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《北歐神話》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《北歐神話》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《北歐神話》讀后感1
《北歐神話》一個(gè)民族的文化靈魂，透露人性中的善與惡。
我們從小聽過很多神話故事，伊索寓言、希臘神話，最著名的神話故事，甚至影響我們到成年的就是《西游記》了，從神話中我們看到了善惡有報(bào)，看到了很多人性弱點(diǎn)中，隱藏的危機(jī)與處罰，也跟著神話中的人物，走過一道道磨煉一樣。
今天帶來的是這本《北歐神話》，在例言中是這么介紹的：北歐神話雖沒有希臘神話那樣的古老燦爛，卻是歐洲文學(xué)的泉源之一脈，至少斯堪的納維亞文學(xué)就和這特殊的神話有血脈的淵源。在看這本書之前，我已經(jīng)很久都沒有看過任何神話故事了，每天的生活是忙碌緊張的，這個(gè)月希望下個(gè)月能過得好一些，卻在每個(gè)月都發(fā)現(xiàn)有新的困擾，逐漸開始將心中的童真去除，開始接受所有真實(shí)的東西。
每天研究吃什么，工作完成的進(jìn)度，以及和家人孩子的相處模式，偶爾腦海中也會(huì)閃現(xiàn)過一些“小夢(mèng)幻”但是轉(zhuǎn)眼就被自己給屏蔽掉，那些不真實(shí)的、虛擬的、腦海中想象的都淪為“幼稚”。
《北歐神話》是著名作家茅盾寫的，代表作有我們熟悉的《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等，茅盾還是我們國家的神話學(xué)開創(chuàng)者之一。
這本書讓我欣喜的是書中有著各種豐富的神話故事，而不是去解釋神話的存在是否合理，在看得過程中，非常輕松歡樂，仿佛承載上時(shí)光機(jī)回到了蟬鳴的兒時(shí)。
本書二十三章節(jié)，也是23個(gè)故事，從天地創(chuàng)造，到眾神的指責(zé)，以及春夏秋冬各神的交接與傳遞，讓我們看到了這個(gè)常規(guī)自然循環(huán)外不一樣的畫面感，在光明與黑暗之間去平衡一種內(nèi)心的震撼，在美與愛、正義與命運(yùn)中感嘆人物的悲喜。
看完這本書，最大的感受就是，時(shí)代的更近，快速的發(fā)展，我們對(duì)于神話的敬畏心越來越少，寧愿大聲給孩子傳導(dǎo)“都是假的”，告誡自己不要迷信或者充滿其他幻想，一切跟著感覺走。
在看這本書的時(shí)候，新聞中跳出了一個(gè)標(biāo)題，杭州某個(gè)小區(qū)一位女士因被丈夫殺害，導(dǎo)致整個(gè)小區(qū)的人都開始搬家，在漆黑的夜空中，一棟樓里就有兩戶人家亮著燈，顯得尤為寂寞，而究其原因，則是因?yàn)槿藗儊碜詢?nèi)心的恐懼與擔(dān)憂，即使很多人和這位遇害的女士沒有過交集，也內(nèi)心惶恐。
翻開留言區(qū)更是看到各種“神秘揣測(cè)”的討論，瞬間腦海中補(bǔ)足了兒時(shí)看過的很多恐怖片。我們應(yīng)該不要忘記神話和傳說又是多少反映著原始時(shí)代的生活習(xí)慣和道德觀念。其實(shí)道德和人性在時(shí)代的河流中，并沒有多少變化，曾經(jīng)人們不知道如何束縛“惡”的本性，于是用各種神話故事和口口相傳的講解來告誡一代代的人，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。只是現(xiàn)在有了法律，法律和神話之間最大的差距就是：
