圍城的讀書心得

　　心中有不少心得體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的圍城的讀書心得，希望能夠幫助到大家。

　　圍城的讀書心得 篇1

　　 合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

　　 讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費(fèi)別人的機(jī)會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的`一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

　　 作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

　　 由此，我不得不想到我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。

　　 人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

　　圍城的讀書心得 篇2

　　都說錢鐘書的作品值得一讀，我也拜讀了一下他的大作。圍城是最長被同學(xué)說起的一部書，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的處處。

　　通過本人幾天的努力終于把這把這本書搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一個方鴻漸怎么會被折磨成那樣，最后被活活氣死。通過這本書我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個人要想在社會上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會，才能本人瞧得起。其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬不要像他那樣，讓婚姻成為愛情的墳?zāi)�，不要找一個只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的'如此完備，我覺得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。

　　你說呢？最后，博士生也好，大學(xué)生也罷，總得學(xué)會適應(yīng)這個社會，鴻漸的家庭就如他教過的大學(xué)一樣復(fù)雜，做每一個舉動其實都要經(jīng)過深思熟慮才行，不是一味的逃避現(xiàn)實。

　　圍城的讀書心得 篇3

　　一直以來，《圍城》充滿了興趣，卻總是因為這樣那樣的原因作罷。曾經(jīng)在一本書上看到，《圍城》是女性必讀“四大名著”之一，這，便是我對《圍城》起興的頭子。這個寒假，終于下定決心，細(xì)細(xì)品完了《圍城》。

　　在《圍城》的《序》里，作者寫到“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性�！边@句話不只闡明了作者寫這本書的起點是揭示社會，揭示人性，也揭示了《圍城》具有一定現(xiàn)實性的內(nèi)涵。

　　這本書涉及到的“某一部分社會”是1937年后的社會，書中涉及了侵略、淪陷、逃亡的李詩，這些穿插在文中的社會背景充滿了動蕩不安的因素，而主人公的社會卻一直很平靜，二者之間的強(qiáng)烈對比，凸顯了主人公的性格，這也正是作者的文字精髓，運(yùn)用文字的靈活與強(qiáng)厚的文字功底。

　　《圍城》開篇出現(xiàn)的一幕幕情景式發(fā)生在一艘法國郵船“白拉日隆子爵（Vicimte de Bragelonne）”號。在《圍城》里，首先出現(xiàn)的是蘇小姐，里昂大學(xué)的'博士留學(xué)生，長得清秀，說話客氣。隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公方鴻漸，一個假博士上場，與“熟食鋪子”鮑小姐在船上上演了幾天的風(fēng)流事。讀《圍城》第一部分，印象最深刻的有兩個，一個是方鴻漸的“博士”由來。二是與鮑小姐在西菜館的故事。方鴻漸為敷衍父親和岳父，用錢買了個什

　　么德國克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，由這個學(xué)位又衍生出衣錦歸國等一系列事件。細(xì)讀這個部分內(nèi)容，一方面怒罵方鴻漸無恥，另一方面又感嘆留學(xué)生的虛偽和大眾的無知。而方鴻漸與鮑小姐在西菜館發(fā)生的倒霉事讓我捧腹大笑之余，不得不感嘆作者的用字之精準(zhǔn)，表達(dá)之到位。

　　《圍城》圍繞方鴻漸這個主人公穿插了四個女人，并以此分為四部分。第一部分寫歸國的主人公與“熟食鋪子”鮑小姐（后來看注釋才明白鮑小姐姓氏的由來，因鮑魚之肆是臭的，因此命為鮑小姐）；第二部分寫在岳父（婚配女子已死，但仍陳岳父）的銀行當(dāng)個小職員時，與蘇小姐和唐小姐之間的事，第三部分則寫到五人行至三閭大學(xué)任教的事；第四部分寫主人公與他的妻子孫小姐之間的事。

　　《圍城》這本書充滿了女人，性格鮮明的女人。讀到第一部分時，對主人公充滿了鄙棄，接下來對主人公無限的無奈，再者替主人公擔(dān)憂，最后體會到主人公的無力，致命的無力。方鴻漸這個角色，充滿了矛盾，無知卻有點才華，懦弱卻挺善良，沒出息卻總有人幫，人不怎么樣卻總有人喜歡。讀《圍城》，讀方鴻漸的故事，品味自己的人生。在這部小說里，主人公唯一喜歡的是唐曉芙，許是作者的厚愛，不愿意，把她嫁給方鴻漸。很喜歡她說的一句話“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰到我以前，沒有過去，留著空白等待我”。

