【熱】狼圖騰讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀與收藏。

狼圖騰讀后感1

　　草原上空沒有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個無助地抽泣，一個拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個草原沒有了羊群的叫聲，沒有了獵手的槍聲，沒有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長久致哀。“小狼”的最后一次心跳就像落入了無底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時送來吃的食物以及它最鐘愛的黑夜。它是如此的強悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開眼看見的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的.一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

　　“小狼”沒有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個是漢人，一個是蒙古人;一個是愛上蒼賜給狼的品性，一個是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

　　畢力格老人是一個騎兵，一個獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對狼的感情只有愛與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個與狼戰(zhàn)斗過，纏綿過的知青。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來，拋開太多對狼的誤解和偏見。他沉迷于狼的一切。

　　讀過這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個結(jié)局都落了淚。更為那些外來戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會肆虐太久，大草原會復(fù)活，狼群會重生，那狼圖騰的美麗傳說也會永遠(yuǎn)流傳下去。

狼圖騰讀后感2

　　《狼圖騰小狼小狼 》是姜戎寫的，講述了大學(xué)生陳陣在蒙古草原養(yǎng)了一只蒙古草原狼的故事。

　　以前，我一直認(rèn)為狼是最壞的動物。因為人們常常把最惡毒的人說成“狼心狗肺”；把最貪心的人說成是有“狼子野心”，就連大人嚇唬小孩都說“狼來了”。

　　但是，讀完這本書，我的看法卻徹底改變了。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧與才能、狼不屈不撓的高貴的品質(zhì)、狼堅不可摧的團隊精神、狼之間的親情與友情等等，一次又一次地帶給我心靈的震撼與很多的感動。我愛不釋手，如饑似渴地讀著。我看到了狼身上智慧、團結(jié)、勇敢、忠貞、頑強等的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　蒙古人有一句話，說“熊可牽，虎可牽，獅可牽，豹可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”這句話的意思就是，熊、虎、獅、豹、大象等動物都可能被人類馴服，但是蒙古草原狼卻不可能被人類所馴服。可見，這一句蒙古人的俗語就一語中的'的表現(xiàn)出了草原狼的頑強與不屈。

　　蒙古草原就像是戰(zhàn)場。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打的狼，才能頑強地活下來。狼打仗其實就是斗體力、斗精力、斗智斗勇。三十六計除了美人計使不上，什么計策都使用。而且，他們從不打無準(zhǔn)備之仗。他們踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，極有章法。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、迂回戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，甚至連地道戰(zhàn)、青紗帳戰(zhàn)也能打。可以說，狼簡直是“天下第一兵家”。

　　而且，狼的團隊精神也令人震驚。草原狼的集體觀念特別強，特抱團，絕不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。最著名的故事就是那個“飛狼傳說”。有一次，蒙古游民為了防止狼來偷羊吃，就用石頭建了一人多高的羊圈，然后安心睡覺去了。到了夜里，狼群來進(jìn)攻。首先，由一只大狼蹲在地上，另一只狼踩著它的肩膀跳進(jìn)羊圈。等它吃飽了，再跳出來，換掉先前的那只大狼。等大狼吃飽了，再跳出來，讓另一只狼跳進(jìn)羊圈吃羊。就這樣，重復(fù)輪流吃羊。等狼群的狼全部吃飽了，羊圈里的羊也出不多全被殺光了，羊圈里的血也出不多有兩指厚。可見，狼是多么的抱團，集體意識真強啊！

　　此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有許多做法難以置信。比如，在第一次掏狼窩時，陳陣和楊克帶著鐵叉、蒙古刀和二踢腳等工具。陳陣計劃好先讓自己的獵狗黃黃和二郎進(jìn)洞引狼。等母狼出洞，陳陣再從洞口采用關(guān)門打狗之計，把小狼捉出來。但是，黃黃和二郎雖然成功的把公狼引出來了，但是，誰曾想到，母狼早就帶著小狼崽們從一個洞口跑掉了。陳陣和楊克百白忙活了一場。顯而易見，這個洞是狼一家早就準(zhǔn)備好了的�？梢姡�狼是多么的有計劃、有計謀！就像那句俗語所說的，未雨綢繆，真有智慧��！

　　讀了這本書，我覺得我們應(yīng)該改變以前對于狼的錯誤的偏見與認(rèn)識。我應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)它的勇敢和堅強不屈的精神。無論在學(xué)習(xí)上，還是生活中，遇到困難，面對挫折或者失敗時，我都應(yīng)該不氣餒、不退縮，而是知難而進(jìn)，運用智慧，想方設(shè)法，努力去解決問題。

