《菜根譚》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《菜根譚》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《菜根譚》讀后感1

　　眾所周知，《菜根譚》是明代著名的思想家洪應(yīng)明編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，關(guān)于《菜根譚》名字的來(lái)源，有這樣一段淵源，當(dāng)時(shí)明朝走向衰敗，洪應(yīng)明潛心著作，生活貧困，他看到集市上的菜根被丟掉，覺(jué)得可惜，就出一點(diǎn)錢(qián)從農(nóng)民那把菜根買(mǎi)走，人們稱他為傻菜根。菜根苦澀人人棄之不用，但洪應(yīng)明確視其為寶，精心研制出了菜根咸菜，味道頗為不錯(cuò)，竟別有一番風(fēng)味。慢慢的，他做的菜根咸菜名氣大了起來(lái)，不少人前來(lái)學(xué)習(xí)，洪應(yīng)明也不藏私，便把這門(mén)手藝傳給愿意學(xué)習(xí)的人，后來(lái)菜根咸菜發(fā)揚(yáng)光大，洪應(yīng)明也因此被稱為菜根咸菜的祖師爺，他的著作最后以菜根命名，也正是由于這一特殊經(jīng)歷。

　　本書(shū)共分為修省、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五部分，收錄383則語(yǔ)錄格言。每一部分都是圍繞特定主體所編排的，采用的.是明代常見(jiàn)的格言體，論述了修身、處事、待人、接物等人生處世哲學(xué)，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想以及作者的生活體驗(yàn)為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

　　值得贊嘆的是，《菜根譚》并不是一本滿含說(shuō)教內(nèi)容的乏味語(yǔ)錄，里面有很多有趣的內(nèi)容，還有很多諸如“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”這等美妙的經(jīng)典名句，讀過(guò)之后，讓人心情舒暢，陶冶心性的同時(shí)還能提高對(duì)生活的感知感悟；亦有“榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨，何須戚戚”這種面對(duì)生活中的好與壞的境地的良好心態(tài)，教給讀者不要放棄對(duì)成功與幸福的追求,更不應(yīng)該自暴自棄，而要保持積極向上的斗志,勇敢地爭(zhēng)取屬于自己的成功與幸福；更有“路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂(lè)法”的為人之道，讓人們知道保持包容和分享的心態(tài)，少一些計(jì)較，多一些寬容，才是真正能夠得到快樂(lè)的智慧。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的格言語(yǔ)錄，經(jīng)常能令人貌似頓開(kāi)，讀起來(lái)總能心情大好，作為枕邊書(shū)，睡前翻開(kāi)讀幾頁(yè)再合適不過(guò)。

　　《菜根譚》有很多版本，我自己之前也入過(guò)一本，內(nèi)容不做過(guò)多的比較，這一本的得分點(diǎn)在于顏值，封面、插畫(huà)、書(shū)簽、內(nèi)贈(zèng)的卡片，總歸就是精美，感覺(jué)傳統(tǒng)的內(nèi)涵和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感完美結(jié)合，給人耳目一新的感覺(jué)。里面的版面設(shè)計(jì)也十分舒服，我讀的時(shí)候，打開(kāi)喜馬拉雅的有聲書(shū)，一邊聽(tīng)，一邊看，很是享受！

《菜根譚》讀后感2

　　《菜根譚》是明代洪應(yīng)明的著作，作者是一個(gè)涉獵過(guò)道教、儒教、佛教，尤其是對(duì)佛教特別通達(dá)的人，他引用各教的教義詞句，書(shū)寫(xiě)出一部徹研三教真理的結(jié)晶。

　　《菜根譚》共分前、后兩集，其根本思想是中國(guó)的思想、儒教的現(xiàn)實(shí)主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，集結(jié)儒、釋、道各派的精華。

　　作者把儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世，通俗易懂的闡述出來(lái)，使人讀的咀嚼玩味，體會(huì)到困苦艱辛的經(jīng)驗(yàn)、清冷淡泊的趣味，對(duì)人的正心、修身、養(yǎng)性、育德等，有潛移默化的影響。讀《菜根譚》，感受書(shū)中的博大、淡泊、寬容與善良，習(xí)得無(wú)處不在的謀略和智慧，得到善意的.忠告和警策。

