事力量的對比，與哈佛、牛津的專家學者唱反調，以一個中大本科生的學歷打敗了世界頂尖大學的博士，預見性地論證了戰(zhàn)爭的結果。他說，“我為什么不比哈佛的人差，因為中大是個加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用�！彼J為，中大的老師、中大的學風和治學傳統(tǒng)對他的成長及職業(yè)生涯的影響是深遠的，正是超脫地、歷史地看待問題，才能夠看清事實的真相。
對于中山大學的學生而言，他不應將未來的職業(yè)僅僅看作是一個“飯碗”，還應該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動社會的進步，我們大學生的職業(yè)期望應調整到與社會進步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔當?shù)纳鐣熑涡氖锹?lián)系在一起的。
以上七點就是我對大學生素質的一些個人看法，或者說是我所認為的中山大學對人才培養(yǎng)的一個預設目標。既是列舉，就一定會有疏漏，但還是可以對上面幾點作個總結，我心目中理想的大學生，應該是一個“文明的現(xiàn)代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔當，他們順應時代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進取的創(chuàng)造精神。
總之我想，中山大學培養(yǎng)出來的本科生，尤其應該與眾不同，用時下流行的話來說，你們應該是“社會的精英”。舉一個不一定恰當?shù)谋扔鳎髮W本科可以說是一個人的“出身”，因為大學本科階段是人生知識技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時期，在一所名牌大學所受的四年大學教育，完全可以改變一個人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學生們都能在中大的學習過程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時，我也相信，這樣的大學生，才是真正適應中華民族復興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對院長們說過，各個學院都應該對本學院的特色，對學生培養(yǎng)有一個預設的目標一樣，我想，每一位同學對于大學生的素質都可以而且也應該有自己的理解，有一個自我的期望，但是，我認為，關鍵并不在于我們的目標內(nèi)容如何、期望值有多么高，而是要為實現(xiàn)這個目標去不斷實踐和努力，我們應該找到適合自己而又行之有效的途徑去實現(xiàn)各自的夢想。那么我們能否實現(xiàn)這個夢想呢，這就是今天我要說的第二個問題。
二、中大具有培養(yǎng)學生良好素質的精神土壤
也許有人說，大學培養(yǎng)人，無非就是組織大學老師上課、保證學生修滿學分、最終順利畢業(yè)而已。我想，這是對大學、尤其是像我們這樣具有大學精神的學校的一種誤解。我剛才說，大學教育可以重新塑造一個人，這絕非僅僅通過進修課程就可以實現(xiàn)的，否則，中山大學就與普通的教學型學校沒有區(qū)別了。我堅信，中山大學是具有大學精神的大學，所謂大學精神，應該是大學悠久的歷史傳統(tǒng)，是厚重的學術積淀，是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢。這種精神不可捉摸，但可意會，它時刻在塑造著大學中每一個人，尤其是像諸位這樣可塑性更強的青年學生。
中大的文化傳統(tǒng)毫無疑問地具有塑造人格的功能。這里，我不能不談我們的校訓。校訓是一所大學精神和大學文化的集中體現(xiàn)，代表著這所學校的終極追求，它可以潛移默化地影響大學中的每一個人。因此，校訓給我們留下的豐富涵義，已經(jīng)成為我們學生素質形成的文化基礎。我們的校訓出自中國儒家經(jīng)典《禮記中庸》，原文是“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年，孫中山先生為其親手創(chuàng)辦的國立廣東大學題寫訓詞，寫下了這十個字，1926年，為紀念故去的創(chuàng)辦者，國立廣東大學改名為國立中山大學，而這十字校訓則一直沿用至今。
