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論語的讀后感13篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的論語的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
論語的讀后感 篇1
《論語》，一部中國人的經(jīng)典，一部古老而源遠(yuǎn)流長的新鮮的龍骨，一條浸透中國人血脈的河流。
初讀《論語》，是在小學(xué)，那時的我覺得《論語》這本書既樸實無華又秀氣可餐，白紙黑字，只言片語就勾畫了它的美好景象。
《論語》，是作者孔子以及他的弟子被收錄的語錄，它以文言文的形式向后人完美地展現(xiàn)出了精髓，也讓人悟出了許多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人無信不立。”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄ⅰ搬j釀凌云壯志�！薄ⅰ叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”互換人間溫情。這些樸素而又睿智的語言使我的心靈變得更加干凈明澈，引我走進(jìn)了一個欣欣向榮的世界，面對眼前這一幅美好畫面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。
在欣賞《論語》的過程中，我慢慢地去品味它，并且用它來規(guī)范我的言行和學(xué)習(xí)方法。在這個十分有趣的過程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一個“孝”字，孝乃天經(jīng)地義之事，人倫之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠(yuǎn)則流長。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分別。小孝孝于庭幃，大孝孝于天下，近孝孝于一時，遠(yuǎn)孝孝于萬古。
另外，《論語》對我的學(xué)習(xí)有很大的幫助。在我剛剛步入初二，成績一直不是很好，于是我急于求成，卻忽略了概念和定理的理解，這使我的基礎(chǔ)并不扎實，各種教輔書上的學(xué)習(xí)提綱使我更加眼花繚亂。成績不但沒有提高，反而直線下降。后來，我反復(fù)回味了《論語》，其中“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”的話使我受益匪淺。《論語》倡導(dǎo)的老實，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，這不是任何一種學(xué)習(xí)方法都行之有效。反復(fù)回味，如同在蒼綠的的薄荷葉中嗅出絲絲清涼：做事一定不能因為某種原因而違背原有的原則。當(dāng)然，這不僅僅是指學(xué)習(xí)，在其他方面上夜一樣。否則，必然失敗。這使我豁然開朗。
而且，我們的物質(zhì)生活水平顯然在提高。但是許多人卻越來越感到不滿，因為人們看到身邊總還有些乍富的階層，總還有些讓自己感到不平衡的事物。我們的眼睛，總是看外界多一點，看心靈少一點�？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去尋找自身內(nèi)心的安寧。人人都希望過上幸福，和睦，快樂的生活，而這些都與貧富沾不上半點關(guān)系，但都與內(nèi)心相關(guān)聯(lián)。在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂�？鬃訉ψ迂暤奶釂栕龀隽送昝乐翗O的`回答：““貧而無陷，富而無驕”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有一個更高的境界：“貧而樂，富而好禮者也�！薄币簿褪钦f，更高的境界是：一個人不僅安于貧賤，不獻(xiàn)媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清閑的快樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心富足，彬彬有禮的君子。
一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂，這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現(xiàn)了許多內(nèi)心富足的君子。
讀《論語》使我們深刻體會到了許多道理：孝道是人、子女的本分；《論語》倡導(dǎo)的是老實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度；對貧賤生活的感悟以及最求等等。
《論語》講述的當(dāng)然不僅僅是這些，還有許多道理等著人們?nèi)ド羁腆w會。
論語的讀后感 篇2
幾天來我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時，我體會到了，她所闡述的思想，其實《論語》并不是高不可及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。
于是，在閱讀的過程中，每每運用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時，都會產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。
于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：
“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報怨，何如?”
孔子的回答是：“以直報怨，以德報德�！�
孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。
孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。
他當(dāng)然不贊成以怨報怨�！�
而以德報怨同樣不可取�！�
在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切�！�
閱讀到這一段時，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學(xué)生來，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時會來勸我，“老師別和他生氣，不值得。”
片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對待如此這般的學(xué)生要無謂的浪費你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負(fù)于你的`人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個在態(tài)度就是要告訴，應(yīng)該把有限的情感，用在最應(yīng)該使用的地方吧。
心里暗想，下學(xué)期不妨就來嘗識一下吧，這第三種態(tài)度的教育理念，看看到底會產(chǎn)生怎樣的效果呢?