一個(gè)控制著我們的心，一個(gè)就事論事。哪個(gè)更能引起我們對(duì)事物長久的敬畏之心，這自然不用說，近幾年發(fā)生的人間悲劇很多，看《北歐神話》的時(shí)候，我常常在想，若這些作惡的人，能相信神話該多好。這樣他們?cè)趥Α⑶趾λ说?時(shí)候，就會(huì)害怕，自己將墜入無邊的黑暗與嚴(yán)厲的處罰，而不是僅僅只是就事論事的討價(jià)還價(jià)。
魯特格爾·布雷格曼說：
我們這一代人的真正危機(jī)，并不在于我們沒能過上好日子，甚至不在于我們以后的生活可能會(huì)變得更糟糕。真正的危機(jī)是我們無法想象出一種更好的生活。但是我想說，我們變得糟糕，真正的危機(jī)是我們無法想象作惡后將會(huì)受到一代一代的處罰、輪回又輪回后的重創(chuàng)。
就像書中說的，洛基曾是好人，但是因?yàn)樽鲪憾喽俗约菏芰P不說，女兒也被處罰當(dāng)死神，將她發(fā)配在幽冥世界“海拉門”，北歐人認(rèn)為在地下，需要極北的寒冷黑暗之地走九天九夜的崎嶇道路，才能到吉?dú)W爾河，河上有鑲金的水晶橋，但是僅有一根發(fā)絲吊著非常危險(xiǎn)，而守橋的人非常猙獰，需要自己的血給他們做通行證才能過去。
所以人們都不愿意去那個(gè)地方，不僅是身體的處罰更是心靈的折磨，男人們寧愿死在毛尖或者還重，這樣能被挑選上天中的瓦爾哈拉宮中享福，女人則愿意和丈夫一起或者，據(jù)說佛雷蕾雅有座大宮專門招待這些戀人。
作惡的人還要遭受冰泉浸泡毒蛇咬嗜、咬骨頭，這么誅心的處罰，想想都可怕。而關(guān)于善自然也有非常好的待遇和尊嚴(yán)，這本書中評(píng)價(jià)北歐的神是莊重的、正直的、博大的，不僅透露著北歐人性中的冰與火，也暗示了每個(gè)人心中的善與惡。
這本書不僅故事精彩，配圖也非常震撼，一幕幕人物的畫像增加內(nèi)心的豐滿感，感謝您的關(guān)注，愿我們都是溫暖的人，遇到善良的人。
《北歐神話》讀后感2
諾基亞、愛立信、宜家，是我這樣的普通中國人如雷貫耳的知名企業(yè)。安徒生、諾貝爾、是我這樣的普通中國人從小聽到大的歷史名人。
《指環(huán)王》《霍比特人》《雷神》，是我這樣的普通中國人喜愛的電影。所有這些企業(yè)、名人、電影都源自一個(gè)地方：北歐。盡管北歐對(duì)我這樣的普通中國人而言，是一個(gè)稍顯陌生的地理名詞。這片土地的影響卻早已遍布我們的生活角落。一旦注意到這一點(diǎn)，就很難忍住不問一句：為什么？——為什么這篇狹小的土地上能生長出如此之多的璀璨事物？
這是我打開《北歐神話》前就開始好奇的問題。放下《北歐神話》，這個(gè)問題的答案已經(jīng)接近完美解決。我把所有的感受都總結(jié)為一句話：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名為“社會(huì)”的這個(gè)組織中好好生活。理解神，是理解人最簡單最直接的有效辦法。
1、北歐
通常意義上的北歐指丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島五個(gè)國家及其附屬領(lǐng)土。他們主要位于斯堪的納維亞地區(qū)，山地縱橫、島嶼成群、冰川覆蓋、火山噴發(fā)、湖海遍布是這里的特征，漫長寒冷的冬日和濕潤溫暖的夏日并存。影視作品中著名的維京人就是這片土地的先人。維京人信奉的即是我們今天所說的北歐神話。
從八世紀(jì)到十一世紀(jì)，維京人遍及歐洲大陸的持續(xù)擴(kuò)張，把北歐神話帶到了全世界。隨后，因?yàn)榫S京人逐漸式微，北歐神話受到基督教的侵蝕，同時(shí)也被歐洲各國禁止傳播，僅有吟游詩人傳頌。最終，北歐神話在冰島得以保存，并流傳到今天。
2、茅盾