“博學、審問、慎思、明辯、篤行”的校訓，比較簡單的解釋就是：要有廣博的學識，能仔細地探究，去謹慎地思考，可以明確地辨別，最后要切實地去實行。這十個字其實是儒家對于讀書、治學、做人的經(jīng)典詮釋，是達到“至善”之境的途徑。今天，我不想對此作過多的學理化論述，只想通過幾個例子并以我個人的理解來解釋一下，這樣讓大家對我們校訓的內(nèi)涵有一個更深入、直接的了解。
先說博學。這個很好理解，就是有學問嘛，但怎么樣才算有學問呢？我聽過錢鐘書與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國畫，作為國家送給廣島的禮物，一位國家領導請黃先生說說“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，他原以為很簡單，但找了《辭源》、《辭�！�、《中華大辭典》等典籍，結果都是沒有，實在憋得沒辦法了，他忽然想到了當時住在隔壁的錢鐘書，就打了電話過去，于是錢先生就在電話里給他解釋說，這是郭沫若1921年在自己一首詩中編出來的題目，是三教九流之外的發(fā)明，確實沒有地方找出處。但是鳳凰跳進火里面再生的故事是有的，在古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，但卻不是羅馬的發(fā)明，可能是希臘傳過去的故事，說不定和埃及和中國都有點關系，可以去《不列顛百科全書》中文本第三冊找找。黃永玉一去找，果然找到了。
我想，這個例子可算是博學了，但錢鐘書先生畢竟和中大沒有直接的關系，下面我想講五個中大的例子或故事，分別說說中大校訓中的“博學、審問、慎思、明辯、篤行”。
說到博學，我們就自然而然地想到了國學大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導師之一，被公認為是繼司馬遷和司馬光之后中國最杰出的史學家。陳先生的最后二十年是在中大度過的，晚年他視力不好，幾乎失明，住進康樂園后，學校為了保護他，專門在他的住所周圍修筑了一圈柵欄，還在門前砌就了一條白色的水泥路，這也是因為陳寅恪的視力只能辨別淺色而鋪設的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著，大家可以回南校區(qū)康樂園探詢一下這些建筑，或許可以體會到與大師之間近距離接觸的感覺。我記得20xx年金庸先生來中大訪問時，特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生，我還陪同他滿足了這個愿望。
下面說說陳寅恪的博學，有一個例子，陳先生在寫他的鴻篇巨著《柳如是別傳》時，眼睛已經(jīng)看不清東西了，書稿是通過口述，由他的助手幫助撰寫而成的。在書中，他總是引經(jīng)據(jù)典，當遇到不確定的問題時，他總可以告訴助手，在他書架的哪一層的哪一本書中的哪一頁，可以找到問題的出處。我想，如果不是對治學抱有強烈的欲望，不是飽讀詩書、博學強記，一般人是不可能做到這一點的。這與錢鐘書先生在電話中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工，應該是對博學最好的詮釋了。
說了博學，再說審問。所謂審問，就是仔細地探究，要善于提出問題。什么叫善于提問，怎么樣能夠提出好的問題，我認為，只有通過詳細地探究，認真地考察才能做得到。這里我想舉一個德國總理施羅德來我校演講時的例子。20xx年，時任德國總理的施羅德來廣州訪問，他在中大的懷士堂為我們的學生作了一場演講。說到懷士堂，這是我們中大最具標志性的建筑之一，當時德國外交部的官員們在為施羅德演講選址時還在考慮應安排在廣州還是在成都，在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后，當即就決定將演講地點安排在廣州了�，F(xiàn)在想想，我還真的佩服他們的眼光，因為就在去年，在國家郵政總局發(fā)行的紀念孫中山誕辰140周年的紀念郵票中的第四枚就是中山大學，郵政總局的設計師們選取的票面內(nèi)容也是這座懷士堂。據(jù)我所知，這是繼北大和復旦之后，第三個國內(nèi)大學登上“國家名片”。
當然，施羅德總理在演講的時候并不知道這么多故事，但是他對中大還是充滿了興趣，我記得他在演講之后說，期待與我們的同學進行熱烈的討論，我當時就特別說明，“請總理閣下親自指定同學提問”。因為，我相信，中大的學生是能夠通過自己的思考，提出有深度的問題的。事實也確是如此，這些同學的問題提得非常好，涉及到中德關系、中歐關系，民族歷史觀的問題，他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國際大專辯論賽冠軍的一個成員的問題，他說德國學者海德格爾曾經(jīng)說過，人要像詩一樣地生活，請問總理在繁忙的工作中，如何保持輕松的心態(tài)，享受生活？施羅德對這個問題非常滿意，他十分認可這種生活態(tài)度，他說生活中應有美好的因素，什么是美好，要自己去努力尋找，比如他自己就喜歡打網(wǎng)球，并從中體驗到了快樂。我想，這些問題如果不是通過認真思考是不可能提出來的。比方說剛才的問題，我也不曾知道海德格爾這樣的名言，這對我來說也是一種學習，因為我曾經(jīng)對中大的師生們說過，希望他們學會享受在工作、學習中自我實現(xiàn)帶來的快樂，而海德格爾卻要人“像詩一樣地生活”，比我的想法更高了一個層次，對我來說，當然也是一種提升。