在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶余飯后兩人便交流起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說自己思考的同時，我突然反問自己，這第三種態(tài)度，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準(zhǔn)嗎，在運用這樣一種態(tài)度教育學(xué)生的過程中，其實也會是一不小心就非左即右的呀，就這么一個字“直”，也決不是那么簡單的和易于把握的呀。,
又想起了于丹老師的話，孔子特別強調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡單的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實踐中，慢慢的去頓悟吧……
論語的讀后感 篇3
在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時做過幾任小官，他的人生大部分時間從事教育，一生中教過弟子三千余人，教出了不少有知識，有才能的學(xué)生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》。《論語》不僅對中華民族的思想文化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。
《論語》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的道理，更加教會了我們應(yīng)該如何做人，如何做事。
在《論語》為政篇中，其中有一篇叫做：“學(xué)與思”——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱f：“要是只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；要是只空想而不讀書學(xué)習(xí)，那可就危險了�！泵慨�(dāng)讀到了這一篇，我就會想到自己曾經(jīng)是那么的幼稚。經(jīng)過借助教輔用書，不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個陽光明媚的下午，我高興的回到家，把數(shù)學(xué)作業(yè)拿出來一看，嘻嘻，今天的家庭作業(yè)可真少�。〔潘牡李}。于是，我不一會兒，就把三道題寫完了。當(dāng)抄完了第四道題的題目，一看，這么難的題，誰會做呀！可我并沒有放棄，我想：只要聽懂了，學(xué)懂了，肯定會做。于是，我拿出一張草稿紙，寫寫畫畫40分鐘，直到把那張紙寫的再也容不下一個字，可我終究還是沒有算出來。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當(dāng)成沒有寫作業(yè)的一塊處理。這時門外突然傳來一陣敲門聲，哦！原來是好朋友來找我打羽毛球呀！我正準(zhǔn)備出去玩，可又猛然想起自己的作業(yè)還沒有寫完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想為什么這么做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業(yè)發(fā)了下來，我的了優(yōu)，我高興極了。
過了幾天，老師進(jìn)行單元測試，我很快地把前面的題都寫完了�？墒亲龅阶詈笠坏李}時，我發(fā)現(xiàn)這道題和我上次不會做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出來，時間一分一秒地過去了，別的同學(xué)都開始檢查了，可我這一道題還沒有做出來，我在那抓耳撓腮地想著，可始終還是沒有想出來，看著別人都開始檢查第二遍時，我心中不由地后悔起來：我當(dāng)時為什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來的活，即使是錯的，那也沒有什么。到時候，可以問老師和同學(xué)，也一定會告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭，默默的.把卷子交了，我難受極了，下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來，我才考了80多分。那天，老師嚴(yán)厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，并懲罰我不能出去玩，也不能看電視。
通過學(xué)習(xí)《論語》為政篇中的“學(xué)與思”我知道了如果只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；但是如果只思考而不學(xué)習(xí)，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最后就不會做不上題。在今后的生活中，我再也不會不假思考的完成作業(yè)，要多思多學(xué)，只有這樣才能扎實的掌握好知識。
古人的言論對我們后人的影響真的深遠(yuǎn)呀！我會一如既往追隨圣人的腳步扎扎實實的走下去。
論語的讀后感 篇4
幼時讀《論語》，廢寢忘食，原來一直以為，最能代表孔子智慧的應(yīng)該是《論語》了。在《論語》里，孔子猶如仁厚長者，對學(xué)生們諄諄教導(dǎo)，對世事過多嘆息，勸人向善，故君子以仁。這里是一個正襟危坐、嚴(yán)肅認(rèn)真的孔子，一身正氣，卻又木訥慎言，令萬世敬仰！
可隨著年齡的增長，當(dāng)我再進(jìn)一步觀察這個仁厚長者時，卻能感到無邊的智慧。在《論語》里：子不語“怪力亂神”，子曰不占，吾從周等等，看上去好像中正不倚，單純無邪。而實際上，絕非如此：當(dāng)孔子不語“怪力亂神”時，并不意味著他就不知道怪力亂神，他博學(xué)多聞，熟知神話掌故。事實上，早年的孔子還繼承了殷人尚鬼衣缽，從事過操持喪葬祭禮等各種卑微職業(yè)，所以他自稱“吾少也賤，故多能鄙事”。子曰不占，實際不是不占，而是不需占，他不但精于占卜，更對《周易》的理解臻于化境，他把損益之道化為尋常日用和學(xué)術(shù)方法，卻不著一絲痕跡�？鬃有攀牡┑┑恼f“吾從周”，看似極為推崇周禮，我們似乎相信了孔子的這番話，都認(rèn)為孔子一生都在為恢復(fù)周禮而奔走。但孔子晚年所作的《春秋》，揮鞭天地，整飭三代。以致在漢儒眼里，《春秋》幾乎是革了周禮的命。這相當(dāng)于孔子另立為王了。