　　如：修身；欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。揭示了沒(méi)有人都隨隨便便成功，成功的背后，是長(zhǎng)期不懈的默默的艱辛付出。

　　如：應(yīng)酬；操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！方圓結(jié)合，堅(jiān)守底線而又積極應(yīng)對(duì)。

　　如：評(píng)議：物莫大于天地日月，事莫大于揖遜征誅；子美云：“日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍”，康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋”。事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。對(duì)待工作、生活中的問(wèn)題，用廣闊的視角去看待，用包容的胸襟去擁抱，將會(huì)看到別致的風(fēng)景。

　　如：閑適：晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。狐眠敗砌，兔走荒臺(tái)，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)之場(chǎng)。盛衰何常，強(qiáng)弱安在。世事變化無(wú)常，對(duì)得失不必過(guò)于喜悲，用平和的心態(tài)迎接、化解生活和工作的各種困境。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐觀天外云卷云舒”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，“真味是淡，至人如常”，簡(jiǎn)單的詩(shī)句，揭示了深刻的人生哲理，彰顯了生活的本原和方向。它們牽引著我們追求靈魂的充實(shí)與圣潔，追求情懷的虔誠(chéng)與溫馨，追求心境的坦然與淡泊，追求奉獻(xiàn)的自甘與堅(jiān)守。

　　選上一段空閑的時(shí)光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一個(gè)簡(jiǎn)陋的椅子，清空自己紛亂的心靈，捧起薄薄的《菜根譚》，緩緩翻動(dòng)、細(xì)細(xì)研讀、慢慢咀嚼、靜靜思索，將會(huì)收獲到一份來(lái)自心靈深處的沉甸甸的禮物。

《菜根譚》讀后感3

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些內(nèi)容之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

　　昨天讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后因此事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)悲劇。

　　開(kāi)始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開(kāi)始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能接受女人的能力高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻悲劇埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，可以任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為愛(ài)情可以高于一切，但婚后都以為對(duì)方可以無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了愛(ài)情，也高估了對(duì)方。

　　乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著合適的時(shí)機(jī)談條件，合適就是高興的時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的'度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的能力，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了N年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。

　　當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了接受他的第N次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將面對(duì)自已N次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。

《菜根譚》讀后感4

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論？論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮�！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的`造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感5

　　我第一次看《菜根譚》是在十年前，那時(shí)太年輕，好讀書(shū)而不求甚解，很多東西都是囫圇吞棗。而今已是而立之年，有了一些人生經(jīng)驗(yàn)，便更能理解書(shū)中的至理名言了�！恫烁�譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。書(shū)里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。

　　讀《菜根譚》須靜靜地讀，細(xì)細(xì)的品，用心感想，方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。毛主席也曾說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做�！弊x懂一部《菜根譚》體味人生的百種滋味，方能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定�；�濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的`“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆�寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

　　我讀《菜根譚》的最大感想是它能使人的心境更加平靜。當(dāng)你愉悅時(shí)，它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌，讓你心悅飛翔；當(dāng)你憂郁時(shí)，它是一首悠遠(yuǎn)而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾�！恫烁�譚》是一壇久經(jīng)醞釀的老酒，值得我們?nèi)テ肺�、享受。它更像是一壺老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去�?xì)細(xì)體會(huì)。

　　“疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！贝笠馐窃诳耧L(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不能夠一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不能夠一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。

　　作為一名教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，并且更加要立足自我的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，并且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自我充電、加油！

《菜根譚》讀后感6

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫(xiě)到啦純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷啦。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到啦真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到啦至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”為天下讀書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到啦理論依據(jù)，由此也激勵(lì)啦一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好啦“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的`人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累啦，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感7

　　培根說(shuō)，歷史使人明智，詩(shī)歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。而明代還初道人洪應(yīng)明所著的《菜根譚》則是一部不啻于集歷史與道德、詩(shī)歌和哲理、時(shí)代精神和民族文化于一身的一本書(shū)籍。