施羅德總理也對中大學生的提問給予了高度評價，他說“同具有這么廣泛知識的學生交流非常有意義！”而更有說服力的應該是當時陪同來訪的外交部官員的評價，他們說，中大學生提出的問題，不亞于清華學生的水平，這應該是中國最好大學的學生了。
其實，我聽到自己的學生提出這些問題，心里也是感到十分欣慰，因為我知道，能否提出高水平的問題是衡量一所大學學生素質的重要標志，從某種程度上說就是代表了這所學校的水平。所以，去年我來這里與東校區(qū)的同學們做講座的時候，曾開玩笑地提醒大家不要提膚淺的問題，要提有深度的問題，結果很多人后來就真的不敢站起來提問了。當然，我是鼓勵大家提問的，只是希望你們在提出問題之前，要經(jīng)過仔細地探究，要讓提問的過程同時也成為自己增長知識的過程，這才是我的目的。
“審問”之后說“慎思”，就是要通過自己的思想活動來細致、謹慎地考察、分析問題，要將所學為己所用。我認為這是十分關鍵的一個階段，通過對已知問題的真正吸收，然后融會貫通，進而進行反思，這是在治學過程中思想的一次飛躍，只有這樣，學者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”，才有可能對知識有所創(chuàng)新。這里，我想講朱熹平教授的例子，可以說是對“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報道。正如朱老師自己所說，他是通過對“龐加萊猜想”相關理論的系統(tǒng)研究，運用美俄數(shù)學家的理論方法完證了猜想。他曾說過，國際上很多團隊都對“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻，特別是俄國數(shù)學家，這個猜想的完成，是國際數(shù)學界的同行們你一步我一步，共同做出來的。他說自己只是比較幸運，完成了“臨門一腳”。
我覺得，用簡單的話來說，就是朱熹平教授真正讀懂了美國數(shù)學家漢密爾頓的東西，真正讀懂了俄國數(shù)學家佩雷爾曼的東西，并且吸收成為了自己的知識，這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓－佩雷爾曼理論的應用》，其實就是用自己的方法說明了運用佩雷爾曼的思路來證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想，融會貫通，然后再有所創(chuàng)新，我想，這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓的第四點是“明辨”，學理越辨越明，不辨就難分真?zhèn)�，不辨就難分是非。說到“明辨”，我想舉奪得國際大專辯論賽冠軍的中大辯論隊的例子來說說。先要弄清楚，此辯非彼辨，也就是說，辯論的“辯”不同于辨別的“辨”，既然不同，為什么還要舉這個例子呢？因為在辯論賽場上，每一輪比賽的辯題都是現(xiàn)場抽簽決定正反方立場的，所以，我們的辯論隊在準備比賽的時候，并不是簡單地站在正方或反方的立場來準備比賽，因為那樣最多就只有50％的獲勝機會。如何才能做必勝的準備呢，那就是必須認真分析每一場比賽的辯題，通過透徹的分析而讓自己具備駕馭問題的能力，這樣在比賽中，無論抽取到何種立場的辯題，都會處“辯”不驚。因此，要“辯論”，必先“辨析”，只有做好了辨析的工作，才能有必勝的把握。也正是如此，我們的辯論隊才能披荊斬棘，奪得全國大專辯論賽的冠軍，繼而摘得國際大專辯論賽的冠軍�？傊矣X得正是運用了“明辨”的方法，才有了中大辯論隊奪取世界冠軍的成績。