顯然，從上面可以看出，前后是有很多矛盾的，這又是為什么呢？
大家都知道，《易》與《春秋》都是孔子晚年學(xué)術(shù)成果�！蓖砟陼r他“有所為有所不為”，“用之則行，舍之則藏”，這就是他自稱的“從心所欲而不逾矩”。他達(dá)到了《周易》所謂的“為變所適”，達(dá)到了《莊子》所謂的“鳴而當(dāng)律，言而當(dāng)法”。他彷佛就是“易”的化身。令人稱奇的是，孔子把所有的高深玄奧都化為尋常，深得簡易之道，他似乎始終只是一個尋常老頭，只有在我們深入思考體會后才發(fā)現(xiàn)他的不尋常。后儒普遍認(rèn)為，《易》與《春秋》是孔門高端學(xué)術(shù)，只有高才弟子才能一窺堂奧，故而知之者甚少。因此子貢才有“夫子之言性與天道不可得聞”一嘆。這種說法的.確在理，孔子因材施教，弟子傳授不一，造成后世得其一隅者多，能窺全豹者少。
孔子的平和與高深一直讓我摸不到頭腦，以我的淺薄的觀點，在《論語》，這個老頭子怎么說話有時讓人感覺顛三倒四，以至于他的邏輯性、系統(tǒng)性可能蕩然無存，這我的心目中，竊以為這并不像大儒們所說的“一字不易”的經(jīng)典。多年來，隨著閱歷的增加與經(jīng)驗的積累，我一直在嘗試性的解釋這一切：
1、孔子教學(xué)，因材施教，說話都是有前后背景的，并不是所有的都是放之四海而皆準(zhǔn)，所以看《論語》，還應(yīng)看它背后隱藏的故事。
2、《論語》所摘之言，非一時之語，而是孔子終身跨度幾十年的言語摘要。圣人的思想也不是一下形成的，而是隨著時間的變化而在變化，所以存今是而昨非絕對是可能的。
3、圣人高深，非常人所能想象。當(dāng)年孔門高足顏回贊嘆“瞻之在前，忽焉在后”。孔門一代弟子尚且如此，何況我等后學(xué)。往事越千年，今天我們的知識、見聞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孔子。但他的高明、博大和智慧，我們卻不及萬一。
這就是我的個人理解。
論語的讀后感 篇5
�。颊撜Z＞的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種考慮生活。主要講述了天地人之間、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授＜論語＞心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，＜論語＞猶如高山上一顆勁松不可攀，只是仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能一般人很難懂的＜論語＞通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一格花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的.崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮采成佛。
我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的輝煌、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣不起來我的內(nèi)心就平和多了，怒氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過去。＜論語＞告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言到：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛好茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的的正是要在愉快地生活中度過這一回。淡薄的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語的讀后感 篇6
古人云，今人說：“半部《論語》治天下�！惫黄淙唬诘H僅是寫了讀完《論語》后的一點心得，就在整個中國好好火了一把!這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
暑假前夕，老師向全體同學(xué)下發(fā)了一張“暑假讀一本好書”的宣傳單，我接過宣傳單，仔細(xì)的將各類推薦書籍目錄掃視了一遍，遂即一眼便看上了《記得純真少年時》，因此這本書也就被順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡x入了我的暑假讀書計劃中。
暑假到了，媽媽通過網(wǎng)上購物給我購買了這本《記得純真少年時》，我第一次接到這本書，便急急忙忙地打開書本，通過前言的介紹，我了解了書中所選的是作家徐魯所著的美文和勵志故事，大致涉及到了成長感悟、少年友誼、自尊自信、鄉(xiāng)村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣，《記得純真少年時》陪伴我度過了半個月的時光，終于被我完完整整地品讀一遍，我很贊嘆作者的文筆，他的文字清麗、雅潔、純正，字里行間有一種淡淡的詩意和濃郁的書卷氣息。無論是他描述別人的故事還是他親身經(jīng)歷的故事都顯得很生動有趣，給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開導(dǎo)兒童和青少年，從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己，做一個自尊自信、團結(jié)友愛、珍惜親情、熱愛自然的人。