　　如果有機會，你也買一本《小狼小狼》，快樂地閱讀吧！

狼圖騰讀后感3

　　閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的'無知和愚昧。

　　然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞�？墒歉�西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結(jié)果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

　　狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。

狼圖騰讀后感4

　　這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。

　　它頑強的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒？

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的！因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的'我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自我的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命！

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活當(dāng)中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的，它能基于每個人生的期望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團隊精神呢？

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命！

　　狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人！

狼圖騰讀后感5

　　在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

　　幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。

　　在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神�！袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍薄ⅰ袄仟N為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。

　　《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

　　在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。

　　養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

　　我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

　　這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼�！�

　　狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的.看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。

　　于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。

狼圖騰讀后感6

　　《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評論有些晚。因為我對時下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

　　首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實在不敢恭維。其實既然作者不夠?qū)�業(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用”甲說”、”乙說”，”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的'思考，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告－－－之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。

　　如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。

　　看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。

　　而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗就能感覺到。現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐．亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。

　　其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點、論據(jù)、論述方法。

　　那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它－－血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。

狼圖騰讀后感7

　　今年寒假，我又像往常一樣來到了新華書店。書架上的一片紅色的書脊引起了我的注意。我抽出一本來，隨便翻了幾頁，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。

　　一回到家，我就把書包扔在一邊，一頭扎進(jìn)了書中的世界。書中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。

　　讀著讀著，我仿佛成了書中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過我的頭發(fā)，拂過我裸露的肌膚，心中充滿了想要馳騁的欲望。

　　我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進(jìn)狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來把我當(dāng)成美食�？墒牵�當(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時，我又情不自禁地微笑起來，覺得它和我寵愛的'小狗一樣頑皮可愛。當(dāng)小狼為自己挖洞時，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。

　　這只聰明的小狼牽動著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類。看到了他們用先進(jìn)的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車后拖著一路狂奔，在吉普車駛過的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會毀了這片草原。

　　小狼的倔強和頑強更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的牛車牽著走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無法牽走!它們不愿離開這片滋養(yǎng)它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來。最可憐的不止小狼一個，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬年原始草原的沒落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虛。

　　合上書，心中思緒萬千。活潑頑皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個個在我的腦海里閃過。這本書就像一位老師一樣，教會我萬物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護著草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動物、破壞環(huán)境。如果人類不知反省，終有一天會受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒有高“狼”一等。

　　小狼——小狼——這一聲聲呼喚，還在無垠的草原回蕩著，還在我的腦海中回蕩著，回蕩著……

狼圖騰讀后感8

　　清冷的月光，孤單的身影。寂寞的草原上，回蕩著一聲聲凄涼的嗥叫，如鬼哭神泣，灌進(jìn)人們的耳朵，直抵人心……

　　《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書。一個叫陳陣的北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原插隊，抓一只小狼崽來研究是他一直以來的夢想。終于有一天，他與另外三個北京知青抓到了七只小狼崽，五只當(dāng)場死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養(yǎng)這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護著小狼，與它一起成長，直到野性十足的小狼轟然倒地。書本最后給出了一個黯然的結(jié)局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。

　　當(dāng)狼群成為傳說，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結(jié)。一切都被黃沙淹沒了，草原欲哭無淚。

　　一個千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個千瘡百孔的世界。無論是草原、是狼還是沙土，都是整個世界的縮影，當(dāng)草原沒落時，整個世界也在沒落。

　　陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時的血液奔騰，是廝殺獵物時的酣暢淋漓。衣來伸手飯來張口對它來說只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅強讓蒙古的草原狼無所畏懼。

　　生命就是這樣，簡單而復(fù)雜，明了而深奧。

　　狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼與萬物的關(guān)系……無不給人靈魂強烈的震撼與感動。在狼看來，狗是敗類。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養(yǎng)，是一條狼生存的原則。

　　然而，它們卻敵不過自私貪婪的人類。

　　隨著華麗的狼皮入市，草原狼死于一場場圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進(jìn)了牧民的心里，但他們無論如何也無法阻止?jié)h人的涌入。人類玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚的戰(zhàn)旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會看到草原的枯黃破敗。萬年草原的沒落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。

　　桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書中的小狼是生物的`狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。

　　小狼離我們并不遙遠(yuǎn)，只是一觸即發(fā)的記憶。

　　狼深沉、豪放、憂郁而綿遠(yuǎn)的長調(diào)與草原的幽怨、孤獨，固執(zhí)與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給草原最美的感情，最動人的詩篇。面對這曲狼的悲歌，我們應(yīng)當(dāng)用靈魂回應(yīng)靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡單的都無法把握。