　　在第三部分，孫小姐就已出現(xiàn)，可是，她的存在感卻很微弱。

　　以至不敢相信最后她竟然成了方鴻漸的妻子。孫小姐是五人行的一員，是位“嬌弱的上海小姐”，在經(jīng)過三閭大學(xué)之行后，對方鴻漸有了情愫，后來在三閭大學(xué)的經(jīng)歷促成了他們的婚姻。他們的婚姻很令人意外卻不得不感嘆沒有比這更好的安排。

　　《圍城》里最難懂的是蘇文紈---蘇小姐。在一開始的郵船上，對方鴻漸有了好感卻喏喏不前；回到上海后，積極主動卻總讓方鴻漸心虛不已，略帶強(qiáng)制的行為讓方鴻漸逃離；后來在香港辛楣的親戚家與方鴻漸夫婦偶遇，她的尖酸刻薄躍然紙上。說到辛楣，他本姓趙，是蘇文紈青梅竹馬的玩伴，從小就喜歡蘇文紈。他原是做官，又認(rèn)為教書育人才能更好的造福人們，因此去三閭大學(xué)做教授并推薦方鴻漸一同去，后來因被誤會又從三閭大學(xué)逃走，最后又做了官。讓我不解的是，蘇文紈在方鴻漸身上的婚姻希望破滅后，她沒有選擇有錢有勢有前途，又長得一表人才的趙辛楣，卻與富有才華其貌不凡的曹元朗，曹先生踏進(jìn)婚姻的殿堂。后來才知，二人婚姻背后有著各種利益的雜合。蘇小姐由一名博士留學(xué)生變成后來的走單幫販私貨頭子，這其中有必然的聯(lián)系，卻道出了矛盾所在，時局影響著一個人的成長與將來。

　　我覺得《圍城》這本書的一個特色是插入了許多異域文字。像方鴻漸到張先生家拜訪這一段，張先生是浙江沿海人，在洋行工作了二十幾年變得洋里洋氣的，說話總是嵌入英文，從此顯示自己身份高貴，卻只讓我讀到他的做作與愚蠢。再如，曹顯示寫的詩糅合了法語。讀到這些，雖不甚明了，卻在疑惑中加深了對作者的佩服。

　　圍城的讀書心得 篇4

　　這是一本睿智的書，是一個智者對人性的觀察與調(diào)侃，照鏡的不是人，而是一個個赤裸的靈魂。

　　本書以方鴻漸為主人公，講述的是方鴻漸、蘇文紈、孫柔嘉等人物之間的感情糾葛。方鴻漸愛著的蘇文紈，可是卻和孫柔嘉走進(jìn)了婚姻的殿堂。

　　而這段倉促的婚姻最終也以破裂告終。方鴻漸曾在三閭大學(xué)任過老師，但人心的狡猾與無盡地勾心斗角，讓他的事業(yè)陷入低谷。他的人生是暗淡的。縱觀全書，正如書中所說：“就像圍城一樣，城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來�！�

　　婚姻也好，事業(yè)也罷，整個生活在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)也逃不出圍城所給予的束縛與磨礪。在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默文字外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失�？此瞥�然調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑而悲劇。

　　生活本來就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)也逃不出無盡的壓力與束縛，永遠(yuǎn)要活在無形的`圍墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否省得精彩。假如你始終想著沖出圍墻，那你就只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

　　事實上，以我們現(xiàn)代人的眼光看《圍城》，更能清晰地看出《圍城》中所刻畫的人性險惡。當(dāng)今社會，競爭激烈，勾心斗角爾虞我許詐每天不間斷地上演，比書中所描述的更加兇險。

　　學(xué)校、家庭、社會每一環(huán)都是一座圍墻。同學(xué)間的友誼與競爭，家庭親戚的壓力，社會的光彩與灰暗，從我們出生起就生活在圍城之中。

　　我們抹殺不掉它的存在，更不可能遠(yuǎn)離，因為我們只要活著，就永遠(yuǎn)在圍城里面。所以，既然不能改變，那就去適應(yīng)。讓自己在圍城里活得漂亮。也許世界不會變得如此美好，但請允許生活存在美好理想。

　　讀完了全文之后，有一種悵然若失的感覺。感到意猶未盡，故事就戛然而止了。是啊!一切就這樣結(jié)束了。對于主人公的故事，對于整個《圍城》，它寫的是人生，述說的是人性，映射的是我們的靈魂。而值得我們?nèi)プ龅谋闶羌?xì)細(xì)地思索于這座圍城里如何活得精彩!

