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人類簡史讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的人類簡史讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人類簡史讀后感1
最早的人類是從250萬年前的東非開始演化，然而在近200萬年的演化過程中，人類在眾多物種中一直處于邊緣、弱小的位置。那時候，人類的食物來源無外乎植物、昆蟲以及其他小動物，或是跟在一些食肉動物后面吃剩下的腐肉和骨髓，還得整天提心吊膽地面對大型哺乳動物的威脅。
智人就好比班上的差生，努力了大半個中學(xué)時光，才勉強(qiáng)到了中游，而它的逆襲要從7萬年前的認(rèn)知革命說起。
約7萬年前，智人就好像突然某一天得到了高人的點撥，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式。某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們拋棄了以前愚鈍的思維，用全新的方式進(jìn)行思考和溝通，稱之為“認(rèn)知革命”。
認(rèn)知革命之思維
智人其實也算是有先天優(yōu)勢的——大腦容量明顯高于其他動物。
有句話怎么說來著，正所謂“骨骼驚奇”才能“一點就通”吧。當(dāng)然，這是玩笑話。
同體型的哺乳類動物，平均腦容量為200立方厘米，而早在250萬年前出現(xiàn)的人類，腦容量就已經(jīng)有了600立方厘米，而經(jīng)過演化的智人，腦容量已經(jīng)高達(dá)1200～1400立方厘米。
龐大的大腦雖然帶來了龐大的負(fù)擔(dān)，但同時給人類帶來了明顯的優(yōu)勢——超凡的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力使得人類在后來發(fā)明了有用的工具，也獲取了重要的火資源。
火的使用帶來的好處自不必說，這既讓人類成為唯一一個可以烹飪的物種，使得咀嚼和消化食物的時間大幅減少，在腸道縮短的同時促進(jìn)了大腦的繼續(xù)發(fā)育，在另一方面也讓人類掌握了一項本來屬于自然的技術(shù)，并且將之發(fā)展成了一件威脅力不小的武器。
人類既沒有尖銳的牙齒，也沒有健壯的四肢，在眾多龐大物種面前顯得弱不禁風(fēng)，微不足道。但工具的使用卻直接縮小了智人與這些蠻力物種的差距——且不論現(xiàn)在的汽車與槍炮等殺傷力巨大的工具，只是在當(dāng)時，鋒利的石器、厚實的獸皮已經(jīng)將智人武裝了一層。
火耕技術(shù)和工具也將智人從食物鏈上拉高了一截，也成為后來智人掀起物種滅絕狂潮的主要手段。
當(dāng)然，這是后話。
認(rèn)知革命之語言
人類的語言既非唯一的語言，也非最先出現(xiàn)的語言，卻可以說是最靈活的語言。這種靈活性，是其他動物所不能匹敵的，也成為智人逆襲成功的一大后天條件。
例如:面對危險時，一只猴子能傳播的信息只有:“危險出現(xiàn)！”，于是同類開始躲避。
而人類能傳播的有“哪里有危險”、“危險的程度有多深”、“該怎樣躲避”等詳細(xì)信息。并且根據(jù)這些信息，智人還能針對“為什么出現(xiàn)這樣的危險”、“該怎樣防止這種危險”進(jìn)行討論，從而降低危險的威脅性。
換句話說，相對于其他只會簡單表達(dá)意思的物種，人類能夠用有限的聲音和語言表達(dá)無限的含義，以此獲得并儲存、傳播豐富的信息量。
當(dāng)然，擁有靈活的語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人類還需要密切的社會合作，而這個更高一層的合作，就需要八卦來維持。
“八卦理論”聽起來確是有點不可思議，甚至是荒唐，但它的確在某方面促進(jìn)了更大社群的聯(lián)系與合作。有效的八卦能夠傳達(dá)更多關(guān)于智人社會關(guān)系的信息，讓彼此之間更加緊密可信，形成凝聚力更大，組織性更強(qiáng)的團(tuán)體。
比如說一個部落里，一個人想要和另一個人建立親密的關(guān)系，首先就得從八卦開始，八卦自己，讓別人更了解你，八卦別人，能讓他們明白部落里誰最可信、誰是騙子、誰好相處、誰喜歡獨來獨往……這些八卦的信息，能讓他們不斷變動自己的部落關(guān)系，找到更加適合的合作對象，在這個基礎(chǔ)上的部落規(guī)模擴(kuò)大才能讓合作形式變得更加有效。
但是，當(dāng)一個部落的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，你就不可能對每個人都了解并建立互信系統(tǒng)，所以這種限制無法讓八卦維持更廣的合作。
