《山海經(jīng)》讀后感(6篇)

　　細細品味一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《山海經(jīng)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《山海經(jīng)》讀后感1

　　在一個下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文，我就細細地讀了起來。

　　這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷，寫了自我對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿，到之后變得感激她、懷念她，對她發(fā)生了空前的敬意。

　　這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調(diào)，就像他在《故鄉(xiāng)》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空。

　　作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看，但是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業(yè)的。大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事，所以，盡管作者念念不忘，向很多人說過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關(guān)心他，主動來問，盡管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來。

　　作為一個下人，一個女傭，她能這么關(guān)心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時，他“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，能夠想象，他當時的那種狂喜的情緒!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。

　　跟作者小時生活的`那個時代比起來，我們這天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還個性關(guān)心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅游，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學(xué)習(xí)、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中小學(xué)校配備圖書室，充實圖書，縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有藏書豐富的圖書館能夠借閱，除了有豐富的圖書能夠閱讀外，我們的學(xué)習(xí)還個性受重視，國家設(shè)立了各級各類學(xué)校，連聾啞人都有聾啞學(xué)校能夠就讀，學(xué)校里有經(jīng)驗豐富的老師為我們傳道、授業(yè)、解惑，他們比阿長還關(guān)心孩子，樂于幫忙孩子，學(xué)識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務(wù)教育階段的學(xué)生免除了學(xué)雜費，實行了免費教育，我們的學(xué)習(xí)條件是多么優(yōu)越啊!

　　作為青少年一代的我們，有如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件、生活條件，有何理由不好好學(xué)習(xí)呢?

《山海經(jīng)》讀后感2

　　文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

　　文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

　　在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不一樣，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，厭惡喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她厭惡的“大字形”睡勢，那里有了一個很好的解釋，我對她的.感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而那里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

　　長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，那里不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

　　讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者就應(yīng)是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯(lián)想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個人。

《山海經(jīng)》讀后感3

　　在一個下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文，我就細細地讀了起來。

　　這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷，寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，討厭她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿，到后來變得感激她、懷念她，對她發(fā)生了空前的敬意。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。

　　從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調(diào)，就像他在《故鄉(xiāng)》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空。作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看，可是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業(yè)的。

　　大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事，所以，盡管作者念念不忘，向很多人說過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關(guān)心他，主動來問，盡管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的.《山海經(jīng)》給作者買來。作為一個下人，一個女傭，她能這么關(guān)心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時，他“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來”，可以想象，他當時的那種狂喜的心情！從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。

　　跟作者小時生活的那個時代比起來，我們今天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還特別關(guān)心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅游，讓孩子去見識外面的世界；只要是孩子學(xué)習(xí)、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中小學(xué)校配備圖書室，充實圖書，縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有藏書豐富的圖書館可以借閱，除了有豐富的圖書可以閱讀外，我們的學(xué)習(xí)還特別受重視，國家設(shè)立了各級各類學(xué)校，連聾啞人都有聾啞學(xué)校可以就讀，學(xué)校里有經(jīng)驗豐富的老師為我們傳道、授業(yè)、解惑，他們比阿長還關(guān)心孩子，樂于幫助孩子，學(xué)識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務(wù)教育階段的學(xué)生免除了學(xué)雜費，實行了免費教育，我們的學(xué)習(xí)條件是多么優(yōu)越�。∽鳛榍嗌倌暌淮�的我們，有如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件、生活條件，有何理由不好好學(xué)習(xí)呢？

《山海經(jīng)》讀后感4

　　《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳說的中國古代地理書，書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常著迷�！渡胶＝�(jīng)卷二：西山經(jīng)》中有一段這樣寫道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這里發(fā)源，水中有很多文鰩魚，長著魚的身子和鳥的翅膀，常常在西海和東海游走，在夜間飛行。它的叫聲像傳說中的一種鳥，一出現(xiàn)天下就會五谷豐登。

　　雖然《山海經(jīng)》中的動物大都是現(xiàn)實中沒有的，只存在于神話傳說之中，但有一些記載在生活中還是真實存在的。如《山海經(jīng)卷一：東山經(jīng)》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們在寵物店經(jīng)�？吹降柠W鵡嗎！

　　這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經(jīng)歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書產(chǎn)生的時代并不在洪荒，因為它是文字成熟使用后的作品，文字數(shù)量多達3萬余字，而且用字簡潔準確，基本上都是陳述句，即有什么說什么�！渡胶＝�(jīng)》自戰(zhàn)國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。一是因為在3.1萬字的篇幅里，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸�！渡胶＝�(jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文并舉是中國的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的'詩句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動作的記敘，明顯可以看出是對圖的說明。如《大荒東經(jīng)》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭�！薄逗Ｍ馕鹘�(jīng)》：“開明獸……東向立昆侖上”，等等�？上н@些圖并沒有流傳下來。但《山海經(jīng)》有圖這一點是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據(jù)圖為文（先有圖后有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經(jīng)》。