這本書給了我許多啟發(fā)，因為每一個章節(jié)我都會獲得了不同的收獲，從“暴風(fēng)雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情，從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩”中我被帶進(jìn)了美好的校園生活，從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進(jìn)了滿懷理想的世界;傾聽那“遙遠(yuǎn)的風(fēng)琴聲”，將一位位小人物的大精神傳承與贊揚，相約于“一生的邀請”，將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語演講”來表達(dá)我們心中對母語、對祖國的贊美之情，用“甜美的讀書聲”來表達(dá)我們心中對書籍、對知識的渴望之情;“迎接十六歲的太陽”正緩緩升起，它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩，體現(xiàn)了青春所具有的堅定的'理想和信念，也暗示了青春散發(fā)的無限的激情與活力，“大自然的美”是屬于世間萬物的美，我們不要去傷害它、破壞它，也不要去疏遠(yuǎn)它和冷落它，而應(yīng)該像對待我們的生命一樣，去善待、珍視和保護(hù)它，并且去親近自然、感受自然，那時你會發(fā)現(xiàn)，其實大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財富。
雖然《記得純真少年時》我很早就讀完了，但書中感動、痛恨、歡喜、悲傷的情節(jié)仍時刻繚繞在我心頭，確實讓我感受萬千，頗有受益，這本書的出現(xiàn)，也再一次勾起了我對那些童年往事的記憶，勾起了我對美好童年時光的懷念之情。
論語的讀后感 篇7
捧著《論語》，我感慨萬千。此時的我，學(xué)習(xí)論語已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習(xí)的時候，只是一個二年級的小孩子。那時，老師讀一句，我們讀一句。那些天書一樣的文字，令我第一次感到了頭疼�？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹碓矫黠@的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書中竟蘊含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學(xué)的第一篇論語就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習(xí)之樂，友誼之樂以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學(xué)者朱熹評價為“入道之門，積德之基”。作為《論語》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學(xué)習(xí)之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學(xué)習(xí)了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學(xué)習(xí)論語，總是會有匯報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴(yán)肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從。”我講解它的時候，臺下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的`臉上還是會努力保持著笑容。說完以后，總會做一個深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會對我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過我們很多次的匯報演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開始學(xué)習(xí)論語。樓道里處處張貼著論語的小報。那時，每次一想到這些都是我們的努力換來的時候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習(xí)慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤。論語還在，而我們卻已各奔東西，不知何時何地才能相見。
當(dāng)然，還有一篇“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓(xùn)了。看見好的就向他學(xué)習(xí)，看見不好的，就要好好反省自己是否也會犯同樣的過錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了�？鬃右簧荚趯W(xué)習(xí)。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅信“學(xué)無止境”，堅信“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”可見，向他人學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，在人的一生中有多么的重要了。
《論語》至今已流傳千年，多少代人競相傳誦。細(xì)細(xì)品讀《論語》，你就會發(fā)現(xiàn)它所傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的溫暖的生活態(tài)度。他教會我：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道……還有的就是一些為人處事的原則，學(xué)習(xí)知識的必要途徑，這些年一直引導(dǎo)著我，教育著我。讓我在失意時，懂得努力；在驕傲?xí)r，懂得踏實；在疑惑時，懂得如何穩(wěn)下心來，慢慢琢磨。讀過《論語》，我知道了“不恥下問”，知道了“言而有信”，知道了“溫故知新”，知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，知道了“知之為知之，不知為不知”……
我終于明白，為什么儒家思想對毛主席影響如此巨大；為什么儒家思想可以千年不衰，流傳至今。因為它有一種無形的力量，孟子稱它為“浩然之氣”。我想，這就是《論語》的魅力吧……
論語的讀后感 篇8
忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書都是沖著作者而去的�？催@本書，是因為于丹。
于丹，北京 師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式，讓觀眾走進(jìn)“陽春白雪”的世界。