　　說(shuō)來(lái)慚愧，最初看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，還以為是與做菜有關(guān)的，后來(lái)大學(xué)摯友在臨別畢業(yè)時(shí)贈(zèng)予我此書(shū)，可能當(dāng)時(shí)太年輕，囫圇吞棗、草草翻閱后未覺(jué)深意，書(shū)，便被放在了書(shū)架最底層。如今，有了些許社會(huì)經(jīng)驗(yàn)后，偶然翻閱，方能稍加理解其中含義，理解摯友的良苦用心。

　　書(shū)中闡述了為人處事、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，形成了一套獨(dú)特的為人處世方式，表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解，可謂字字珠璣。

　　在物欲橫流、人心浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣需要甚至更加需要《菜根譚》這樣的清流來(lái)洗滌我們的精神，浸潤(rùn)我們的心靈，滋養(yǎng)我們的三觀。

　　《菜根譚》說(shuō)，人生的福禍苦樂(lè)，一念之差而已：人生福禍境區(qū)，皆念想造成。古釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪受沉溺便為苦海；一貪清凈烈焰成池，一念驚覺(jué)船登彼。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。這話和“塞翁失馬，焉知非�！庇挟惽�同工之妙。人生的幸福與苦惱全是由自己的觀念所造成的，人生苦樂(lè)轉(zhuǎn)化，全憑心定。我們?cè)谌松�路上，�?huì)不斷的獲得，不斷的失去，而在得失之間我們無(wú)法衡量它們的價(jià)值，我們無(wú)法衡量哪個(gè)是好，哪個(gè)是不好。衡量的.標(biāo)準(zhǔn)又是什么？金錢(qián)？權(quán)勢(shì)？健康？快樂(lè)？這些也只是分子，還有個(gè)分母——欲望。名利的欲望太強(qiáng)烈，無(wú)異于使自己跳入火坑；貪婪之心太強(qiáng)烈，就等于使自己沉入苦海。我們想要的東西越來(lái)越多，我們的欲望之火越來(lái)越旺，而唯有清靜之心，才能化解。所以一念之差，千差萬(wàn)別。

　　那么如何保持我們的清靜之心呢？我們同樣能從《菜根譚》中找到獨(dú)特的答案——抱樸守拙，涉世之道。“涉世淺，點(diǎn)雜亦淺；歷事深，機(jī)械跡深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂�！蔽覀兊某砷L(zhǎng)必將進(jìn)入一個(gè)更加復(fù)雜的社會(huì)，體悟人情的冷暖，而社會(huì)是一個(gè)大染缸，越經(jīng)歷世事，城府越深，真誠(chéng)越少，處事越圓滑，爾虞我詐防不勝防。我們?cè)撊绾巫蕴�？——守住初心。去注重抱樸守拙的忠厚作風(fēng)，去豁達(dá)一些，保持純真的本性。只有在紛繁蕪雜的社會(huì)中保持最本真的自我本心，守住原本的純真，才能在人來(lái)人往潮起潮落中巋然不動(dòng)，才能出走社會(huì)多年，歸來(lái)仍是當(dāng)年少年模樣。知世故而不世故，才是最善良的成熟，留有清靜之心，笑看花開(kāi)花落。

　　我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗�是一本歷世閱人的書(shū)，更是一本答案之書(shū)——你所有的迷茫不解，都能在這本書(shū)中找到答案。更是一本智慧之書(shū)，嚼得菜根，百事可做。

《菜根譚》讀后感8

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些資料之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

　　昨日讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后所以事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)杯具。

　　開(kāi)始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開(kāi)始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能理解女人的本事高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻杯具埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，能夠任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為感情能夠高于一切，但婚后都以為對(duì)方能夠無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了感情，也高估了對(duì)方。

　　乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著適宜的'時(shí)機(jī)談條件，適宜就是高興的時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的本事，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了N年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。

　　當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了理解他的第N次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將應(yīng)對(duì)自已N次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。

《菜根譚》讀后感9

　　人生在世，總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事，有時(shí)一點(diǎn)困難或彎路，就足以制約我們一生的發(fā)展。然而，無(wú)論如何，總有一盞明燈始終指引著我們?nèi)松�的方向，讓我們奮勇前行。

