親愛的安德烈讀后感(精選15篇)
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的親愛的安德烈讀后感，希望對大家有所幫助。
親愛的安德烈讀后感1
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點，那就是中國的'父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關懷精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕�？戳怂�，我才知道原來港大的學生也和我們內地的學生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內心的平靜，他們有更多的時間和精力去關注更多的東西，比如藝術比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應臺那一封封飽含關心與愛護的回信，也許對父母會有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感2
喜歡讀龍應臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過它去開掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒有被自己發(fā)現的東西，喜歡隨它而來的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無奇”的小驚喜。而《親愛的安德烈》，滿滿的都是這些好靈感。
正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。早在初中時就讀過《目送》中的一小篇，說的是龍與兒子在機場告別，她久久目送孩子遠去，可兒子沒有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節(jié)我總會感慨頗多，在每個父母心中，子女是永遠都長不大的，永遠都需要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說過：“我不是你可愛的安安了，我是我�！弊x到此處的時，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺得到一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。
當安德烈問龍應臺想要孩子怎樣記得她時，她把自己比作柴火，她對安德烈說：“你帶著走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會離我們遠去的。想到當我們一個人去走自己的人生路時，我總覺得我們心中必定會有悔，緊隨而來的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的'他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問題的角度，更佩服他看到問題后做出的思考。
時間是05年，在香港游行現場中年人、老年人、孩子占了多數，而大學生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學生的稀少感到疑惑，他問母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問題、為自己的孩子的未來而來的嗎?那大學生去哪里了?許多驚天的運動不都是以大學生為主力嗎?”而在文章的最后安寫到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢就行)，大學生對政治——眾人之事——毫無關切，大學只管知識運輸，但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個大多數大陸孩子認為思想先進、民主先進、教育體制先進的香港讓安德烈疑惑、失望。縱然我并不能肯定安說的一切都對，但在當今的中國，誰又能說孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景，又有多少個中國少年會停下腳步去反思，有多少個中國少年會看到問題背后的本質呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰、游行的人數有多少都是于己無關、無利罷了。
讀《親愛的安德烈》，是試著在思想上參悟愛的一種過程，這種過程是在當下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和發(fā)展的。讀《親愛的安德烈》，人與人之間的差異也許又會引導我們一個方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡單，還有的是國家。
親愛的安德烈讀后感3
親愛的爸媽：
您們好！
說實話，信的第一句便把我糾結壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會不會讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個問句，將自己連細枝末節(jié)都要糾結猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對你們其實沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實的聲音）
爸媽，你們知道龍應臺和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談政治、歷史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關、與媽媽有關、與我有關；但是，與爸、媽和我，無關。嗄？什么意思？天曉得！
當然，我們會一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會問起我的工作、關心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發(fā)”，或者岔開話題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對彼此的愛意，但要說出、表達出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。
爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：
問題一：爸媽，你們年輕時有過夢想嗎？是什么呢？如今已經年過半百，夢想實現了嗎？
問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？
問題三：你們都不曾讀過大學，感到可惜嗎？
問題四：如果有一次乘坐“時光機”的機會，你們最想到哪個時間點？是過去，還是未來？抑或，你們缺乏這樣的想象力？
問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時的第一個偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領域都好。
問題六：你們的.女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達到過嗎？
問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯(lián)系嗎？你們如果聚在一起，會聊什么？
問題八：爸媽，你們因為什么而結婚？
