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消失的地平線讀后感

時間:2024-09-17 22:06:33 讀后感 我要投稿
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消失的地平線讀后感

  讀完一本書以后,你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編整理的消失的地平線讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

消失的地平線讀后感

消失的地平線讀后感1

  “一些人在青年時代是朋友,但有些人不會變老,他們在40年后跟其他人迎面相遇,就再也認(rèn)不出那些人。另外,他們之間也不可能再有任何接觸;他們往往是并排待著,但每個人都在一條不同的時間走廊里!薄

  莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時間走廊,讓生活在同一個現(xiàn)在的人彼此隔離,卻讓同處一條走廊的人“交流”,絲毫不受時間流逝的影響。這種超越過去和現(xiàn)在的對立,而創(chuàng)造出的永恒的世界,或許就是作者本人一直追尋的吧。

  小說呈現(xiàn)出來的,是模糊而真實的`畫面,主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”,而故事場景卻又那么真實。時間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。

  男女主人公在不斷逃離中短暫相遇,“這種相遇沒有未來,如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定,一年的短暫相戀,女主人公最終遠(yuǎn)去,消逝在地平線上。

  忽然想起聶魯達(dá)的詩:“愛是那么短,遺忘是那么長!40年都已過去,仿佛所有的都消失得無影無蹤。但在時間的走廊里,這40年卻顯得微不足道,只要有這一年的幸福,就足夠了。小說結(jié)尾處,博斯曼斯又踏上了柏林的道路,去尋找心中她的蹤跡。

  最終兩人是否重逢,我們不得而知,但是,“在懷疑時,至少還有一種希望,有一條逃逸線朝地平線逝去”。

  時間的走廊連通著未來和地平線!拔磥怼,這兩個字對于處在永久的現(xiàn)時之中的博斯曼斯,是令人心碎而又神秘莫測的。20歲時,它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望,而在小說中,所有人都迷失了方向,失去未來,無法達(dá)到這地平線。

  但未來是令人向往的,人不可能永遠(yuǎn)活在過去,希望是追求地平線的唯一源泉。

  時間的逝去會帶走不安與猶疑,給予未來希望的同時也帶來過去幸福的回憶。

  40年后,地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過去,是失去的時間。正如博斯曼斯對地平線的懷念,總有一些事物深藏在我們心里,從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線,在時間的走廊里勾勒出迷人的記憶,也給我們留下一生長久的懷念。

  無論我們在時間的走廊里置身何處,始終不變的,是心中的那條地平線。

  而我們一直在路上。

消失的地平線讀后感2

  本來是準(zhǔn)備練習(xí)閱讀,買了英文版,但無奈,堅持力太差,只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版,逐字逐句的讀過。

  其實我不能說這是一本很吸引人的小說,因為人物關(guān)系單一,沒有情感糾葛,沒有高潮迭起,故事結(jié)構(gòu)單一,沒有過多的懸念鋪墊,缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法,將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來,開頭和結(jié)尾都以第三人稱進(jìn)行敘述,而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。

  縱觀全書,我不得不說,關(guān)于活佛的描寫非常精彩,因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密,都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍(lán)月谷的生活態(tài)度,不同于俗世。我們姑且可以認(rèn)為,香格里拉是一個封閉的小世界,有著自己的生活習(xí)慣和思維方式。與現(xiàn)世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立,強調(diào)個體對于情感和事物保持冷漠的客觀,而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。

  但這一點與所有的宗教都并不相合,因為一切宗教,建立后為擴大傳播,必定會將個人的修行與個人的'成就、家庭的成就、社會的的貢獻(xiàn)相結(jié)合,保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教,缺乏傳播的基本特性,故而是孤立環(huán)境中的一個特例。

  但是這本小說在出版后獲得了空前的成功,引得無數(shù)西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在,并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻(xiàn)。究其原因,自十九世紀(jì)就開始的中國熱、西藏?zé)峁Σ豢蓻]。無數(shù)探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地,因為好奇和財富的驅(qū)使,探尋神秘的西方文明,感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年,而此時間大戰(zhàn)便開始了,本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉,便成為戰(zhàn)爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運不可預(yù)知的民眾們最大的渴望。