很少有人注意到，茅盾先生一生用過98個(gè)筆名�！侗睔W神話》最初發(fā)表時(shí)的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生過起了隱居避難的生活，在寫小說之余開始做神話研究。他在晚年寫的回憶錄中寫道：“我從前治中國文學(xué)，就曾窮本溯源一番過來，現(xiàn)在既把線裝書束之高閣了，轉(zhuǎn)而借鑒于歐洲，自當(dāng)從希臘、羅馬開始，橫貫19世紀(jì)，直到‘世紀(jì)末’�！蚨步o我一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)19世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)作一番系統(tǒng)的研究。這就是我當(dāng)時(shí)從事于希臘神話、北歐神話之研究的原因�！�
追根結(jié)底，窮本溯源，是茅盾先生研究神話的態(tài)度。
相比于束之高閣，茅盾先生更希望自己的.研究能夠?qū)ζ胀ù蟊娪兴砸�，于是接受徐蔚南邀�?qǐng)，把自己的學(xué)術(shù)研究通俗化，以方便感興趣的人找到學(xué)術(shù)入門路徑，最終寫出了這本初版名為《北歐神話ABC》的科普書。
在那以前，沒有人介紹過北歐神話。在那以后，中文世界還沒有出現(xiàn)比它更好的北歐神話入門書籍。
3、北歐諸神
茅盾先生在介紹北歐諸神時(shí)，總是會(huì)加上一句“···之人格化”。
奧丁是“空氣之人格化”，弗麗嘉是“大氣/云霧的人格化”，提爾是“海的人格化”，布拉吉是“詩歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······這樣的描述非常簡潔，卻說明了北歐諸神的由來及其職責(zé)。
北歐諸神，源自北歐先民觀察到的各種自然現(xiàn)象，天空、大地、海洋、光明與黑暗、春夏冬、森林、火山、雷電等等無所不包——每一種現(xiàn)象都對(duì)應(yīng)至少一位神明。每一位神明都擁有與其相關(guān)自然現(xiàn)象相符合的性格氣質(zhì)：奧丁洞察一切、索爾不發(fā)怒就全是好脾氣、尼奧爾德英俊帥氣、烏勒爾不怕冷、弗雷廣施恩惠、維達(dá)沉默寡言。
我們也不難看出，對(duì)諸神的描述體現(xiàn)了先民對(duì)美好生活的期待、對(duì)災(zāi)難的厭惡。最難得的是，茅盾先生在書中并不刻意表明我所領(lǐng)悟到的信息，反而是著力簡潔，把全書重點(diǎn)放在講述諸神的故事。
中國的神話，我們很容易便想起盤古開天、女媧造人、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、伏羲演八卦、大禹治水······中國的神明不是在與自然災(zāi)害相抗?fàn)帲褪窃跒槠胀ㄈ酥\福利，他們相互之間的交集并不多，而斗爭就更少了。
北歐諸神不是這樣子。奧丁雖然是諸神之父卻經(jīng)常溜到人間，甚至因?yàn)橥Ａ籼帽欢駷趵諣柎畚�。奧丁自己，好像除了換媳婦找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索爾則是被寄養(yǎng)長大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。弗雷在相思面前束手無策，奧都爾卻讓妻子弗蕾雅傷透了心。北歐諸神的故事，常常發(fā)生在彼此之間。如果只看一部分，很容易讓人跳腳大罵另一方；如果看了全部故事，往往不知道究竟誰更該被罵。這也是很奇特的事情。
放下書本，再去想北歐諸神，他們每個(gè)人都面目鮮活，即使是最大的邪神洛基也并不是一個(gè)純粹惡的形象。北歐神話里的神并不完美，雖然各有所長卻也經(jīng)常束手無策，雖然是神卻各有私心。他們經(jīng)常為了滿足私心而犯錯(cuò)，然后又為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤不得不做出更大的抗?fàn)帯?/p>