　　圍城的讀書心得 篇5

　　讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。如同在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。

　　喜愛唐曉芙，那么自然會喜愛她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜愛一個有過去的人，即使她就喜愛著這個人!不喜愛當(dāng)下許多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的.人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!

　　從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意查找，刻意制造任何時機(jī)。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

　　方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!

　　圍城里還有一段話，甚是喜愛。拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有盼望;而從好的開始吃的人，只有思念。

　　現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是盼望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到盼望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!

　　圍城的讀書心得 篇6

　　對于錢鐘書先生的《圍城》早有耳聞，只是當(dāng)初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰(zhàn)爭相關(guān)的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習(xí)空閑時間拜讀了《圍城》。

　　下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止�！秶�城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬于不同的群體，每個人也都有各自的背景經(jīng)歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無形的大手在掌控著，虛榮與自私圍住了好些人。

　　《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑為主線，先是方鴻漸買了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發(fā)生的事情，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學(xué)。書中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著�；叵肴珪�，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧�？偠�言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內(nèi)城外的故事風(fēng)景都令人向往，卻又難以觸及。

　　事實上，這座無形的圍城始終是存在的.，錢鐘書先生書中的寫的各種圍城，讓當(dāng)今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現(xiàn)實是，社會節(jié)奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。對于大學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環(huán)境中有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著積極的心態(tài)，讓圍城中的生活變的豐富。

　　錢鐘書先生的文學(xué)功底也是令人仰慕。恰當(dāng)?shù)男揶o，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學(xué)巨匠，有個共同點就是，用恰當(dāng)?shù)氖址ㄟM(jìn)行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”這文字的描寫可能比實景更美�！胺进櫇u自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一

　　個大肥皂泡， 未破時五光十色，經(jīng)不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。

　　錢鐘書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鐘書的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最后以那個老古鐘作為文章的結(jié)束，給人以念想，余味無窮。

　　圍城的讀書心得 篇7

　　錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來�！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！�

　　——題記

　　先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要制服世界，首先就必須制服自己。”

　　確實，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸�！�…他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

　　“大雪壓青松，青松挺且直�！泵鎸�困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的創(chuàng)造大王，在他的創(chuàng)造中，經(jīng)歷了很多次的失敗。就如創(chuàng)造燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000屢次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的創(chuàng)造大王!

　　彌爾頓曾說：“人是有意志的動物�！币獯罄�小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的.人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡�！币虼耍�他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�

　　“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。

　　確實，“心有多大，舞臺就有多大�！痹谑�敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

　　圍城的讀書心得 篇8

　　印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲�！毙≌f，原來還可以這樣寫！ 再往深一層想也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。 《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的.人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。

　　圍城的讀書心得 篇9

　　讀罷《圍城》，我的情緒是復(fù)雜的。我同情方鴻漸的遺憾人生，我難過孫柔嘉的工于心計，我思考蘇文紈的執(zhí)著追求，我欣賞唐曉芙的直爽聰慧，我感嘆書中無止境的斗爭，我感嘆人生的變幻無常。正像蘇文紈說：被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來.在我們每個人的心中是否也由這樣的一座城。

　　方鴻漸的優(yōu)柔寡斷，玩世不恭以及蘇文紈的矜持自負(fù)使他們錯過了彼此。思想陳腐守舊的董斜川，新古典主義詩人曹元朗，方鴻漸好友趙辛楣，以及聰穎美麗的唐曉芙，在小說的一開始就上演了一出知識分子百無聊賴的宴飲大戲，這足以見到他們各自內(nèi)心的圍城，每個人心中都有一座城，在這樣庸俗無聊充斥著虛假笑臉的社會中，他們用這樣的一座城保護(hù)自我。