說完了“學、問、思、辨”，最后還要落實到“行”，可以說“篤行”是治學的最后階段。“篤”有踏踏實實，堅持不懈的意思，只有實踐所學的知識，做到“知行合一”，才能對社會有所貢獻，從而體現(xiàn)人生的價值。我想了一下，在中大，“篤行”的例子還是有很多的，這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年，我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)參觀，這家企業(yè)與我們的生科院建立了長期良好的合作關系，我們的研究成果應用在養(yǎng)殖技術上取得了非常好的效益。記得那次我一走進那里的養(yǎng)殖基地，就有幾個漁民樣子的年輕人沖著我微笑，說“黃校長好”，我還十分“得意”，以為連湛江的“漁民”都認識我這個校長，誰知等到他們報了家門以后才知道，原來這幾位年輕人是中大的動物學專業(yè)的博士生，他們長期沉在企業(yè)里，為企業(yè)解決技術上的問題，風吹日曬，看上去好像和漁民沒什么兩樣，以至于他們有次返回學校，還被門口的學校保安誤認為是外來閑雜人員，拒絕他們進校。此外還有五六位我們的教授，每個月至少會有兩三次到企業(yè)去工作，我覺得他們真的很了不起。還有一個例子，也是幾位生科院的教授，他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區(qū)從事蟲草的人工養(yǎng)殖試驗，去年暑假我去看望過他們，那里環(huán)境十分艱苦，每天要驅車幾個小時往返于駐地和養(yǎng)殖基地之間，還要承受高原反應給身體帶來的不適，現(xiàn)在，他們的工作已經(jīng)取得了重要進展。國家提出對西藏的支持要變“輸血”為“造血”，我想，我們這些教授從事的就是一項“造血工程”，因為他們的工作不僅可以改善當?shù)匾蛲诰蛳x草而破壞的環(huán)境，更可以提高當?shù)厝嗣竦纳钏�。請大家想想，什么是“篤行”，我覺得這些教授及其學生們的行動就是最好的詮釋。
同學們，我們的校訓體現(xiàn)了大學求知、求真、求善的道德感和貢獻社會的使命感，這里面閃耀著大學精神的光芒。校訓為我們指明了讀書、治學、做人的途徑，如果我們能夠體會到“學問思辨行”其中的邏輯意義，真正做到“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，那么也就可以“修身、齊家、治國、平天下”了，如真能如此，那么我們的學生培養(yǎng)目的也就達到了。
我想，中山大學已經(jīng)形成了一個良好的文化傳統(tǒng)，這是中山先生和學校的先賢們給我們留下的寶貴財富，值得我們每一個中大人珍惜和傳承。然而，在傳統(tǒng)之外，我們大學還需要寬松和諧的學術氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢以及以人為本的管理理念，這是我們所有中大人都應為之努力的目標。我想，這個目標，大學的管理者尤其應該重視，因為大學作為一個學術共同體，教師和學生無疑是主體，學校制定一切規(guī)章、制度都應以發(fā)展學術、尊重教師、
善待學生為出發(fā)點，必須要以培養(yǎng)學生、培養(yǎng)人才為軸心。
當然，大學的管理不僅是保證大學課程的設置，還要為同學們營造良好的文化環(huán)境，例如，這次在東校區(qū)舉行的“我與校區(qū)共成長”的植樹活動，就是在校長辦公會議上討論通過的。學校認為，植樹不僅是美化生活環(huán)境的活動，更可以讓同學們產(chǎn)生熱愛母校、熱愛生活的感情，我從來不認為愛校甚至愛國僅是個口號，愛校也好、愛國也好，從來都是具體的，是要通過培養(yǎng)對母校、對國家的感情而逐漸形成的。當然，植樹僅僅是一種形式，我們希望同學們都能夠親自動手，當你們的汗水浸入到這塊土地之后，你們也就自然對它產(chǎn)生情感，在你們畢業(yè)之后，這將成為大家美好的回憶。更重要的是，你們的行動也將被定格在中山大學的記憶之中。
最后，我想針對大學排名的問題談談自己的看法。我想，這的確是一個比較現(xiàn)實的問題。大學的發(fā)展是要有一個目標，但大學排名只能部分地說明問題，而且他們的測量指標和評價體系也不一定很科學。我相信我們中大是在向前發(fā)展的，而且是穩(wěn)定地前進，但是別人也在發(fā)展，否則中國的高等教育整體水平就要下滑了。可喜的是，我們現(xiàn)在有很多重要指標都是比較好的，比如近年新晉的長江學者、杰青、甚至院士的情況都較理想，近年入選百篇優(yōu)博的形勢也很好，說明我們的師資隊伍建設、人才培養(yǎng)質量水平是高的。我覺得，大學的發(fā)展，校長負有最重要的責任，但是，中大的希望更是在于大學中每一位老師、每一位同學的努力，當然也就包括在座諸位。如果大家都能認為這個學校是值得我為之熱愛的，愿意為學校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗，我們的學校就一定會因你們的努力而發(fā)展、而進步�？傊覀儾荒芨≡甑乜创髮W排名，中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學們，今天我所講的算是個漫談，但其中有一條主線，也是我的一個期望，就是中山大學的學生應該具有怎樣的素質，中山先生說，“學生要立志做大事”，對于什么是“做大事”，他說“專心做一件事，幫助國家變富強。”我的理解是，我們專心做一件有意義的事，就是在做大事，就會對國家、對社會有所貢獻，這也可以說是大學培養(yǎng)人才的終極目的。