問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？
問題十：爸媽，喜歡網上購物嗎？
問題十一：如果你們去旅行，會去哪里？
問題十二：對于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現今又恐懼什么？
……
爸爸媽媽，我對你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。
唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！
不孝女
敬上
親愛的安德烈讀后感4
用了很長時間細品龍應臺與兒子安德烈的合著《親愛的安德烈》。兩年前，兒子購得此書，推薦與我。由于頸椎原因，一直沒能讀盡。近幾日，端起此書。這本書用母子間互通的三十六封家書來抒發(fā)母子情，同時又將兩代人的相左勾畫的淋漓盡致。其實對于我來說，看到這本書著實晚了些。所以我把此書的觀感記錄下來，告知有需要者。
媽媽與兒子的隔空交流，不僅在文字上、感情上、思維上，更是兩代人的融合，是青春期遇上更年期，一個十八歲的孩子疾呼：“媽媽，我能感到苦悶，表示我還活著，但為什么我總覺得找不到自己，原來這就叫迷失？”“我想要嚎啕大哭，但我沒有眼淚，我想要逃走，但我沒有腳，我想要狂吼，但我沒有聲音。
兒子，我好像死在你陰冷的影子里�！鼻啻旱牟▌樱顾悦�。我們每個人何嘗沒有過這樣的情形呢？而書中的母親更是對兒子的所作所為不理解。她認為本該刻苦學習的時段，卻突然間出現那么多的變故，成為“一個我不認識的人，他在想什么，怎么看事情，在乎什么不在乎什么，喜歡什么不喜歡什么，他為什么這樣做，那樣做，什么使他尷尬什么使他狂熱，我的價值觀和他得價值觀距離有多遠……我一無所知�！弊鳛槟赣H的我們又何嘗不是如此經歷呢？
其實，母親對子女的愛不等于喜歡，更不等于認識。正常的溝通不能因為愛而省略。多少個父母和孩子的'溝通出現過嚴重的問題。曾幾時，我面對高中的兒子也是一籌莫展。慈母的愛凍結在終年累月的嘮叨和沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。面對高中緊張的學習，兒子卻依戀上網絡，幾近節(jié)省伙食開銷，用午休和晚休的時間，鉆進網吧。
這還得感謝“大智若愚”的友情提醒，使我第一次偷看了兒子的qq日志。他思想的起伏之嚴重令我窒息，我不知所以。之后便是沉默，便是小心翼翼。這也真成了可望溝通卻沒了語言。平日的嘮叨戛然而止。若當時看到這本書，也便像黑夜海上的旗語，被我這只小船看見，豁然開朗，遇見了方向�？墒菦]有，我在黑夜的航船上摸索，不是很順利的溝通，只能用最笨的辦法搬家陪讀，切斷一切入網吧的時間，在我的降服中告一段落。兒子很優(yōu)秀，也很現實，曾幾何時，他也留給我一封信，現在?狗旁諂椒康某樘肜鎩？春筧夢藝鵓。信讓龍應臺母子三年海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，更如冰水融?……
龍應臺曾用“清狂”二字形容兒子青春期變化，而我要用“傲滿”來形容現在的孩子們，“清狂”絕非“輕狂”�！拜p狂”含舉止輕佻之意；“清狂”則謂：放蕩不羈。杜普《壯游》詩：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；蘇東坡時：“老夫卿發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。我相信他所寫的就是清狂。而“傲滿”不只是“驕傲”，更不是“充溢”，而是自大、自戀、自清、自狂。
對于母親，對于孩子，都應該認真仔細的閱讀這本書。讀后會令你清新明了，母子相處之道能少走不少的彎路。
親愛的安德烈讀后感5
初中接觸的第一本課外書，就是龍應臺與安德烈合著的《親愛的安德烈》。
與其說是課外書，我認為應該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進過三年漫漫長路的書信對話，龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。里面的內容包括了書信中進行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關懷的看法，體現了母子不同的世代價值觀。里面的某些內容篇章讓我覺得比較深奧，卻又讓我去每個字地反復琢磨，體會其中。其中，我印象最深的`是龍應臺寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應臺與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現象。文中，龍應臺用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時是這樣說的：“中國西南，是滿身長毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方�！卑严愀窭锢枥L得如夢似幻，讓我也不禁向往。當龍應臺迫不及待想去看草原時，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原。“當龍應臺帶著憧憬去看草原時，卻看到了“難看的房子”——收費處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內！她就像一個用最高速度往前沖刺的運動員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票，——
哎，可真超過了我能忍受的限度！“龍應臺對商業(yè)化的譴責全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應臺又見到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風里悠悠蕩漾，像是一一年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色�！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲�，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護區(qū)了。龍應臺想拍照，被喝止：先交錢！讓我們都很是無奈，能怪他嗎？
最后，“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊，數鈔票，鈔票看起來油膩膩的�！庇湍伳�，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開發(fā)“等于”破壞“？由國家的力量進行開發(fā)，就等于用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經濟發(fā)展，同時也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個真正的地方呢？
親愛的安德烈讀后感6