　　方鴻漸，趙辛楣和未來三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉在起航南下的過程中組成了小社會，各種矛盾和各種調(diào)侃，各種嬉戲及丑態(tài)，將人性的思想弱點描繪的淋漓緊致。之后是方鴻漸在三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷。大學(xué)里，上自校長，下至學(xué)生的人事糾紛，職業(yè)上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的誹謗，陰謀詭計。一時間三閭大學(xué)成了鏡像逐鹿的舞臺。一些學(xué)者粉末登場，他們中有李梅亭那樣滿口仁義道德的半舊遺老，有韓學(xué)愈那樣外形木訥，內(nèi)心齷齪的假洋博士，也有高松年那樣道貌岸然老奸巨猾的偽君子，有汪處厚那樣依附官僚謀取職位的阿木林，有陸子瀟，顧爾謙那樣一心攀龍附鳳的'勢利小人。這座大學(xué)，也是一座圍城，在這一座城里，表面光鮮燦爛，而暗地里各有各的無奈虛偽。

　　最終，方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚了，他進(jìn)入了另一座圍城，孫小姐千方百計地嫁給方鴻漸后，她的挑剔，她的心機(jī)，她的虛榮，她的勢利，漸漸都映在方鴻漸眼里。最終那擲梳子的一幕，大概是讓方鴻漸最悲痛的吧。畢竟他倆從確定戀愛到結(jié)婚，實在是太迅速�；楹蟮某吵臭[鬧也許是很多青年男女婚后的故事，他倆像是一家人，又不像是一家人，兩人的個性都太強(qiáng)，一個人不喜歡她的姑媽，一個人不喜歡她的叔叔，誰也不肯讓誰。但也許是因為職責(zé)心，方鴻漸還是期望維持這種夫妻關(guān)系，而又因為心太軟的人一出手就太恨了點，方鴻漸還是將她打走了。在這一座圍城中，方鴻漸試圖逃出來。

　　天下僅有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最終吃。照例第一種人應(yīng)當(dāng)樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)當(dāng)悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的�？墒鞘聦嵣线m得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人僅有回憶。我總覺得方鴻漸屬于第一種人。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢想。

　　在我們每個人的心中，是否也有著這樣的一座城，我們努力著努力著走進(jìn)它，當(dāng)回過頭時，我們發(fā)現(xiàn)我們失去了一些東西，此時的我們就只剩下回憶

　　圍城的讀書心得 篇10

　　人這種無毛兩足動物的根本根性，人生處境實質(zhì)上的難堪與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶然也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，假如讀進(jìn)去的話—————這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。

　　小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學(xué)生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。

　　《圍城》給我們一個真正的聰慧人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的'“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的。

　　小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。

　　圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種欣賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中確實存在的可笑之處開開玩笑。

　　小說前半局部的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的挖苦味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生困難。

　　讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。

　　圍城的讀書心得 篇11

　　讀罷《圍城》，我的情緒是復(fù)雜的。我同情方鴻漸的遺憾人生，我難過孫柔嘉的工于心計，我思考蘇文紈的執(zhí)著追求，我欣賞唐曉芙的直爽聰慧，我感嘆書中無止境的斗爭，我感嘆人生的變幻無常。正像蘇文紈說：“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來.”在我們每個人的心中是否也由這樣的一座城。

　　方鴻漸的優(yōu)柔寡斷，玩世不恭以及蘇文紈的矜持自負(fù)使他們錯過了彼此。思想陳腐守舊的董斜川，“新古典主義”詩人曹元朗，方鴻漸好友趙辛楣，以及聰穎美麗的唐曉芙，在小說的一開始就上演了一出知識分子百無聊賴的宴飲大戲，這足以見到他們各自內(nèi)心的“圍城”，每個人心中都有一座城，在這樣庸俗無聊充斥著虛假笑臉的社會中，他們用這樣的一座城保護(hù)自己。

　　方鴻漸，趙辛楣和未來三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉在起航南下的過程中組成了“小社會”，各種矛盾和各種調(diào)侃，各種嬉戲及丑態(tài)，將人性的思想弱點描繪的淋漓緊致。接著是方鴻漸在三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷。大學(xué)里，上自校長，下至學(xué)生的人事糾紛，職業(yè)上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的誣陷，陰謀詭計。一時間三閭大學(xué)成了鏡像逐鹿的舞臺。一些學(xué)者粉末登場，他們中有李梅亭那樣滿口仁義道德的半舊遺老，有韓學(xué)愈那樣外形木訥，內(nèi)心齷齪的假洋博士，也有高松年那樣道貌岸然老奸巨猾的偽君子，有汪處厚那樣依附官僚謀取職位的阿木林，有陸子瀟，顧爾謙那樣一心攀龍附鳳的勢利小人。這座大學(xué)，也是一座“圍城”，在這一座城里，表面光鮮燦爛，而暗地里各有各的無奈虛偽。