　　永不熄滅的精神火焰，一代一代傳承到今天，譬如《道德經(jīng)》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時(shí)，正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。

　　曾有這樣一個(gè)故事：蘇秦以“連橫”理論多次勸說(shuō)秦王卻屢遭失敗。最終在錢(qián)財(cái)用盡的時(shí)候不得不灰頭土臉地回到家中。他的妻子沒(méi)有從織布機(jī)上抬起頭來(lái)，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話。于是，他頭懸梁，錐刺股，攻讀兵書(shū)《陰符》。學(xué)成之后，他以一人之力解除了六國(guó)與秦的盟約，掛六國(guó)相印。當(dāng)蘇秦得意顯耀之時(shí)，黃金萬(wàn)千為其所用，隨從車(chē)騎絡(luò)繹不絕。然后他再次回家。他父母聞?dòng)崳�連忙張羅打掃住處，清潔道路；設(shè)置音樂(lè)，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來(lái)到后，妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽(tīng)他講話；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金�！�

　　人的一生不也是如此嗎?在錢(qián)財(cái)、榮耀、權(quán)力面前，人們最易感受到世態(tài)炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結(jié)和無(wú)奈。直到有一天，我拜讀了《菜根譚》，如遇名師，為我答疑解惑。文中有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”大意是：我有權(quán)有勢(shì)人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋�？梢�(jiàn)根本不是奉承我，我為什么要高興呢？根本不是輕視我，我又為什么要生氣呢？我學(xué)會(huì)了“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天空云卷云舒�！�

　　《菜根譚》中有這樣一句話：人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂。意思是：天地的運(yùn)行是永恒不變的'，可是人的生命只有一次，死了之后就不再?gòu)?fù)活；一個(gè)人最多也不會(huì)活過(guò)一百歲，可是百年的時(shí)間跟天地來(lái)比只不過(guò)是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂(lè)趣，也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此，那我難道要為了追求金錢(qián)和權(quán)力而蹉跎一生嗎？不用的，生活本身就是擁有無(wú)盡樂(lè)趣巨大的財(cái)富，我無(wú)需追求更多物質(zhì)上的享受，而是要有精神上的追求。

　　我讀《菜根譚》，如同聆聽(tīng)一位智者的教誨，他溫暖睿智的話語(yǔ)能撥開(kāi)迷霧，拂去塵埃，讓我的心靈變得澄澈、寧?kù)o。

《菜根譚》讀后感10

　　初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書(shū)。這本書(shū)就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給啦我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書(shū)室里發(fā)現(xiàn)啦這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。

　　《菜根譚》融合啦儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述啦關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會(huì)覓得人生真味。

　　《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到啦一個(gè)至高無(wú)上的地位。開(kāi)篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。”一個(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí)；一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，考慮到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好�。》从^我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗(yàn)證啦這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩！

　　而在“天機(jī)最神，智巧無(wú)益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢(mèng)想�！柏懯繜o(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄。可見(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，可是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自己的.心愿；陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)�。由此可�?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段非常神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　當(dāng)一個(gè)人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門(mén)；當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為啦達(dá)到那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無(wú)心”，對(duì)品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。

《菜根譚》讀后感11

　　《菜根譚》是明朝的洪應(yīng)明所著的書(shū)，在日本企業(yè)界已被追捧為“奇書(shū)”，從此便能知其修身養(yǎng)性的力量之深。都說(shuō)：嚼得菜根，做得大事。古人亦云：性定菜根香。都可見(jiàn)，人只有經(jīng)歷了平淡艱苦的生活，才能使經(jīng)驗(yàn)有所增長(zhǎng)，人格有所升華。這便是《菜根譚》這本書(shū)的宗旨，靜心讀它，才能品得仁智百味，讓失意者變得徹悟，讓成功者懂得長(zhǎng)勝不衰的方法，讓居官者明曉如何仁政廉潔，讓平凡人也自能從中領(lǐng)悟生活的道理。而這本書(shū)中的感恩的言論，也自是講得十分有理。有這樣一句話：我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。意思是說(shuō)，我對(duì)別人有功勞不必掛念，但如果自己有過(guò)于人，卻不能不計(jì)較；別人對(duì)我有恩情我不能忘卻，要想著去回報(bào)，但有仇怨卻必須忘掉。