　　狼煙、狼夢、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢一般纏繞著我的靈魂。

狼圖騰讀后感9

　　《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個——說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯�。之前所提到的那么多原因都可以�?貪"這個字一言以蔽之。

　　那么，"貪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？

　　"貪"在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。

　　這種人性的弱點能被克服嗎？

　　其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺；而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車？還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。

　　那么如何戒"貪"呢？

　　我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的'快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn)；國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識"，讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。

　　當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段！

狼圖騰讀后感10

　　曾經(jīng)有人向我推薦過《狼圖騰》這本書，這本書使我感觸頗深，精彩的情節(jié)，令人反思的行為使我把這本書看了一遍又一遍。一本好書是經(jīng)得起人反復(fù)翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書并寫下了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》這本書的主角陳陣是一個到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

　　狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著深深的崇拜。書中當(dāng)畢利格老人得知陳陣養(yǎng)了一匹狼之后生氣地對陳陣說：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現(xiàn)了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認(rèn)為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現(xiàn)了他們對自由的重視。

　　雖然文中陳陣馴養(yǎng)了小狼，但書中結(jié)尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了�！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫，對自由狼的描寫，“飛”字寫出了小狼生前從真正未擁有過的自由。自由是人活著的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

　　文明，是一個社會安定發(fā)展的基礎(chǔ)，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現(xiàn)獵殺天鵝的劇情，寫的是當(dāng)時從內(nèi)蒙古農(nóng)區(qū)來的30個民工在新草場扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的'事“牧民們疑惑和氣憤的看著民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥�！睏羁艘查L嘆“我過去認(rèn)為中國的農(nóng)耕文明總是被西方列強侵略和欺負(fù)，可沒想到農(nóng)耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰。”在我看來，這不僅是兩個文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當(dāng)時畢利格老人見用蒙古草原的天條無法鎮(zhèn)住那些獵食天鵝的人于是拿著毛主席的語錄小紅本去問陳陣：“治這幫土匪，該念那條語錄？”陳陣實在想不出再最高指示中有那條語錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當(dāng)時的法律是多么的不全面。而生活在這個和以前相比法制已相對完善的現(xiàn)代社會的我們已是很幸福了。

　　看著文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫，看著文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內(nèi)心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來：將來還會有美麗的天鵝湖嗎？將來的草原還會有“風(fēng)吹草低見牛羊”嗎？文章里寫到過畢利格老人唱過的一首歌：

　　百靈唱了，春天來了。

　　獺子叫了，蘭花開了。

　　灰鶴唱了，雨就來了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　……

　　而陳陣聽了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽懂這首歌嗎？到了那時，他們也許會問：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？

　　這就是一種悲哀，一個民族的悲哀，一個國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個國家走向落后。所以現(xiàn)在的我們就應(yīng)更注重文明意識的培養(yǎng)，一起用自己的行動構(gòu)建起一個欣欣向榮的法制社會。

狼圖騰讀后感11

　　這幾天，老媽給我買了一本書，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動物嗎？怎么會是一種圖騰呢？我翻開書，來見識這本書怎么將狼變成圖騰。

　　這本書的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時，他也是一名漢族人。在草原上，有著無數(shù)蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認(rèn)為，狼擁有的那種勇猛善戰(zhàn)、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中，改變了原本對狼的看法，原本，他認(rèn)為狼是兇惡無比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養(yǎng)了一只從狼窩陶出來的小狼崽！他在草原上發(fā)生了一件件有趣的.事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當(dāng)年能統(tǒng)一中國，為什么把狼當(dāng)做他們的圖騰與信仰！那是因為游牧民族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農(nóng)耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰(zhàn)。我們漢族人也應(yīng)該擁有狼一樣的勇氣，去戰(zhàn)勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！

　　我按捺住心中的激動，接著往下看：在書中，漢族人干部開始對狼實施大規(guī)模的殺掠行動，因為他們只看見了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒有看見狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動物。！于是漢族人使用了大量槍械，沒有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉(zhuǎn)眼間，幾十年后，原本一望無際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當(dāng)年來過的地方，嘆息了一聲，離開了這塊已經(jīng)荒廢的大草原。

　　通過這本書上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時學(xué)的一篇課文《鹿》。在無數(shù)鹿生活的樹林中，時不時有著狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，于是，人們發(fā)動了一場對狼的戰(zhàn)爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認(rèn)為這個森林不會再有什么破壞，可是，人們沒有想到，因為沒有狼對鹿繁衍的約束，導(dǎo)致鹿的數(shù)量一再增加，鹿群的數(shù)量已從當(dāng)年的幾千只變成了幾十萬只。整個森林很快就被無數(shù)鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開森林，離開這個原本美麗的家園。這個血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個可怕的教訓(xùn)不知道還會不會發(fā)生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動物，或討厭某種動物就去破壞大自然的生態(tài)平衡，只有每個物種都存在這世界上，這個世界才能安全的延續(xù)下去。

