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《當(dāng)下的力量》讀后感(大全5篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《當(dāng)下的力量》讀后感，歡迎大家分享。
《當(dāng)下的力量》讀后感1
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)䦅Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識到這點，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的'人最勇敢，最先原諒的人最堅強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅強(qiáng)、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己�；钤诋�(dāng)下，做當(dāng)下的自己。
《當(dāng)下的力量》讀后感2
凡舉讀靈修書的人，多半都有一個跌入谷底的狀態(tài)。
我也不例外。
日子過得太滋潤了，有哪個人會去關(guān)心靈修？如果能在掙錢、購物、性、食物上找到足夠的麻痹或者稱作是快樂，費什么力氣去靈修。
可惜人人追求有不同。如若明白人生并不是簡單地活著和快樂，靠實現(xiàn)夢想就能完滿，總有一天我們會在這世界上跌入谷底。
很長一段時間，我抱著自己的痛苦之身憤恨不平地想：都是因為上帝說，我們想進(jìn)入天國就必須放棄這個世界。好吧，現(xiàn)在我已經(jīng)同這個世界完全割裂，可是天國在哪里？
讀這本書的時候，并不覺得它比許多靈修的書就棒很多。也許讀起來的感覺還沒有奧修的書那么“爽口”。但是當(dāng)我放下它的時候，我開始霍然地明白，什么是“觀照”。以前讀克氏的書就怕他說出“觀照”這兩個字來。一旦我努力去觀照，就覺得滿腦子都是可怕的念頭在全世界飛來飛去。并且這些觀頭就像有魔力一樣，一定要努力證明出個清紅皂白來，好像不清理生活中密密麻麻，一秒接一秒的事件，就絕不愿放過我。
原來我被我一直引以為傲的頭腦所吞噬。我的身體，我的能量，我的感情，一切的一切，都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放棄的，就是我的大腦。對于一個像我這樣長大的孩子來說，好像放棄了思想，我就沒有任何存在的理由和價值了。
于是，痛苦開始在我身上蘇醒。甚至不需要驚天動地的理由，只需要小小的一件事，一句話就夠了。
正如書中所說，只有你受夠了痛苦，才會明白，原來生命中最重要的，并不是追求到那些你曾經(jīng)覺得必不可少的東西：包括生命本身。其實不管我們遇到怎樣的境遇，不管要在如何可怕的環(huán)境里生存下去，包容自己每一個當(dāng)下，才是活著的正確方式。
過去已經(jīng)過去，未來未曾發(fā)生。對過去的痛和樂，對未來的盼和懼，其實一切都不過是發(fā)生于當(dāng)下的念頭。
最初我的實修是讓自己放棄思考。不想過去，不想未來。只要一念升起，我就提醒自己“回來，回來！”。然而壓力仍然在。不去想不等于它就不在你的`腦子里。它們?nèi)栽跐撘庾R里盤旋著。
如此半年，慢慢我懂得要同痛苦之身和解。
不想，讓念頭回來，仍是一種逃避當(dāng)下之道。只不過比較隱蔽一些。因為痛苦和憂懼，本來也就是屬于當(dāng)下的一種。如果我快樂和平靜時就接受當(dāng)下，而痛苦時就不想，不是仍對當(dāng)下作著二元劃分？
于是，不知何時起，我開始努力和痛苦之身和解。當(dāng)然，努力并不是件好事。不過不努力卻沒可能有個開始。又在不知何時起，我突然覺得痛苦不再是件壞事。
“我們和解吧！”當(dāng)我這樣說的時候，我開始接受它，允許它自由來去。
當(dāng)下在此時，終于慢慢有了可能性。
然而，最終我才明白，停止思考仍不算是一個偉大的進(jìn)步。最偉大的進(jìn)步在于，承認(rèn)思考的作用，如同手、足、頭發(fā)一般，對我們的生存有著極大的意義。人之所以為人，的確是因為人會思考，所以擁有比動物更強(qiáng)的生存能力。但是，思考并不是我們唯一的生存工具。
善于思考導(dǎo)致了許多人的不幸，因為思考成了生存的主人，而不是我們的靈魂。當(dāng)我們能將思考作為一個工具，在合適的時間和地點去使用，我們才算是有了突破性的進(jìn)展。
活在當(dāng)下，意味著把我們內(nèi)在的智慧和直覺，同理性的思想良好的結(jié)合在一起。生命最終的目標(biāo)是沖向永恒——也許這句話并不意味著一個不死之身……它究竟意味著什么，正是每一個生命體需要活著去體驗的謎題。作文
《當(dāng)下的力量》讀后感3
初中曾經(jīng)有一段時間，我不時的想著“人活著有什么意義”“為什么每個人都無法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由于找不到能解惑開悟的書，有時候我變得很煩躁。那個時候，我不知道為什么有這些問題，也不知道解決了這些問題對我有什么用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫詩來使自己暫時擺脫這些糾結(jié)的問題。那時候的詩頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。
到了高中，我開始對哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒感覺，要么深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過，我漸漸覺得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的困惑得以解答，內(nèi)心得以寧靜。它讓我明白，這么多年來我的問題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兊拇竽X思維。思維其實也不是問題，問題是我們不會去控制自己的思維，使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個小我去取得你的認(rèn)同，它不時地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來，使你要么沉浸在過去的痛苦中要么沉浸在未來的虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時候會因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實也沒什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個旁觀者的身份去傾聽那些評論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時，你將會很快的認(rèn)識到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現(xiàn)在的自己看待過去的自己仿佛就是一個大人在看待一個孩子，我并沒有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過去的'自己態(tài)度來對待。每個人都會有過錯，但我們也在過錯中成長，經(jīng)歷過的會成為經(jīng)驗，沒經(jīng)歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，于人于己有益無害。