總之，我希望同學們能夠傳承中山大學的精神，繼承中山大學的血脈，要葆有蓬勃向上的朝氣，成為一個有責任感和使命感的人，而最終成為社會的棟梁之才，這就是我作為校長對心目中學生的期望。我想今天就講到這里吧，希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學生演講稿 篇4
尊敬的夏xx，親愛的老師和同學們，大家好。
我叫趙xx，來自XX級新聞班。我是一名新聞專業(yè)的學生，但在大學從事的活動主要是公益。很高興今天在這里傾聽夏總的座談會，接下來我想和大家分享幾個小故事：
一個一元募捐活動，在西方經(jīng)濟學的課堂上，我問老師是否愿意參加我們的活動，但老師沒帶零錢。我就對老師說，我?guī)湍憔枰辉X，你對我說一聲謝謝。老師同意了，之后我在朋友圈很自豪的發(fā)了一條說說：看，愛的傳遞就是如此的簡單。
XX年善行100愛心包裹活動，帶著大一的小伙伴在路上為山區(qū)的孩子勸捐。開始的時候總是被拒絕，有失望沮喪但依舊懷揣著希望。接到一個學妹的電話，只聽她隔著電話大聲對我歡呼，學姐，我成功了。她邊跑邊喊，急促喜悅的聲音，讓我想象到了她興奮的樣子。幫助別人可以讓自己收獲如此大的快樂。
參加景德鎮(zhèn)樂平半程馬拉松的.時候，21.079公里。當跑到15、16公里處時，很累。路兩旁圍觀的人喊著，小姑娘加油、小美女加油。讓我近乎疲憊的心瞬間充滿了力量。這些無心的鼓勵給了我極大的勇氣，讓我感激不已。
這樣的事情很多，每次想起來都會覺得溫暖。社會就是個體與他人相互作用的結果，你要成為什么樣的人，你就要去做什么樣的事情。我聽過一句話，人性中最難能可貴的品質就是勤奮和善良。
大學是一個人最美好的四年時光，也是最有激情最有想法的時候。在過去的一年里，我擔任了人文學院青年志愿者協(xié)會的會長、善行100愛心包裹麥廬校區(qū)的負責人，也就職于義工協(xié)會。獲得了十多張獎狀，像江財十大雷鋒哥雷鋒姐，中國扶貧基金會授予的優(yōu)秀服務者稱號等。社會價值的實現(xiàn)總是和個人價值息息相關。我每學年的加權成績都在85分以上，早上六點半起床看書的習慣已經(jīng)有一年多了。大學過去的兩個寒暑假：不僅參加了學院的實踐活動，在報社實習，也勤工儉學，鍛煉自己。我很喜歡運動，尤其喜愛長跑。徒步、騎行、馬拉松都經(jīng)歷過。運動不僅僅帶給我一個健康的心態(tài)，也給了我一種認識自我認識社會的途徑。
我想，今天來到這里的夏總已經(jīng)為我們做出了榜樣。每個人在不斷完善自己的同時，讓自己成為一個對社會對他人有用的人。我想，那些給予我們幫助和鼓勵的話語，是最能激發(fā)我們的動力。我們對于他人也可以成為這樣的動力。
今天是感恩節(jié)。謝謝鼓勵我們的人，也謝謝我們自己。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學生演講稿 篇5
我想，每位同學在初中甚至高中新學期的第一次班會就是“新學期新計劃”，沒想到來到大學同樣有這樣的班會。不過，每一個大一新生來到完全陌生的大學環(huán)境都如在黑暗中探索。但提前給自己定一個奮斗目標如在黑暗中點亮一盞明燈，時刻提醒指引我們前進。
之前通過學長學姐們的經(jīng)驗交流，可以避免我們走彎路。但每個人都是一個獨立存在的個體，不可能完全照搬經(jīng)驗，應該有自己的大致規(guī)劃。大學生活主要包括學習，工作和生活。下面我就從這三個方面來講講我的規(guī)劃。 關于學習：只要我們還是學生，學習總應該放在比較重要的位置。都說大一應該打下夯實的高數(shù)和英語基礎。所以在這兩門科目上投入更多的精力是無可厚非的。上了一周的高數(shù)可，我感覺確實有一定難度，課前的預習和課后的習題鞏固相當重要。希望通過自己踏實的學習在高數(shù)上不要掛科。馬上就要開始安排晨讀了，這是學習英語，練習英語口語的最佳機會。早起確實很難，但我作為學習部的一員，我不僅要以身作則更應讓其他同學在晨讀中有所所獲。我們一周只有兩天晚上有課，晚上的`大把時間應該充分利用起來。去圖書館，參加各種講座活動都可以收獲很多！其它課程我想上課認真聽講，考前記下重點，考試問題應該不大。