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個父母心中，子女是永遠都長不大的，永遠都要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經說過：“我不是你可愛的安安了，我是我�！弊x到此處時，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的感覺到，一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個片段。安德烈問龍應臺想要孩子怎樣記住她時，龍應臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說：“你帶著走的、永遠不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不會永遠陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的'人，只是來點燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應臺先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分�！案改赣H，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習慣了的舊房子吧�！睍r間依然前進著，我們在成長。長大了的我們，不再需要父母的過多關心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對14歲以上的同學稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈讀后感7
“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒關系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人�！�
——題記
如今的世界中，多少人被金錢沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著極度虛浮的心，追求著物質，恐懼著百年之后的必然結果，卻從未想過，化成風沙，愛依舊可以存在，桃花依舊，西風依舊，流水依舊，而物質，卻不復存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點點滴滴記敘下來，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過海峽兩岸，飛過萬水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經意間，已然攜了時間的顏色，淡墨濃暈，鋪開在畫卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的對話。像是十幾年前親手埋下的時間膠囊，十幾年后又親手打開，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。
他是她當年埋下的時間膠囊，她是他未來的模子，一點一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經習慣了，一個星期的某個時候，一定會坐下來，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫著相同的內容——自己經歷的事與感悟。寫好后，投進不同的'郵筒，然后，心底留了一個日期，那是對方信件抵達的日期。
就算再如何忙碌，也始終會在心底留下一個小小的角落，塞下一個小小的日期。
他們稱之為約定。
他們是朋友，可以談論一切的朋友。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。
他們之間的關系，我們稱之為——母子。
世界上最親密的兩種關系之一。
母親一生傳奇的色彩，絲毫沒有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因為首先，她是一個母親，其次，她才是一個社會教育家，思想家。
他們之間的家書，內容并不是訓話。他們其實有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對方的所有。
他們的背后，是愛。母愛，子情，支撐著他們一路走過。
忽然憶起，書的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛的安德烈》。
母與子，龍應臺與安德烈。
親愛的安德烈讀后感8
人與人之間，有語言,但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應臺是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內心深處，用溫柔的口吻.堅定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會這么想,這么做，不為說服,只是要誠實表達心中感受。
于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經歷反映出來了不同的理念。
讀后不由我想起來我與學生的溝通，在學生的教育中,交流和理解是溝通的關鍵,一味強求命令式的教育必然失敗,對于成長中特別是逆反期的學生如何因循誘導是一門很深的學問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經為學生飽受煎熬與不安，在面對面交流產生抵觸情緒時也采用過書信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權讓學生聽自己的,讓學生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間" 。
與學生個體的課外交流的內容包括學習、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現實性,都能為學生的素質提高與能力的發(fā)展服務。我們的教育目的就是要發(fā)展學生的專業(yè)能力與提高學生的綜合素質,使他們能協(xié)調地融人到社會群體中，適應社會發(fā)展的'需要。
教師滲透在交流中的真心與關愛，會很容易被感受得到,并對其內心產生震撼:既然教師在課外都那么關心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學生認同了教師，就會樂意接受教師的教導，親其師，信其道。"現在一些學生厭學、偏學，不服管教,其原因是多方面的，但無論是何種原因,良好的師生關系、適當的師生交流,都可以有效改變學生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。
教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會自然而然地影響著學生,對學生產生潛移默化的積極作用，使學生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責任心的教師，其教出的學生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明,學生和教師的關系，影響著學生多方面的行為表現,對健全學生人格、培養(yǎng)他們對社會適應能力產生深遠的影響。
親愛的安德烈讀后感9
這個假期，我讀了龍應臺的《親愛的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應臺孩子們的獨立宣言，它帶給了我許多啟發(fā)與感悟。
一、中西方文化差異
“獨立宣言”——這是這本書中第三十五封信的標題。在這封信中，菲利普的一個結論引發(fā)了我的深思：”媽，我覺得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學生。但是，中國人看的不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他才會用眼睛盯著你的爸或媽發(fā)問，由‘大人’代你回答�！笨赐赀@段話，我仔細想了想，好像每次見到爸媽的朋友，有關于我的問題，他們從來都是向爸媽發(fā)問，主語基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國小孩不獨立，或者說大多數獨立的比西方的孩子晚的原因呢?