　　這本書里還有許多關(guān)于古代祭天的風(fēng)俗傳統(tǒng)，很有意思。想了解中國古代風(fēng)俗和文化的同學(xué)讀一讀這本書，一定會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣的。

《山海經(jīng)》讀后感5

　　這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

　　文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

　　長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的`關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如xx—xx寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個人。

　　在魯迅寫的《阿長與山海經(jīng)》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長，我要對你說：

　　阿長，你的缺點太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應(yīng)該太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應(yīng)該打小報告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應(yīng)該睡得那么死，你的主人還要對你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應(yīng)該自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。

　　阿長，你的優(yōu)點也很多。你長得很矮，名字里又沒有“長”字，別人叫你阿長，你卻接受了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。

　　你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經(jīng)，可以知道，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒給你任務(wù)，你用自己的血汗錢，買回了那本書，證明你有著崇高品質(zhì)。

　　阿長，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

《山海經(jīng)》讀后感6

　　關(guān)于《山海經(jīng)》山經(jīng)地理位置考證很多，所述地理范圍也五花八門。后經(jīng)CAD繪圖，按山經(jīng)山脈走向及距離，繪制出各經(jīng)地理走向，又經(jīng)過國內(nèi)地理圖，分析各經(jīng)山脈走向及水道走向，加上以前可靠考證，綜合分析，其大致地理位置基本清晰。

　　一．東山經(jīng)。一經(jīng)及二經(jīng)敘述的是山東中部南北走向的山脈。一經(jīng)靠西，應(yīng)該是北至濟南，南至泰安的一系列山脈；二經(jīng)跨度比較大，應(yīng)該是北至淄博，南至蘇北的一系列山脈；東四經(jīng)描述的是山東西至淄博，東到濰坊，沿萊州灣的弧形一系列山脈；東三經(jīng)比較特別，北起遼東半島，向南到蓬萊，折而向東，沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經(jīng)山脈名稱判斷，應(yīng)出自戰(zhàn)國時期。

　　二．南山經(jīng)。南一經(jīng)應(yīng)該是西起山東微山湖一帶，東至山東日照。里面的地名、出產(chǎn)、動物都比較符合。比如西流河，山東中部為丘陵山區(qū)，西部南北為湖泊，水西流很正常；鹿蜀（麋鹿）在蘇北一帶仍有遺存；旋龜應(yīng)與雨師妾國有關(guān)；青丘原始方位也在那一帶；南三經(jīng)應(yīng)該是西起連云港，東至膠州灣的沿海山脈，具體位置無法考正；南二經(jīng)比較特殊。應(yīng)該是西起安徽，經(jīng)過浙江，東至上海附近。

　　三．西山經(jīng)。西一經(jīng)東起陜西華陰，沿秦嶺山脈向西至青海湖南附近；西二經(jīng)東起山陜黃河西岸，北上至延安折向西、西南、隴東，至青海湖；西三經(jīng)與二經(jīng)比較 相似，東起榆林地區(qū)，沿黃河北上，折而向西，過鄂爾多斯，沿黃河南下，過寧夏，蘭州，西進，過青海湖北，沿河西走廊向西一段為止；西四經(jīng)東起華陰北黃河拐彎處，沿渭水北向西，過隴南，到青海湖西北止。

　　四．北山經(jīng)。北一經(jīng)，南起山陜交界，沿呂梁山脈北上，北到陰山山脈；北二經(jīng)南起汾水，沿山西中部北上，北至涼城；北三經(jīng)南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北邊界，東、北，過岱海東北，張家口止。

　　五．中山經(jīng)。中一經(jīng)敘述的是山西西南黃河北岸一帶；中二經(jīng)為伊水上游南岸山系；中三經(jīng)描述三門峽向西，至黃河拐彎處，黃河南岸山系；中四經(jīng)描述洛水上游南岸山系；中五經(jīng)描述洛水與黃河中間山系；中六經(jīng)描述中五經(jīng)南到洛水的山系；中七經(jīng)描述伊水、洛水之間山系；中八經(jīng)描述隴南至寶雞一帶；中九經(jīng)甘南岷縣至寶雞南部；中十經(jīng)描述的.是中五經(jīng)與中六經(jīng)間的山系；中十一經(jīng)比較復(fù)雜，西起濟水、汝陽、漯河、上蔡東，在河南東南、安徽北部。因為湯伐夏桀在章山，夏耕尸戰(zhàn)敗逃亡巫山，章山必在巢湖附近；中十二經(jīng)描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。

　　中十二經(jīng)與南二經(jīng)比較特殊，均在江南，但山經(jīng)卻未提及長江，淮河也未提及。提到江的有東一經(jīng)和中九經(jīng)，東一經(jīng)提到的江顯然不是長江，而是山東泗水，中九經(jīng)提及的江，也不是長江，而是支流。

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