　　最后，方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚了，他進(jìn)入了另一座“圍城”，孫小姐“千方百計”地嫁給方鴻漸后，她的挑剔，她的心機(jī)，她的虛榮，她的勢利，漸漸都映在方鴻漸眼里。最后那擲梳子的一幕，大概是讓方鴻漸最傷心的吧。畢竟他倆從確定戀愛到結(jié)婚，實在是太迅速�；楹蟮腵吵吵鬧鬧也許是很多青年男女婚后的故事，他倆像是一家人，又不像是一家人，兩人的個性都太強(qiáng)，一個人不喜歡她的姑媽，一個人不喜歡她的叔叔，誰也不肯讓誰。但也許是因為責(zé)任心，方鴻漸還是希望維持這種夫妻關(guān)系，而又因為心太軟的人一出手就太恨了點，方鴻漸還是將她打走了。在這一座“圍城”中，方鴻漸試圖逃出來。

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”我總覺得方鴻漸屬于第一種人。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

　　在我們每個人的心中，是否也有著這樣的一座城，我們努力著努力著走進(jìn)它，當(dāng)回過頭時，我們發(fā)現(xiàn)我們失去了一些東西，此時的我們就只剩下回憶……

　　圍城的讀書心得 篇12

　　“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的'種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

　　就拿我們的教師工作來說吧，我時常看見這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考教師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕�？粗�這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起教師工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心教師工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同志們，讓我們好好愛孩子，愛我們的校園，愛我們的教育事業(yè)吧。

　　最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！弊詈笪疫�想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

　　圍城的讀書心得 篇13

　　我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的德育思想，是貫穿在他的教育思想體系中的一條紅線。自葉圣陶研究會成立以來，十多年間對此有專家論及。普遍認(rèn)為葉圣陶的德育思想是其教育思想的基礎(chǔ)，他的著名論斷——"一切的知識的根源就是道德"，教育是學(xué)習(xí)科學(xué)的"必要的和正當(dāng)?shù)膭恿?，教育是要使受教育者"作一個合格人"，反映了他的教育思想的核心內(nèi)容。

　　一、葉圣陶教育思想十分重視學(xué)生的自學(xué)能力。如果用一句話來加以概括葉圣陶教育思想的精髓，那就是"都是為了達(dá)到不教"。為了不教而教，這表面上似乎看來相互背離，但仔細(xì)研究就會覺得并不矛盾。葉圣陶認(rèn)為："教師當(dāng)然必須，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于……""不教是因為學(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了……達(dá)到不需要教，就是要教會自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子。"為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，葉圣陶先生指出，教學(xué)必須確立學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，必須樹立生活本源觀。

　　二、葉圣陶教育思想十分重視突出學(xué)生的主體地位。

　　葉圣陶先生的"教是為了達(dá)到不需要教"的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展，學(xué)生的終身發(fā)展的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。教是手段，不需要教是目的。要達(dá)到不需要，在教的過程中就應(yīng)"多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之。"在多方設(shè)法，使學(xué)生能逐步自求得之的教學(xué)過程中教師應(yīng)該如何做呢?如何"導(dǎo)"呢?

　　首先，教師心中有學(xué)生，要想到學(xué)生未來的發(fā)展，要想到學(xué)生今后的不需要教也能終身學(xué)習(xí)這個目標(biāo)。有了這樣的目標(biāo)，教師就可能時時處處考慮到，現(xiàn)在的每一堂課，都將使學(xué)生獲得一輩子的能力，每一次的教都將使學(xué)生獲得"自求得之"的具體方法。

　　其次，教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，牢固樹立學(xué)生的主體的觀念，老師的身份角色，是"導(dǎo)"，是輔導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)。

　　第三、教師在面對學(xué)生時，應(yīng)該肯定學(xué)生的`差異，而絕對不能強(qiáng)求一律，強(qiáng)求整齊劃一，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生是有個性的人，每個學(xué)生都是不同的，一個學(xué)生就是一個世界。我們應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的差異，不能用"一把尺子"來衡量所有學(xué)生，也不能用一種方法對待所有學(xué)生。"生活是豐富多彩的，學(xué)生的個性是千姿百態(tài)的，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣。讓我們的教育能夠讓我們的教學(xué)活動塑造人的個性。