　　也許有人會(huì)覺(jué)得，這句話說(shuō)得多么迂腐，還不如“德怨兩忘，恩仇具泯”呢。但是，“德怨兩忘，恩仇具泯”只是針對(duì)自己給予別人的恩怨來(lái)說(shuō)，我們要嚴(yán)于律己，寬以待人，所以，對(duì)于別人的恩情我們要時(shí)刻銘記。別人的仇怨，我們只是把它寫(xiě)在沙地上，讓它可以隨風(fēng)流逝，不再計(jì)較；但別人若有恩于我，卻必定要深刻在心上。其實(shí)，看到這句話時(shí)會(huì)有觸動(dòng)，是因?yàn)槲矣X(jué)得它非常像是爸爸媽媽對(duì)待我的行事準(zhǔn)則：爸爸每天奔波忙碌，卻從不會(huì)在我面前提及勞苦；媽媽日復(fù)一日忙家務(wù)，即使汗如雨下也不會(huì)叫一聲累。而我如果在母親節(jié)或父親節(jié)那一天，給他們小小的表示，他們卻比以往都要顯得開(kāi)心。那么，這句話為什么不可以成為我的行為準(zhǔn)則呢？為什么只是沉浸于爸爸媽媽所構(gòu)造的幸福與恩惠中，而不去報(bào)答呢？

　　《菜根譚》中還有一句話：受人之恩，雖深不報(bào)，怨則淺亦報(bào)之此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。先暫且不說(shuō)別人給予的'恩情，光說(shuō)我們受到了爸爸媽媽莫大的恩德不知回報(bào)，不就是刻薄、冷血到了極點(diǎn)么？這樣的情況當(dāng)然要避免。對(duì)爸爸媽媽的回報(bào)，應(yīng)該不只是在節(jié)日請(qǐng)他們吃飯，而要在日常生活中都融入感情，給他們溫暖的感覺(jué)。而我們要做的這些，《菜根譚》中也都有體現(xiàn)：如“知足者藜羹旨于高粱，布袍暖于狐貉”。我們要滿足于爸媽提供給我們的環(huán)境與條件，知足才能常樂(lè)，不要身在福中不知福，便能“編民不讓王公”，精神生活也十分富足。

　　又如“施人毋責(zé)其報(bào)，責(zé)其報(bào)，并所施之心具非矣”�；貓�(bào)父母便不要去計(jì)較得失，掛念他們會(huì)不會(huì)給夸獎(jiǎng)，不然這種感恩之情也會(huì)失去它原本的意義與價(jià)值。再如“惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長(zhǎng)”。面對(duì)父母不掛記自己的回報(bào)，其實(shí)也是在為自己所積福，自己付出得越多，回報(bào)其實(shí)也在不知不覺(jué)中越來(lái)越深厚，福澤也會(huì)綿長(zhǎng)。

　　在靜心凝神的《菜根譚》閱讀中，我懂得了很多。知恩圖報(bào)，善莫大焉！

《菜根譚》讀后感12

　　初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書(shū)。這本書(shū)就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書(shū)室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自我的`心靈理解著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。

　　《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會(huì)覓得人生真味。

　　《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。開(kāi)篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！币粋�(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí)；一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，思考到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好啊！反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自我踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗(yàn)證了這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩！

　　而在“天機(jī)最神，智巧無(wú)益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱晕业某晒εc夢(mèng)想�！柏懯繜o(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄�？梢�(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，但是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自我的心愿；陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，但是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)狻Ｓ纱丝梢?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段十分神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　當(dāng)一個(gè)人把自我的修養(yǎng)、道德以及潛力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門(mén)；當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為了到達(dá)那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無(wú)心”，對(duì)品德、涵養(yǎng)、潛力多幾分“著意”，踏踏實(shí)實(shí)做好自我該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。

《菜根譚》讀后感13

　　一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對(duì)于較親近的人，我們往往處理不好這種親近關(guān)系，正所謂是愛(ài)之深責(zé)之切。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較有發(fā)言權(quán)的。