但細心的人可能已經發(fā)現，前文我對自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒錯，按照輩分看待人的方式已經在中國人的思維中根深蒂固�；蛘哒f，這是我們中國獨特的傳統(tǒng)文化。是我們要傳承的“長幼尊卑有別”的理念。
現在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨立，學習西方對待孩子成長的方式與教育理念�？梢呀浽谛闹性烁睦砟�，又如何能被輕易改變呢?我并不認為兩種教育方式和理念哪一個全對，或者哪一個全錯。在我看來，兩種教育方式與理念其實是與兩個地方的社會，及傳統(tǒng)文化有很大關系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環(huán)境以及個人意愿的教育方式。
二、關于母親
在這本書中，我還看到了一個面對孩子追求獨立而手足無措的母親。在信中，我們可以看到母親對安德烈的關懷經常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應臺的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們在追究獨立的過程中，是否也傷害了自己的母親呢?
正嘗試著追求獨立的我，有時對于媽媽的關懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的到來也讓我有了反對父母意見的'沖動。爭吵已不可避免。
從龍應臺的書中，我看見了一位母親，面對自己孩子的反對與指責竟是這樣無法應付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽話的孩子，突然變得說話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應該很難過吧�？赡芩齻冎皇窍胗米约旱慕涷�，讓我們在獨立的過程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對這些建議拒之不聽，是否也在無形中傷害了好意的母親呢?
合上書本，我對媽媽又多了一份理解。
這本書給教會了正在嘗試獨立的我許多，我也會在閱讀的過程中，漸漸感悟出屬于自己的獨立宣言。
親愛的安德烈讀后感10
媽媽曾經看過龍應臺的“人生三書”，她極力推薦我看這幾本書，可我當時不愿看這本書�，F在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書讓我最感興趣的是安德烈問龍應臺：怕不怕安德烈以后過于平庸，無法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個話題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經歷過或思考過同樣問題，就像遇見知己（無論是人，亦或是物）。沒錯，十三歲的我也思考過同樣的問題。就連我這“等閑”人也思考過的問題，能證明“問題大了”�？梢哉f思考過的人不在少數。身為一個孩子，有老師說我有好勝心，且強，所以好勝心定會激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績不比父母差，自身與學習有關的所有條件比之父母也只強不弱。可我十分為自己的前途“擔憂”。原因是在父母那個年代沒有過多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過書，他們都很努力，而現在社會進步了，所有人都在努力，你不加油就會被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學，能不能找到好工作……。于是我開始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無所有？還不如自己活得開心，珍惜眼前，讓自己在這個世界不留遺憾，還滿足。學習這么累……
而龍應臺缺一語驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學習不為別的，只為你未來有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會上……，是的，我們努力學習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個權利，我就能擁有一份有時間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀之前想放棄學習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂了。這個念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因為它是我的，為什么不呢？工作先是能滿足溫飽問題之后，就是要考慮是否對自己的`生活、成長才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
親愛的安德烈讀后感11
一直都很喜歡龍應臺的文章，質樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時，也發(fā)現他們在信中提到的很多觀點，對于我們來說，是那么真實可觸。
最讓我觸動的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談談菲利普吧，一個五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個年齡，是沒有這么嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學生，在他面前，我真是相形見絀：他對于故鄉(xiāng)的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會的觀察……在他的多封信中，我感受到一個成熟睿智的靈魂，獨立善思的`人格。當他在思考這些在我看來高深遙遠的社會現實之時，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。
其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點。但他們兩個異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市�！饼垜_就被這樣無情的拒絕了，兩個孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會選好旅游地點，訂好酒店，找好搭乘車輛……把所有一切都安排的妥妥當當的，孩子們只管放心的玩就行了。
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來信也明顯證明這一點：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力；研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還是進城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來的規(guī)劃。還要同父母商量；一個快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個已進入大學的成年人，但父母家人總還把我當成個小孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會真正成長�！傍B籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛的安德烈》這本書已經許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對于很多事的看法，已經它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實讓我學會了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。
親愛的安德烈讀后感12
暑假里，我讀了龍應臺的《親愛的安德烈》一書，讓我感受頗深。此書主要是作者龍應臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。
在安德烈十四歲時，龍應臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經是一個小伙子了。龍應臺發(fā)現這四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如在同一個問題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：“媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當十四歲的`小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的授權或施舍”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長大。
讀了這本書，不經讓我想到曾經班里的一個學生，她的成績很優(yōu)異，在班里也是名能干的班干部，同學們都非常喜歡她。但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時，她就有說不完的話題：學校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學校的表現等等。后來，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：她的爸爸媽媽開廠很忙，平時一直要加班，所以沒有時間與父母交流。
所以我也很想把這本書送給她，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點明了多少孩子想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’!”恐怕這位學生也有過這樣的想法吧!使她與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個開朗大方的姑娘。龍應臺知道了兒子的想法，相信只要能主動與父母交流，父母一定會知道你的想法的!