這本書很薄，讀完它只花了2個多小時。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機上寫下的自序，就讓我感嘆許久。
好久沒有看到這么精致的序了。說是精致，并不是因為它短，而是因為這里的每一句話、每一個詞似乎都經(jīng)過精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露。大三獨攬?zhí)┥�，她想到的是“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步，直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”，開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。
接受《百家講壇》的邀請，于丹說是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想，暢意一回天地遨游。
對于莊子看破功名，不屑利祿，淡對死亡，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融為一體，確實悟性不夠。于丹，為我們大眾點亮了一盞燈。
“認(rèn)識你自己”。這是千古以來一個最難解決的命題。據(jù)說，在西方的神話寓言體系里，這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說：我們每一個人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個無比遼闊的'世界，向內(nèi)可以發(fā)展一個無比深邃的內(nèi)心。而每個人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明。
于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點時，有一個例子令我印象深刻。說的是一個科學(xué)家?guī)е?0個實驗者在不同的環(huán)境下過橋。一個人的心態(tài)，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言，我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽，最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍。我想，如果是我在打147最后一桿的時候，一定會全身發(fā)抖。但他每次都那么坦然，所以在這次世錦賽他迎來了第8個147。自省一下，高考理綜的時候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá)，與世無爭啊。這個現(xiàn)實的社會，已經(jīng)是赤裸裸的了。
畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外，實在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計莊子也沒想到現(xiàn)在的社會是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦，記得自己最后的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個利益當(dāng)頭的社會，你有見過爭著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。”記得，這是所謂的人生大智慧。
論語的讀后感 篇9
當(dāng)你灰心喪氣時，名著為你排憂解難；當(dāng)你高興快樂時，名著與你一起歡笑；當(dāng)你無所事事時，名著給你笑聲連連。四書之一《論語》就是這樣的一本書。
《論語》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書，讓我們在一句句話、一幅幅畫、一個個人物中悟出許許多多的人生哲。
為人處事
“己所不欲，勿施于人�！笨鬃又鲝垺叭省�，而這句話正好體現(xiàn)出“仁”�！叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，像“君子成人之美，不成人之惡”等等都能體現(xiàn)出。我的感受是：現(xiàn)實生活中我們要“嚴(yán)于律己，寬以待人”，并且做到“仁”，那么我們就會博得別人的好感和青睞。
道德品質(zhì)
“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已�！笨鬃诱J(rèn)為，作為一個人，不能驕傲自大而且吝嗇小氣，要寬容大氣而且謙虛一些，這樣就算得上是一個接近于完美的'人了。我的感受是：一個人即使有很高的才能，如果驕傲自大，聽不見別人的意見，這樣的人也不會得到重用。
學(xué)而不厭
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�！薄墩撜Z》十分重視“博學(xué)”，全篇共四十三章言及學(xué)，共出現(xiàn)六十五個“學(xué)”字。由此可見孔子十分重視學(xué)習(xí)，并且教導(dǎo)學(xué)生也要勤思敏學(xué)。我的感受是：當(dāng)我們學(xué)習(xí)時，一定要學(xué)透徹，學(xué)明白，不懂就問，不要不懂裝懂�！墩撜Z》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”說得就是這個道理。
朋友們，快快再次拿起這本書讀一讀吧！你會發(fā)現(xiàn)，《論語》其實充滿了奧秘與神奇。朋友們，讓我們多讀好書，多讀名著，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，讓我們攜手共同創(chuàng)造明天的輝煌吧！
論語讀后感9
閱讀《新論語》才發(fā)現(xiàn)，仁者見仁，智者見智，通俗易懂，可讀性非常強。通過這次認(rèn)真地閱讀，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起，便于初學(xué)者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的評價。