　　教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為重心，以教學(xué)的對象為主體，充分注重學(xué)生的個性發(fā)展，讓教師的導(dǎo)，具有豐富性、多樣性的特點。心中有了學(xué)生，想到了學(xué)生的未來，就能自然地確立學(xué)生的主體地位"教是為了達(dá)到不需要教"，有了主體地位，就能關(guān)注學(xué)生的個性，而一旦關(guān)注了充滿個性的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗就顯得十分重要了。新課程理念倡導(dǎo)讓學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。教師要努力把微笑帶進(jìn)課程教學(xué)中。一進(jìn)課堂，把信任的目光投向每一位學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，不要輕易批評學(xué)生的活躍好動，適時地應(yīng)用激勵性語言、動作和神態(tài)，來激發(fā)學(xué)生的新的求知欲望，使課堂成為學(xué)生自由揮灑的天地。蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個頭腦傳授到另一個頭腦中去，而是師生每時每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。這就是說，教師要具有一顆"童心"，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩、曼妙無比的生活情感世界。教師要有同理心，時刻想著如果我處在學(xué)生的位置會有怎樣的情緒感反應(yīng)，不然就可能以教育的名義傷害了學(xué)生而不自知，在動機(jī)和結(jié)果之間出現(xiàn)巨大反差。

　　除了關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗以外，還必須關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平。每個學(xué)生都有可能通過良好的教育和訓(xùn)練，都能成才、成功。這是教育的真諦。孩子們知識水平和能力的提高是雙方都要付出心血的過程。在這個過程中認(rèn)知水平還存在一定局限的學(xué)生需要我們?nèi)リP(guān)心，去呵護(hù)，去引導(dǎo)，而不是"拔苗助長"、"越俎代皰"。學(xué)生發(fā)展過程中會有"真實的殘缺"，而"真實的殘缺勝過虛假的完美"。因為是真實的，所以才是可貴的。因為是殘缺的，所以才需要我們?nèi)リP(guān)心，才需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，才需要我們?nèi)�幫助去完善。所以關(guān)注、呵護(hù)學(xué)生的認(rèn)知水平，是一個認(rèn)知過程，成長的需求。我們經(jīng)過努力會收獲一種難以言說的豐厚回報。

　　三、葉圣陶教育思想十分重視教師自身的專業(yè)發(fā)展和成長。

　　所謂教學(xué)相長，教與學(xué)互為前提而存在，一個理想的課堂是教與學(xué)的完美結(jié)合，在這一個活動中，學(xué)生處于主體地位，教師則處于主導(dǎo)地位，也就是葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的"導(dǎo)"。

　　學(xué)生居于主體地位，而教師居于主導(dǎo)地位，這種引導(dǎo)顯得更為重要。學(xué)生的主體地位已確立，教師的主導(dǎo)并不是可有可無，即使有了導(dǎo)也不是放羊式的消極的形同虛設(shè)的導(dǎo)，而是應(yīng)該像葉圣陶所提出的"致力于導(dǎo)"。

　　能致力于導(dǎo)的教師，才是我們新課程所大量需求的教師。葉圣陶先生提出，實現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。這句話明確地告訴我們，在引導(dǎo)學(xué)生從需要老師到逐步不需要老師的過程中，老師是不可或缺的。如果教師的素質(zhì)得不到提高，那么學(xué)生最終走上不需要教的道路是不可通達(dá)的�！�"教是為了達(dá)到不需要教"，這個論斷，閃現(xiàn)出人性的光芒，人類的睿智，是我們每一個老師努力的方向。

　　21世紀(jì)中國的教育，必將從因高考指揮棒的作用而出現(xiàn)的片面追求升學(xué)率，忽視全面發(fā)展，放松德育教育的誤區(qū)中走出，重新回歸到全面發(fā)展的健康道路上來。而葉圣陶德育思想研究也必將為呼喚教育回歸產(chǎn)生積極作用。如此說來，21世紀(jì)的葉圣陶德育思想研究，將逐步進(jìn)入極富使命意義的新階段，這應(yīng)是不久將來的事情。

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