社會研究學(xué)指出，借由八卦維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人。只要超過這個數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。
如果我們想要進(jìn)行更大范圍的合作，便需要虛構(gòu)故事來維持。
可別小看了虛構(gòu)的力量，這種溝通方式的出現(xiàn)，可以說是導(dǎo)致了人類最大程度、最高效率的逆襲，不論是當(dāng)時亦或是現(xiàn)在，都是一項對于智人發(fā)展來說極其重要的手段。
通過建立一個虛構(gòu)的想象事實，使得萬千智人相信這個虛構(gòu)故事，并對具有同樣信任對象的陌生人產(chǎn)生別致的好感。
如相信同一個神明，便有了宗教。只要有意愿，全世界的陌生人都能在同一個信仰的照耀下，愉快地進(jìn)行相關(guān)的合作。
如相信同一項制度，便有了法律。在法律的法定范圍當(dāng)中，不管你是誰，在哪個地方，你都得接受這共同信任的約束與規(guī)范。
如相信同一種交易，便有了金錢。金錢很好地解決了陌生人之間的貿(mào)易，極大程度上地穩(wěn)固了更廣范圍的互信系統(tǒng)。正所謂:你不相信我可以，但你可以相信錢啊。
不論是完整的公司，強(qiáng)勢的帝國，亦或是龐大的金錢貿(mào)易系統(tǒng)，虛構(gòu)的力量都快速地促進(jìn)了大量陌生人之間的合作，量變產(chǎn)生質(zhì)變，大規(guī)模的合作讓智人迅速崛起。
認(rèn)知革命之不可挽回的創(chuàng)傷
隨著智人的快速崛起，卻有更嚴(yán)峻的事實擺在面前——逆襲帶來的大規(guī)模物種滅絕。
約4.5萬年前，智人抵達(dá)澳大利亞，造成了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)數(shù)百年年來最重大的打擊——全澳大利亞超過90％的巨型動物完全從歷史上消失。
他們推進(jìn)的時候，仿佛進(jìn)到奇特的新世界，滿眼是從未見過的生物。有200 公斤重、2 米高的袋鼠，還有當(dāng)時澳大利亞最大型的掠食者袋獅，體形就像現(xiàn)代的老虎一樣大。樹上有當(dāng)時大到不太可愛的無尾熊; 平原上則有不會飛的鳥在奔馳，體形足足是鴕鳥的兩倍; 至于在灌木叢里，則有像惡龍般的蜥蜴和蛇，發(fā)出咝咝聲地滑行。森林里則有巨大的雙門齒獸在游蕩，外形就像袋熊，不過體重足足有兩噸半。除了鳥類和爬行動物之外，澳大利亞當(dāng)時所有的動物都是像袋鼠一樣的有袋動物，會先生下幼小、無助、就像胚胎一樣的年輕后代，再在腹部的育兒袋中哺乳照顧。
但不過幾千年后，所有這些巨大的動物都已消失殆盡。在澳大利亞當(dāng)時24種體重在50公斤以上的動物中，有23種都慘遭滅絕，許多比較小的物種也從此消失。
約1.6萬年前，智人抵達(dá)美洲，同樣帶來一片血流成河的慘象。
根據(jù)目前的估計，就在這短短的時間里,北美原本有足足47 屬的各類大型哺乳動物，但其中34 屬已經(jīng)消失。南美更是在60 屬之中失去了50屬。像是劍齒虎，原本活躍了超過3000 萬年，卻幾乎在瞬間滅絕，其他像是巨
型地懶、巨型獅子、美洲的本土馬和本土駱駝、巨型嚙齒動物和長毛象，也都未能幸免。另外，還有成千上萬的小型哺乳動物、爬行動物、鳥類，甚至昆生和寄生蟲，也同樣慘遭滅絕(像是在長毛象絕種之后，各個物種的長毛象蜱然只能共赴黃泉)。
這是整個動物界最大也是最快速的一次生態(tài)浩劫，造成了大量物種的永久性滅絕，其中絕大部分都是那種大型的陸生哺乳動物。
在認(rèn)知革命發(fā)生的時候，地球上大約有200屬體重超過50 公斤的大型陸生哺乳動物。而等到農(nóng)業(yè)革命的時候，只剩下大約100 屬。換句話說，甚至遠(yuǎn)在人類還沒有發(fā)明輪子、文字和鐵器之前，智人就已經(jīng)讓全球大約一半的大型獸類魂歸西天、就此滅絕。
不僅僅是動物，智人在物種滅絕的浪潮中并沒有放過自己的同類——其他人類物種。
在3萬年前，地球上有眾多人類物種，他們生活在各自的領(lǐng)域，相安無事——直到智人的侵略。
在過去3萬年間，智人已經(jīng)習(xí)慣了自己是唯一的人類物種，因此在面對一個和自己長相相似，生活方式也相差無幾的物種時，除了迷茫便是憤怒。
也許是崛起過程中的優(yōu)越感讓他們不能容忍智人的`“非唯一性”，也可能是大型動物的不斷滅絕喚醒了他們殺戮的本性，當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸ψ约旱耐麜r，他們不是伸出友好的雙手，而是舉起了邪惡的鐮刀。