對顏淵的評價——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
對子路的評價——道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？由也，好勇過我，無所取材。
對子貢的評價——女，器也。（瑚璉也）
孔子對三個弟子評價不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”�！叭藷o完人，孰能無缺”，孔子是一個大圣人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優(yōu)點，而且在后面的言論中，他也充分地發(fā)揮每一個弟子的優(yōu)點和長處，擇其長處而用之。
這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統(tǒng)籌有方、協(xié)調(diào)能力強，因而他對弟子的評價，就顯得很重要。協(xié)調(diào)能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的協(xié)調(diào)，與外界的溝通合作都是至關(guān)重要的，哪一個環(huán)節(jié)做得不好，都有可能導(dǎo)致前功盡棄，使工作成為一盤散沙。因此，協(xié)調(diào)能力、溝通能力是一門必修課，孔老先生的智慧是我們?nèi)≈唤叩膶殠欤乙欢ㄒ乱环Ψ蛟俸煤脤W(xué)學(xué)《新論語》，從中擷取所需，為我所用，從中學(xué)到更多的關(guān)于為人處事、做好工作的方法和點子，悟出更多的人生哲理來。
論語的讀后感 篇10
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個腐朽的老頭子，只因為孔子曾經(jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時常著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養(yǎng)也。”并沒有歧視女性的意思。而古時候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因為個人的片面觀點去評價一個人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！薄笆赂改改芙咂淞�；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
"三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的.道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。
今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？北京師范大學(xué)于丹授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
論語的讀后感 篇11
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，融進(jìn)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間�！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
誦讀《論語》，就像在與圣人談話，可以從中懂得許多做人的道理。
它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；它就如盛開的百花，散發(fā)迷人的芳香……在我們遇到困難時給我們指點迷津；在我們迷失方向時給我們指引方向……
“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話給我的`感觸很深。有一次，我在家做媽媽給我布置的課外作業(yè)，我一見到有點難度的題目就空著，寫好后回頭看了一遍，竟然有五題不會，但又不能就這么空著交給媽媽，只好亂寫一通，然后硬著頭皮將作業(yè)交給媽媽。媽媽仔細(xì)看了我的作業(yè)，她指著作業(yè)上的錯題問我：“這些題目你有沒有認(rèn)真思考？”“我——我——我……”媽媽見我支支吾吾的，便語重心長地說：“你最近不是在背誦《論語》嗎？知之為知之，不知為不知，是知也。知道的就是知道，不知道的就是不知道�！蔽衣爧寢尩脑拰Α墩撜Z》中的這句話了解的更深刻了，便對媽媽說：“請你指導(dǎo)我這幾題的解題思路吧�！眿寢屄犃宋业脑掽c點頭，指著錯題，一一向我講解。
從那以后《論語》成了我的忠實伙伴。
論語的讀后感 篇12
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進(jìn)時，要尊重他們，要任勞任怨�！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話
‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思啊！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”
媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的`寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！蔽疫�悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！
論語的讀后感 篇13
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的.言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想？？中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵校赜形�?guī)熝�。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大
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