關于工作：每一位大一新生都希望在大學找一份工作來鍛煉自己。我也不例外，經(jīng)歷了很多次面試，進入了三個部門。肯定會累一點，忙一點，但我很充實，認識了很多人，交到很多朋友，學到很多書本上沒有的知識。做到工作學習兩不誤才是最好的。
關于生活：因為生在武漢，來到大學是我第一次完全獨立生活。從打開水
到洗衣物，到洗澡，到整理內(nèi)務一切都顯得很不習慣。沒有了父母的幫助和關心，甚至嘮叨，自主權還給了我。多了份自由，少了份拘束；多了份辛勞，少了份關愛；多了份懶散，少了份督促但有了寢室里同學們的幫助和關心，我同樣感覺有家一般的溫馨。
我相信，在學習，工作，生活三方面找到平衡點，齊頭并進，大學生活將是我們?nèi)松幸欢巫钔昝赖幕貞洠?/p>
謝謝！我的演講結束！
大學生演講稿 篇6
各位學弟、學妹們：
你們好！
首先感xxx老師給了我這樣一個機會，讓我有幸站在這里與大家交流。對于我是怎樣度過我的大學時光的以及我是如何求職的這樣一個話題來說，我也覺得十分沉重，因為再過幾天我將離開這里有著我三年的青春記憶的地方。那時我不再是一名學生，我將像是一名戰(zhàn)士那樣，不顧一切的向前沖殺，結果卻是無從知曉的答案。
那么，此刻我站在這里，我該和你們分享些什么呢？我依舊茫然。
學生時代就這樣結束了，平靜的毫無波瀾。回頭想來，我總覺得很不甘心，因為我知道我本可以做的更好。可是，一切都將在這里結束，不給我任何反思的機會。我不得不向我的大學生涯說聲再見。
如果說，你們不好好學習，那么我就是你們最好的反面教材。這話說來倒有些謙虛。因為我雖說不上是一個“專業(yè)”的學生，但我自認為我還能算作是一個學生。我認真學習，專心完成老師布置的作業(yè)，偶然也逃課，上網(wǎng)打游戲，也熱心公眾事業(yè)。說了這些似乎覺得自己就是一個平凡的學生，也沒有什么可以發(fā)光的亮點。可是，正是如此，我不焦不躁，我安分守己，在這片滿是誘惑和陷阱的土地上，我沒有迷失自己，并始終如一的堅守著我的理想。
那么，怎樣才能讓自己在這片虛無飄渺的迷幻中找到自己呢？我個人認為，一定要做一個有個性的人，也就是說，我們要做一個有個性的學生。
那么，什么叫個性？
個性，在心理學中的解釋是：一個區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。也就是說個性結構是一個多層次、多側面的，由復雜的心理特征的獨特結合構成的整體。其中這些層次分別有：第一，完成某種活動的`潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動的動力特征，即氣質；第三，完成活動任務的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動傾向方面的特征，如動機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯綜復雜、相互聯(lián)系、有機結合的一個整體，對人的行為進行調節(jié)和控制的。
但在日常人際交往中，我們會發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷；而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見過一面，卻給別人留下長久的回憶；而有的人盡管長期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個性在起作用。一般來說，鮮明的、獨特的個性容易給人以深刻的印象，而平淡的個性則很難給人留下什么印象。因此，就會讓我們對個性產(chǎn)生一些誤解，認為一個“倔強”、“要強”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人就沒有個性。顯然，這種認為是錯誤的。心理特征人人都有。從這種意義上來說，世界上就不存在沒有個性的人。
我們都知道現(xiàn)如今我們宣揚個性的機會以及形式都有很多的方式，例如qq個性簽名之類的。而我們這些學生有時候就會盲目的認為，上課不好好學習、課間打打鬧鬧、穿著奇裝異服、說話陰陽怪氣。這些有著鮮明性格的人就是一個有個性的人，甚至盲目崇拜，并向之靠齊。
我們是學生，這就是生命在此刻賦予我們的使命，我們的職業(yè)。那么，怎樣才能完成我們的使命以及職業(yè)目標呢？
上面說，一個人的個性結構可以分為四個層面：即能力；即氣質；即性格；即愛好和動機。那么，若是說要做一個有個性的學生，是否也是需要從這幾個方面考慮呢？
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