　　這本書以樸實的語言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學(xué)到知識，獲得感悟，希望大家也來看看這本好書！

狼圖騰讀后感12

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動、思慮的書，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護崽深情，點滴都令人感動而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會做人，這個“做人”的的過程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時的平安和平和，但內(nèi)心的激顫豈是短時間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的`因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點狼性指導(dǎo)，善良、博大、寬厚、同時也堅定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的足球在“國少”、“國青”時期，往往有不俗的戰(zhàn)績，讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰(zhàn)，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰(zhàn)士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時刻決不言�。　凹疾蝗缛恕辈灰�緊，可以學(xué)習(xí)，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰(zhàn)而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族��！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰(zhàn)法上體現(xiàn)，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動、剛強進(jìn)��；對待親人、愛人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會。

　　在這個高度文明的時代，在這個禮儀井然的時代，也許有人會說狼已是過去式，是茹毛飲血時期應(yīng)該尊崇的。但我說，這個時代更需要狼性，剛強進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

狼圖騰讀后感13

　　狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)�用小狼學(xué)習(xí)做實驗，最終不過是明白了環(huán)境保護的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。

　　以下轉(zhuǎn)自別的書友評論（筆記摘抄）

　　《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵志讓人深思：

　　1、我的對手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。

　　2、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

　　3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

　　4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！

　　5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的`本錢，休息是狂奔的前奏。

　　6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。

　　7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。

　　8、傷痛不會讓我消沉，只能激發(fā)我更強的斗志！

　　9、生命的真諦不在于運動而在于戰(zhàn)斗。

　　10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場也越來越少，我該怎么辦？我會把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。

　　11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切。

　　12、性格不僅決定個人的命運，性格也決定民族的命運。

　　13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格。

　　14、一個人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。

　　15、人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒的時候，也會狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來了！

　　16、狼聰明，有組織能力，它們團結(jié)一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時機，狼和蒙古人都明白這道理。

　　17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。

　　18、草原沒了狼，其他各個環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。

　　19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。

　　20、狼之所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。

狼圖騰讀后感14

　　懷著沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時半刻都說不出話來，可心底卻有千言萬語難以釋懷。

　　曾經(jīng)，狼災(zāi)四起。那時，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

　　社會的進(jìn)步與現(xiàn)代的文明，總是要付出代價的，最大的代價莫過于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果，這是萬劫不復(fù)的，是世界怎么補貼也無法挽救的！

　　草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無知，只看到狼的害處，進(jìn)駐草原后就對草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈?zhǔn)�去了頂端，生態(tài)就此失衡，那些破壞草原的動物肆無忌憚地繁衍著；其二，外來人不顧載畜量、不顧質(zhì)量，單一追求羊的數(shù)量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態(tài)本來又是十分脆弱的系統(tǒng)，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。

　　狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動，它可以用死來表達(dá)對自由與母愛的執(zhí)著，那是真正的寧死不屈。

　　那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養(yǎng)到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒有放棄對自由的`追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。

　　在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

　　隨著社會文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

　　馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會淘汰。

　　馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。

　　狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習(xí)，和狼相比，我慚愧不如。

　　《狼圖騰》，值得每一位品讀。

狼圖騰讀后感15

　　《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀(jì)實性小說，讓我在一個個血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數(shù)的經(jīng)驗教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師，成了我獨一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認(rèn)識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。

　　其實我心中的難題，說白了，可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知，宋朝是整個中國史甚至可以說是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣，但是國庫仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說是宋朝在“占優(yōu)勢”的情況下因為個別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著對方隨便蹂躪自己的`國家卻無能為力。這“奇跡”的根源又在哪?

　　其實在《狼圖騰》中，問題的答案已經(jīng)給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等�？梢哉f，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來說，他們從狼那里學(xué)到的實在是太多太多了，且每個從狼那里學(xué)來的知識，都是溫文爾雅的漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營里，羊性，絕對是占主導(dǎo)地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話說；“當(dāng)龍卷風(fēng)來臨時，豬都會飛上天�！倍�“當(dāng)羊太多時，狼也會被壓死�！庇谑�，仿佛像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次占上風(fēng)的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性”。在漢武帝時期，因為中原大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅(qū)使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

　　看看中國近代史，你會發(fā)現(xiàn)中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著狼的血液嗎?

　　狼性，這個真正主導(dǎo)歷史的詞匯，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠(yuǎn)問心無愧的。

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