《百年孤獨》的讀后感
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《百年孤獨》的讀后感1
“What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it。生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的�！�
《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活�！栋倌旯陋殹返乃囆g(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境；馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的`悲憤之歌。
《百年孤獨》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。
《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。
在今日這個漸遠離盛夏的日子，微風凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺到經(jīng)典文學名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。
《百年孤獨》的讀后感2
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。
——諾貝爾文學獎頒獎辭
布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長達數(shù)百年。在這漫長的時間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個百年孤獨的家族歷程。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住，后來陸續(xù)有人來到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個極有創(chuàng)造力并富于思考的`人，因為家族中曾出現(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。
在這個百年家族中，所有的男孩只有兩個名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，體格強壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估�。家族中落的悲劇無法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴！當奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！痹谒g完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
這部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
真正的名著足以經(jīng)受得住時間的考驗，我細細品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠……
《百年孤獨》的讀后感3
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在十分孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的.最后兩個小時，他童年時代就一向折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他最后明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，應(yīng)對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對
孤獨的恐懼，人的存在就是選取，就是選取他的獨特生活行動的方式，一向以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)�！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢星椋煌ㄈ说�，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋�昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的好處，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
《百年孤獨》的讀后感4
《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間才讀完這本書。確實這本書近三十萬字的內(nèi)容，而且人物眾多，情節(jié)曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳說等。讀完這本書，讓我對這位文學大師肅然起敬。
這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神秘舍財?shù)目部澜?jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。
在這個家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。
對于現(xiàn)實生活中的人類來說，孤獨是人類發(fā)展的本質(zhì)，加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
世間百態(tài)，最愛你的無限包容你的未必是生你養(yǎng)你的那個人。人生在天地之間，因為恐懼才會感到孤獨。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的'評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
通過讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走，孤獨就是其中之一，浪漫是情有所用，心有所屬，而孤獨教會我浪漫。
《百年孤獨》的讀后感5
最近，音樂庫中在單曲循環(huán)《百年孤寂》，于是我踏入了《百年孤獨》的世界中。它被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇之著”，它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。讀完，書中病態(tài)的孤獨，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務(wù)實、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯誤地對科學和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復(fù)不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書中的'人物無不充斥著孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，他們的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當時的社會�；蛟S作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結(jié)，擺脫孤獨的強烈愿望。
我希望我們不要像他們一樣，在生命的進程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。而是要有發(fā)現(xiàn)世界美的眼睛，打開那顆心，擁抱這世間的美好，做個容易滿足，幸福的人。
《百年孤獨》的讀后感6
封閉了內(nèi)心，就將迎來不遠處的百年孤獨。
加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實世界中，人心的孤獨。
缺乏對他人的信任，是造就孤獨的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨，尋找著克服孤獨的方法，但是卻總是忘了在對待他人的時候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進行過嘗試，但卻不曾有過完整的堅持，懷著對他人、對社會、對世界萬物的不信任，把自己獨立在一隅，然后孤獨地變老，懷念著小時候心中曾有過的對世間所有的愛和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的.人，懷念著當時不曾在乎著的過往，在一陣寒風后，歸于塵土，不留下一絲存在過的痕跡。
若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時曾在不經(jīng)意間丟掉的、對世界的信任。
也是因為缺乏堅定的信念，才會造就荒誕的“孤獨家族”。
書中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機會打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過堅定的想走出去的信念，并且堅持著、不放棄，也就到達了海洋的那一岸，自然就不會存在著百年的孤獨與寂寞。
不置可否，如果我們喪失了對國家的精神信仰，也就會如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅定地懷揣著對國家的堅定精神信仰，一步步堅定地走下去，就能游過咸澀的海水，到達對面灑滿陽光的黃金海岸。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個充滿著魔幻和現(xiàn)實的大陸上，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠留在虛擬的現(xiàn)實中，。
現(xiàn)實的世界畢竟不可能避免遭受孤獨的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開心扉，去接受、去包容、去真誠地對待這個世界，堅定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠袤的洪荒。
遭受百年孤獨的家族，永遠地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風，一起消滅了蹤影吧。
《百年孤獨》的讀后感7
我在閱讀小說時有根據(jù)文字描寫想象出對應(yīng)畫面的習慣，但時常會遇到無法具象化的描寫，例如《百年孤獨》開頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午�！倍潭趟氖郑诓淮_定的現(xiàn)在、將來、過去切換，我無法準確想象每個時空，只能去感受。