當然作為父母，我們必須站在孩子的立場多想想，不要緊扣“我是為你好”而“胡作非為”。同時，我們更要注意教育過程中的方式方法，同樣的意思如何表達才能讓孩子更容易的接受，我們也應該多學學，雖然沒有龍博士那樣的智慧，可我們有很多學習的途徑和借鑒的方法可循。
親愛的安德烈讀后感13
時間總是在不經意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長大了!就這么長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反復叮囑他會不會厭煩?他的心里在想些什么?他在學校發(fā)生的事會不會愿意和我分享?我在他心里是個怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書信的形式談藝術，談文化，談生活，談國家，談政治，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過龍應臺說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。
雖然當父母沒有“上崗證”，但是現在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。龍應臺說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關于這種感受，我有深刻的體會。兒子現在上初一啦，每天自己騎著自行車去學校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。
其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的'是擁有抗挫折能力。現在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。
和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中!
親愛的安德烈讀后感14
P87清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
--：受辦公室同事曹一美老師的影響，到圖書館把龍應臺出版的系列書借來看，首先看的就是曹老師寫了的《親愛的安德烈》。當看到以上這段話時，勾起了我一個回憶：曾經的初戀時光，曾經的.花前月下的美好歲月，曾經的恩恩怨怨。引起了一個感慨："我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的就應該這樣，明智的家長一定要放權，要讓孩子自己去選擇，去嘗試，去摸爬滾打，即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的，是一種應該保持一定距離的愛，而不應該嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神，一個社會是可以集體變"笨"的是不是?
--讀書心得：這絕對是至理，錢學森之問："中國為什么沒有杰出人才出現?"這大概是一種最主要的原因吧。我們的教育，我們的媒體，我們的體制，允許批判嗎?有幾個當官的敢講真話?有幾個學生不是變得越來越大世故甚至越來越虛偽?我們的教師那一個在真正引導學生追求真理、追求公平正義、追求自由?"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。"現在那里還有這種豪邁的革命精神?
我推薦《親愛的安德烈》中第34封信《獨立宣言》給正在讀初二的女兒看，他看完無語，我問她有什么收獲，她只能以"嗯"含糊地應答我。這聲音里可能有佩服和感悟，但也許更多的無法回答：我們可以使用、有權使用"獨立宣言"并能成為社會風氣嗎?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句："西方文化唄。"
寫到這里，我又想到了另外一件事：20xx年的諾貝爾和平獎授予中國的劉曉波，我們的整個網絡，整個媒體都是沉默一片，甚至封殺有關報道，零星的信息中都是譴責西方的別有用心，而沒有一個人站出來說這是一件好事：至少人家拿中國當回事，諾貝爾頒獎典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好，__喇嘛也好，個人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛的安德烈
人生就是一次次地目送離開，親愛的安德烈。
這句是臺灣的龍應臺說的。她是臺灣著名文化人及公共知識份子，著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，她的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
親愛的安德烈讀后感15
20xx年，也就是14年前，龍應臺突然發(fā)現兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強烈地要認識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應就不能半途而廢。安德烈答應了。
龍應臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對龍應臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢栁�，瞭我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的'火花。
從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛”也難暖愛子之心。
龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無權干涉只能引導。而當安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。
龍應臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
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