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時刻都十分美妙。因為我們生活中的下意識、潛意識都太多了。我們會覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛看電影動畫片，即使在那里的不是真實的世界，但也能給我?guī)硪环N沒有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動物的和諧相處；感動于忠犬八公的忠誠、執(zhí)著；忘不了《功夫熊貓》中的那句話”Yesterday is history, tomorrow is mystery, but today is a gift, that is why it's called the present.”也正是這句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時候我見到一只喜鵲飛過會激動地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
《當(dāng)下的力量》讀后感4
第一次看到這本書是在20xx年的某一天，當(dāng)時和同事同住，很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書，我看了下書名，大概翻了一下，便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”，他說我不懂這本書的好，笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經(jīng)一樣，一有時間就拿出來研讀，這讓我也對這本書產(chǎn)生了興趣，想看看這書到底有啥魅力，便也開始讀起來，這一看便一發(fā)不可收拾。
《當(dāng)下的力量實踐手冊》，有點像教科書的書名，顧名思義，是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量，也許你會覺得活在當(dāng)下這么簡單還用寫本書來教嗎？我開始也是這么想的，但看完全書143頁，覺得沒一個字是多余，這是本短小精煉的書。
本書首先從本體和開悟講起，讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念，簡單說，本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維，而觀察者思維，則是能超越本我思維的束縛，從旁觀者角度去觀察自己的思維，文章有對概念的詳細(xì)描述，以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
然后本書從如何認(rèn)識恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài)，從而能汲取當(dāng)下的力量；恐懼是人類與生俱來的本能，人類文明的前階段，由于生存環(huán)境極度惡劣，恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險，得以生存，但時至今日，我們生存環(huán)境得到了很大改變，而我們的恐懼之心并沒有消減多少，恐懼只是一種幻覺；臨在狀態(tài)，也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。
本書還講到愛情，告訴我們?nèi)绾卧趷矍橹姓J(rèn)識到愛與恨的關(guān)系、開悟的愛情關(guān)系，你和自己的關(guān)系，用臨在的力量讓自己不被情緒左右，從而建立和諧的愛情關(guān)系。最后講的是接納與臣服，可以說這是對前面內(nèi)容的'一個升華，他先帶我們認(rèn)識消極情緒的產(chǎn)生原因，再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒，教我們怎么接納當(dāng)下的自己，哪怕疾病，痛苦，當(dāng)你向事實臣服時，你就會進(jìn)入當(dāng)下時刻，過去和將來都不會影響到你。
表面上再著急忙慌，內(nèi)心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這，才是我們面對繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。
耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人，往往也揮霍無度著現(xiàn)在，很多人活在現(xiàn)在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過：“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地�！�；《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過：“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道，下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾�！�；蘇格拉底說過：“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福�！�；還有太多名家名句都和作者的思想契合，或激勵我們以旁觀者角度去看自己，或鼓舞我們活在當(dāng)下，而本書，直接告訴我們做到這些的方法。
如果你覺得如果是本好書，肯定會有很多生動形象的事例，用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧？那這本書一定會讓你失望的，因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例，是的，全篇都在說教！但是它的魔力在于，盡管如此，你很可能依然很想跟著書上所說的去思考，去行動。
《當(dāng)下的力量》讀后感5
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評論貼了，我也來寫寫這本書對我的影響。
讀書后個人體驗是時間感覺變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時候，你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過當(dāng)下時刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時間投入的工作，即使想通過娛樂來逃避行動的話，心靈也會通過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡單了，觀察到你真正需要的，對我而言通過情緒就能知道，我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過GTD，最后的發(fā)現(xiàn)對我來說，問題不在于任務(wù)如何分類，而在于如何推動自己去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個象限來機(jī)械的決定要做之事。可以大段時間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種積極的行為，這是以前從未想過的，所以《當(dāng)下的力量》對我是更有幫助的一本書。
《六祖壇經(jīng)》中有一個小故事，大意是一個和尚問一個得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時候吃飯，該念經(jīng)的時候念經(jīng)，該睡覺的時候睡覺。用《當(dāng)下的`力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時候想著玩，玩的時候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房價太高，抱怨沒有社會醫(yī)療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒有歸屬感，不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時的抱怨也是為了推動問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。