我想，北歐諸神之所以這樣，或許和他們知道自己必定會(huì)死有關(guān)，因此很有活在當(dāng)下的態(tài)度。諸神的黃昏，是北歐神話最知名的場(chǎng)面。善與惡，各自匯聚成洪流，在維格利德相遇，拼盡全力后善與惡的代表只剩下殘兵敗將。蘇爾特爾的惡火燃盡了這一切，只余無窮的黑暗籠罩著宇宙。
北歐神話的偉大不僅在于他們連神都可以毀滅，更在于他們認(rèn)為：廢墟之上，世界將重生。
可惜的是，我們?cè)僖膊荒苤辣睔W神話中的二代神將會(huì)創(chuàng)造出怎樣的世界。幸運(yùn)的是，我們可以自由地想象二代神們將要?jiǎng)?chuàng)造的世界。甚至可以大膽說一句：今日之北歐，和北歐先民構(gòu)想中的完美世界已經(jīng)很接近了。
目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽，淚水全無。
《北歐神話》讀后感3
北歐神話是一系列復(fù)雜的宗教故事，雖然沒有希臘神話那樣古老燦爛，但也是歐洲文學(xué)的源泉之一脈。
北歐神話和中國神話又有某些相似之處，但又有大不同，《北歐神話》這本書的作者矛盾先生，也是中國神話學(xué)的創(chuàng)造者之一，也是中國作家，文學(xué)評(píng)論家。
《北歐神話》的神話人物里許多代表性的人物，也就是我們大神級(jí)人物。奧丁，眾神之王，北歐神話中最高的神，象征著宇宙間無所不能的精神，他也是智慧與勝利之神、貴族與英雄的守護(hù)者，也被稱為“諸神之父”。
還有雷神索爾、詩歌之神布拉吉、森林之神維達(dá)、光明之神巴德爾等等，這些北歐神話中的諸神故事，被一代一代人流傳下來，成為經(jīng)典。近年來，隨著流行文化的傳播，越來越多的人從游戲、影視、動(dòng)漫等領(lǐng)域了解到一些有關(guān)北歐神話的故事，越來越多的人喜歡漫威，喜歡北歐的神話故事里的人物。
北歐神話里有十幾位女神，大部分都長得美艷動(dòng)人，但是區(qū)別于中國神話里的女神人物身上那種隱忍與包容，北歐神話里女神都是很有個(gè)性，個(gè)個(gè)都是有故事的人物，換句現(xiàn)在話說，貴圈有點(diǎn)亂。
眾神之后弗麗嘉
弗麗嘉是北歐神話中天后，婚姻和家庭的主宰女神，奧丁的妻子，享有坐在奧丁寶座上的特權(quán)，在天堂和冥府中都有統(tǒng)治權(quán)。她有周知宇宙間各種事物的力量，也是未卜先知的預(yù)言者，能知曉一切未來的事，北歐人把她當(dāng)做最尊貴的女神。弗麗嘉有許多個(gè)侍女，有專門掌管首飾，有為她守宮門的，有替她到世間去體察民情的，維持世間的夫妻之間和睦。她容貌美麗，金色的頭發(fā)中間夾著白色的羽毛，喜歡穿黑色或者白色的衣服，身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。
弗麗嘉喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶，而且非常貪心，有一次，她偷了丈夫奧丁金像上的一塊黃金，做成一串漂亮的項(xiàng)鏈，奧丁發(fā)現(xiàn)后，憤而離家出走，來到了人間漫游。
就在奧丁游蕩在地上的時(shí)候，他的兩兄弟篡奪了他的王位，又奪了弗麗嘉為妻。這兩個(gè)兄弟和奧丁長得一模一樣，弗麗嘉也不知道為什么沒辨別出來，就這樣也不知道自己身邊的男人早已經(jīng)不是自己丈夫了。可是這兄弟倆沒有奧丁的威力，不能賜福于世界，任憑冰霜巨人蹂躪人間，用寒冰封鎖大地，嚴(yán)冬窒息了一切生機(jī)。直至七個(gè)月后，奧丁回來了，這場(chǎng)危機(jī)才過去，兩位篡奪者也偷偷跑了，弗麗嘉才知道自己也被騙了。