這種習慣其實類似于電影拍攝，所有場景、演員、情節(jié)由我的大腦來設(shè)計。電影帶來強烈視聽沖擊，讓人聲臨其境。但文學有其獨特優(yōu)勢，可以在電影流行的當下保持生命力。
首先是時間。小說中關(guān)于時間的安排，在電影里無法完全重現(xiàn)。例如文學里有一對概念：循環(huán)時間和線性時間。循環(huán)時間能有田園牧歌式的效果�！栋倌旯陋殹凡捎醚h(huán)時間。“多年以后”和“見識冰塊的下午”首尾相接構(gòu)成閉環(huán)，這也是《百年孤獨》的整體結(jié)構(gòu)，由果溯因，讓家族歷史不斷循環(huán)，體現(xiàn)一個家族的整體氣質(zhì)。
電影多采用線性時間。雖然電影可以實現(xiàn)情節(jié)上的循環(huán)，但是少有人用，也許是因為時長限制。
而當涉及到同一場景的時空交錯，像《百年孤獨》開頭，電影則不能完美重現(xiàn)。因為文字的時空可以僅僅存在于大腦，可以是非線性的，可以是多個時空交織。電影需要切換畫面來實現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換，而這樣便弱化了各時空的'聯(lián)系。
二是詳略安排。
在人物和場景上的描寫中，小說可以僅突出重點，避免細節(jié)，達到普遍認同。馬爾克斯說：讀者感到書中所寫的，正是他們熟悉的人和事。書里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因為電影不允許有普遍認同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長得像他。
文學里情節(jié)詳略的安排也很自由，可以一筆帶過幾年也可以花幾面來描寫一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時間流逝是等時的，除非運用快慢鏡頭，但個人感覺不如文字自然。
三是想象。
文字是人類想象的載體，電影卻受限于現(xiàn)實。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無法重現(xiàn)。
文字的優(yōu)勢還有很多，文學的生命力遠超人們想象，探索的道路還很長。
無論是對語文還是文學我都沒有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語文課都上得挺開心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。
《百年孤獨》的讀后感8
用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書�，F(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下�！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的�！肮陋殹�，造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢？
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復(fù)雜的社會現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個原始落后，但沒有動亂騷擾的和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆�，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那里沒有一個超過30歲，也從未死過人�！薄啊@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點�！钡�，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進步，落后的現(xiàn)象越來越嚴重，所以絕對不能閉關(guān)自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進步的.絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨的世界最終會獲得并將永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會�！�
后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面——團結(jié)起來。
《百年孤獨》的讀后感9
《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實達一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢？或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。
就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的.生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是
知者無畏，勇敢生活。
《百年孤獨》的讀后感10
上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不同，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的，特別是在這樣一個世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個故事的脈絡(luò)的時候，我以為他會被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學研究之奇才。后來慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮！”，他的確是這個孤獨家族的'國王。
說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實（可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，這里我沒看懂）
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。
《百年孤獨》的讀后感11
《百年孤獨》作者加西亞？馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？？布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時透過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個明白，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的'秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而構(gòu)成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜愛躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，正因你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
《百年孤獨》的讀后感12
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
先說說情節(jié)，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上。書中有一個很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥。患了這種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開頭會忘掉童年時代的事兒，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學習與探索才發(fā)明出來的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會變得毫無好處。
故事中布恩迪亞家族的.讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。
孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我堅信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
《百年孤獨》的讀后感13
上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的'成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的，異常是在這樣一個世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡(luò)的時候，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”，他的確是這個孤獨家族的國王。
說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，那里我沒看懂)
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。
《百年孤獨》的讀后感14
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的`作品。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
《百年孤獨》的讀后感15
總起來說，范曄譯《百年孤獨》是一個非�？勺x的本子，又是作者第一個中文授權(quán)本，愛書人不可不收，盡管定價高點，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺也還有需要改善的'地方：一方面，于譯者來說，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無，讀起來倒也省事，但對初讀者來說，缺少了一個了解作者與作品的機會；再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時間待定。黃譯本當是第一個從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽，出版時間當在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當屬于盜版本了，不過孔乙己說過“竊書不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠了。
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