　　先說(shuō)跟父母之間的關(guān)系吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個(gè)人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時(shí)候，父母發(fā)生激烈爭(zhēng)吵時(shí)，我們會(huì)感到害怕、擔(dān)心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。后來(lái)長(zhǎng)大了，再碰到這樣的事情，會(huì)嚴(yán)厲的反復(fù)的苦口婆心的勸說(shuō)他們、批評(píng)他們……再到后來(lái)，睜一只眼閉一只眼了，干脆什么也不管不問(wèn)了。現(xiàn)在父母年紀(jì)大了，身體健康是第一位了，每次電話，了解到他們做一些損害身體健康的事情，就會(huì)莫名的發(fā)火、怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)厲的批評(píng)他們，并帶著憤怒不悅的語(yǔ)氣警示、警告他們。可是這并沒(méi)有起到任何作用，曾經(jīng)一直試圖去改變他們、“教育”他們，最后是我自己破罐子破摔了----盡量與他們少保持溝通。這種對(duì)父母的不耐心與色難，已經(jīng)是典型的不孝了。

　　小時(shí)候我還比較喜歡管著我弟，好與不好都是由我說(shuō)了算。我認(rèn)為是好的事情，如果他不去認(rèn)真的做到；我認(rèn)為是不對(duì)的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語(yǔ)言暴力和身體暴力就會(huì)狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最后還不忘記說(shuō)一句：“你下次還這樣嗎？”

　　后來(lái)跟親近的異性發(fā)生互動(dòng)，仍然不會(huì)處理之間的親密關(guān)系，內(nèi)心的掌控欲望太強(qiáng)，一切都得按照我的想法、我的規(guī)劃去實(shí)施，稍微偏離軌道，讀后感.就會(huì)嚴(yán)肅的、正式的要求坐下來(lái)好好的促膝“談心”。天下道理怎么說(shuō)都是對(duì)的，可是我就只認(rèn)我的道理獨(dú)一無(wú)二，而且還自認(rèn)為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想著要說(shuō)服對(duì)方，使用各種方法直到達(dá)到自己的目的。在這過(guò)程中，并沒(méi)有任何的情，理也不是真正的.理。

　　當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。尊重是一切的前提，每個(gè)人都是完全不同的，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，這種優(yōu)缺點(diǎn)不管是外在的、還是內(nèi)在的性格方面，都是獨(dú)一無(wú)二的。我現(xiàn)在能努力去做的是，盡量的一視同仁，看到別人的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對(duì)于不喜歡的、較厭惡的，會(huì)盡量以平和的心態(tài)去接納，去理解包容。

　　前段時(shí)間給人談起為什么我會(huì)拿一張小獅子和大獅子的圖片做微信頭像。我說(shuō)，有三個(gè)原因：一是代表成長(zhǎng)，不斷的去經(jīng)歷、磨煉、成長(zhǎng)、成熟；二是代表關(guān)愛(ài)和守護(hù)，這是對(duì)親情、友情、愛(ài)情的一種責(zé)任與承諾；三是代表團(tuán)隊(duì)協(xié)作，尊重理解他人，設(shè)身處地的為他人著想，讓自己成為一片無(wú)邊無(wú)際的大草原，匯聚更多的獅子，甚至更多的動(dòng)植物……

《菜根譚》讀后感14

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只但是是將自我的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)到達(dá)了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么個(gè)性的地方，只但是是將自我純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮�！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的'是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不一樣的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人能夠扮演多種主角，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人務(wù)必照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感15

　　心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香

　　初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書(shū)。這本書(shū)就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書(shū)室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。

　　《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的`人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會(huì)覓得人生真味。

　　《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。開(kāi)篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！币粋�(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí)；一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，考慮到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好��！反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗(yàn)證了這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩！

　　而在“天機(jī)最神，智巧無(wú)益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢(mèng)想�！柏懯繜o(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄。可見(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，可是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自己的心愿；陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)�。由此可�?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段非常神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　當(dāng)一個(gè)人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門(mén)；當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為了達(dá)到那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無(wú)心”，對(duì)品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。

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