消失的地平線讀后感3

  地平線,再詞典上的意思是:向水平方向望去,天跟地交接的線。消失是指:事物漸漸減少以至沒有,不復(fù)存在。那所謂的題目,是不是指世界末日哩?嘴角勾勒出不屑的冷笑,也許自己從心底里還沒有真正接納這本書吧,可這種想法,卻在自己對這本書的深入中慢慢的結(jié)束,另一種想法真悄然的盤上我的心頭。

  可笑的是,末日換成了天堂——“香格里拉”。

  小說描繪了一個隱藏在中國西南部的凈土樂園--充滿祥和、寧靜、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小說中,作者描繪了一個美麗的王國。在那里,三條河流交匯在一起,群山高聳入云,山頂白雪皚皚,腳下深草成茵,覆蓋大地。作者把當(dāng)時第一次世界大戰(zhàn)、美國經(jīng)濟大蕭條、全球探險熱等融入書中的人物中。反映當(dāng)時人們就是努力追求自己心中的香格里拉。這部小說驚險、刺激、離奇、富于戲劇性。更難得的是,閱讀這部小說將是一次身體、心智和靈魂的體驗。也許,康威的離開是可惜的,如果是我恐怕會一直住下去,直到永遠(yuǎn)……

  “香格里拉”這只是作者心中的凈土的代名詞,一片虛化的土地,沒有人可以辨別他的真?zhèn),了解事情的真相,可是這些就夠了,就像文中說的“她的氛圍越是平靜,她的神秘感就越激蕩人心,而且整個的感覺是愜意而令人欣快的!笔前,如果真正的,完完全全的了解他,這片土地也許就不會這么美好,這么神圣,就像殘缺的美,往往是最美的,因為她永遠(yuǎn)帶著我們無法揭下的面紗。

  現(xiàn)在可以說是個和平的年代,不過“它所蘊含的深刻而驚人的理念仍然可以撫慰了我們的心靈;我們也同樣喜歡這里的人們普遍具有的深藏不露的情感世界和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的思想表達(dá)方式。”在這忙碌的生活中,人們能安安靜靜的停下來喝一杯咖啡或品一杯茶,而不想其他的.事竟變成了一種奢侈,人來來往往的穿梭著,為了生計而奔走,根本不會停下來靜一靜,而所謂的“香格里拉”竟?jié)u漸的塵封在心底,畢竟那是多么的遙遠(yuǎn)和不切實際阿。

  “沒有人和人之間的斗心勾腳,沒有名利與財富的互相攀比!边@大概就是“香格里拉”的含義吧!也許這本書獲得了巨大的榮譽的原因,就是因為他勾起了人們塵封在記憶里,對美好事物的向往吧。我合上書頁,嘴角竟不由自主的上揚……這就是“香格里拉”的魅力!

消失的地平線讀后感4

  最近,讀了《消失的地平線》,就好像和作者一起進(jìn)行了一場旅行,我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。

  故事主要講訴了四個身份各異的西方人,由于各種原因,被一個東方人劫機,飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷,和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說中的`四人無一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮,甚至不想再離開。也許,靈魂的凈土,才是我們心靈的歸宿。

  如今的我們,生活在鋼筋水泥的大都市里,看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市,看慣了紅燈酒綠的都市霓虹,那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發(fā)展,經(jīng)濟水平在不斷的提高,空氣也越來越渾濁,我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件,但是,我們在這繁忙的生活之中,安靜的做個美夢,都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中,我們面對著諸多挑戰(zhàn),激烈的競爭,學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時,不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn),我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。

  我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想,不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說,我們一直在追求,一直在失去,一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣,給了我們一個寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境,我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù),但當(dāng)我們離開大學(xué)走向社會之后,還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫,還能否守住心里那片凈土。

  我并不是說我們要去逃離城市,畢竟對現(xiàn)代人來說,過上“采菊東籬下,悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象,它不在云南,也不在西藏。

  它只是借代了一個風(fēng)景如畫,絕世脫俗,沒有一切紛擾的地方而已。不管現(xiàn)實怎樣,就在心里留下一片凈土,去體味人生,去做自己喜歡做的事情,這樣的生活還缺少什么呢?

  這部小說詮釋了生命的意義,但全文沒有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對那讓人窒息的美景之時,心里只有震驚。

  是我們發(fā)現(xiàn)了世界,還是世界發(fā)現(xiàn)了我們?

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