弗麗嘉邀請(qǐng)世上忠誠的夫妻去她的宮里嘉獎(jiǎng)，并且許諾他們就算死亡，也不能讓他們的靈魂分開，所以弗麗嘉是婚姻與母愛之神，北歐的已婚人都敬奉于她。
美于愛之神芙蕾雅
芙蕾雅是北歐神話中愛與美的女神，生育之神，也是女武神瓦爾基里們的首領(lǐng)，還是一名出色的女戰(zhàn)士，常常穿戴甲胄，隨奧丁的女武神一起在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁。
芙蕾婭的美麗遠(yuǎn)近馳名，世上幾乎所有的神魔、惡魔都對(duì)她心生愛慕，多次使出陰謀詭計(jì)想娶芙蕾婭為妻，都以失敗而告終。漂亮的芙蕾婭最終嫁給了丈夫奧爾多，可丈夫?qū)λ⒉粚Ｒ�，時(shí)不時(shí)厭倦了就出門漫游，不知所蹤。留下芙蕾雅自己在家里獨(dú)守空房，傷心流淚，她的淚水滴到泥中化為金沙，滴到海里，化為琥珀。芙蕾雅非常愛她的丈夫奧爾多，她常常坐上她那兩只貓拉的金車到處尋找丈夫，她也經(jīng)�？犊�.把車子里的金子撒給路人。
有時(shí)候在她覺得路途無聊時(shí)，就會(huì)誘惑遇那些年輕的武士上車陪她，在北歐神話里許多男性神祗都跟芙蕾雅有過關(guān)系，這也是惡神洛基咒罵芙蕾雅的原因。芙蕾婭非常喜歡首飾，有一次路過矮人國，她被一條非常美麗的金項(xiàng)鏈迷住了，她決定用金子換下這條金項(xiàng)鏈�？赡切┌藗�?cè)缫汛瓜延谲嚼賸I的美色，他們提出只要求芙蕾婭各陪他們一晚，項(xiàng)鏈就送給芙蕾雅。芙蕾雅非常喜歡這條項(xiàng)鏈，從不離身，洛基曾經(jīng)想偷走這條項(xiàng)鏈也沒有成功，在某些故事里，也把芙蕾雅和弗麗嘉說成是同一個(gè)人。
芙蕾雅這個(gè)敢愛敢恨的神話中的女子，即便是活在現(xiàn)在，也不足為奇，不是嗎？
春之女神伊敦恩
青春女神伊敦恩是侏儒魔法師伊法爾德的女兒，但她身材高挑，皮膚白皙，年輕貌美，是矮人國里最漂亮的姑娘。命運(yùn)女神給了伊敦恩法力，使伊敦恩擁有青春之蘋果，吃了她的蘋果就能永葆青春，老人吃了也能返老還童。北歐神話中的眾神并不是長生不老的，他們也需要經(jīng)常食用伊敦恩青春之果才能永葆青春。
伊敦恩把這些青春之蘋果放在一個(gè)籃子里，隨取隨拿，取多少都有，這樣的寶貝自然就有人惦記了。有一天，惡神洛基趁著伊敦恩丈夫不在家，他騙伊敦恩，說在外面見到和她的青春之果一模一樣的果子，單純的伊敦恩信以為真，就跟隨洛基走了。沒想到這是洛基被暴風(fēng)巨人要挾了，就這樣伊敦恩被囚禁起來了。直到有一天，諸神們感覺到到體力不支，明顯有了衰老的癥狀，他們知道又到了要吃伊敦恩的蘋果時(shí)間了，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)伊敦恩不見了。如此重要的女神，怎么會(huì)失蹤了呢，奧丁馬上召集眾神開會(huì)，尋找伊敦恩的蹤跡。
果然，這件事又是和最愛惡作劇的火神洛基有關(guān)，眼看事情敗露，洛基只好將功補(bǔ)過，穿上愛神芙蕾婭的鷹羽衣，救出了被軟禁的伊敦恩。伊敦恩和她的青春之蘋果又回來了，這個(gè)故事也代表著伊敦恩就是春天的象征。當(dāng)她被暴風(fēng)巨人擄走的時(shí)候，就是秋冬來臨的時(shí)候，大地一片灰暗，沒有了生機(jī)。
就如同四季一樣，每一年中，春天都好消失一次，也總會(huì)歸來，伊敦恩就是那個(gè)春天的使者，青蘋果就是春之元?dú)狻１睔W神話中的三位女神都有著鮮明的個(gè)性，她們長相絕美，命運(yùn)也都跌宕起伏，她們也跟北歐神話中的諸神們都經(jīng)歷了那場(chǎng)諸神的黃昏。
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