每當(dāng)他們抵達(dá)一個新地點，當(dāng)?shù)氐脑祟愖迦汉芸炀蜁䴗缃^�，F(xiàn)存歷史離我們最近的梭羅人遺跡，大約是5萬年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已絕跡。至于尼安德特人，是在大約3 萬年前退出了世界舞臺。而到了12000 年前，像小矮人般的人類也從弗洛里斯島上永遠(yuǎn)消失。他們只留下了一些骨頭、石器、幾個還存在我們DNA里的基因，以及許多懸而未解的謎團(tuán)。他們的離去，也讓我們智人成了人類最后的物種。
后記
認(rèn)知革命使得智人從食物鏈的末端一躍到了頂端，完成了逆襲，使得我們現(xiàn)在是坐在世界的寶座而非瑟縮在其他物種的腳下。
我們現(xiàn)在能在安逸的環(huán)境中接受教育、享受生活，不用擔(dān)心有巨型物種的入侵，不用面臨生命最原始的威脅，全都?xì)w功于那一場革命。
認(rèn)知革命是偉大的，同時也是殘忍的。智人粗暴地將無數(shù)物種趕出了世界舞臺，從而鞏固了自己的位置，達(dá)爾文的“物競天擇，適者生存”原則在這種大規(guī)模的滅絕浪潮中依然屹立著，卻淡失了最原始的自然色彩。
是的，我們當(dāng)然能謳歌當(dāng)年智人祖先的智慧與能力，我們也能為現(xiàn)今的寶座自豪甚至洋洋得意，但是我們學(xué)習(xí)歷史，可不止學(xué)這些榮耀，更是要銘記，我們在那段坎坷蜿蜒的成長道路上我們犯下過怎樣的錯誤。
現(xiàn)代智人無法穿越到過去阻止這一場災(zāi)難，也無法彌補(bǔ)那場災(zāi)難所造成的傷痕，我們能做的只有銘記歷史，記住那些罪過，記住那些傷痛，從而避免下一次的錯誤。
請銘記，智人的逆襲不是當(dāng)世界的孤家寡人，一個人的國家不叫稱王，稱“亡”也。
人類簡史讀后感2
前段時間很想看書，手上又沒有特別想看的，所以讓朋友給我推薦了一本書，我的要求是：讓人看了后很想一口氣讀完，引人入勝，他推薦了《人類簡史》。聽到這個名字，剛開始以為就是純粹講歷史的，可能無外乎講述人類如何從猩猩進(jìn)化成現(xiàn)在的人類，沒有想到有那么多驚喜，我很慶幸遇到這本書，它帶給了我不同于以往的看世界的角度和眼光。
現(xiàn)在的我挺喜歡看那種會沖擊思維，特別是改變思考方式的書；小時候我就在想，為什么我會出生呢，如果不是我，是不是會有另外一個人出現(xiàn)在這個世界上，那還會有我嗎？諸如此類的問題，長大了才發(fā)現(xiàn)，這可以算是哲學(xué)范疇的思考吧。
回到這本書，這本書的確是從人類的起源開始說起，主線是人類的進(jìn)化和發(fā)展；當(dāng)然，不僅僅是生物學(xué)層面的解析，更有意識形態(tài)層面的論述；比如：對我們非常重要，但是現(xiàn)在卻習(xí)以為常的一些事物：文字的產(chǎn)生，數(shù)字的產(chǎn)生，宗教的產(chǎn)生，金錢的產(chǎn)生，帝國主義，資本主義，人類的未來；比如：人類是如何超越地球上的其他物種，在重量級和數(shù)量級都不是第一的情況下，如何一躍站在了食物鏈的頂端，成為全球霸主；為什么歐洲會成為工業(yè)革命的發(fā)源地，信貸制度是如何產(chǎn)生的，這些都可以在書中找到答案；還有一些很有意思的小插曲，你會知道“美洲”的名稱由來，“紐約”，“華爾街”這些名字的由來；還有一點是，我非常喜歡作者字里行間的幽默以及他述說的方式，這是是一種思維方式層面的幽默，不是一般人所能達(dá)到，看這本書的時候我經(jīng)�？吹阶约盒ζ饋�，不好意思，我笑點就是這么低~~~
這本書亮點很多，當(dāng)然，也很可能是我本身的知識儲備不夠，所以才會覺得很新奇，給了我很多啟發(fā)，如果是一個很有知識儲備量的人來看，也許還能發(fā)現(xiàn)其中有失偏頗的地方；至少于現(xiàn)在的我，有很多心得，只想一吐為快。
第一個讓我覺得很有意思的觀點，書中是這樣寫的“人類語言真正最獨特的功能，在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。據(jù)說，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來沒有看過，碰過，耳聞過的事情，而且講的煞有其事。正因為如此，傳說，神話，神以及宗教應(yīng)運而生；而這些精神層面的共識，也正是讓數(shù)以萬計的陌生人能夠在一起井然有序的共事的原因”；
今天我們在公司上班，是因為大家相信共同的“故事”，對公司文化的認(rèn)同也好，對制度的遵循也罷，重要的是，大家基本上有共同的目標(biāo)———賺錢；所以數(shù)以萬計的人們才能在彼此不認(rèn)識的情況下有序的協(xié)同工作；而領(lǐng)導(dǎo)也不斷的跟我們說，大家要一起努力，為公司的夢想努力，公司賺錢，個人才有錢途，不斷的強(qiáng)化這個“故事”；但其實，這些都是虛構(gòu)的，不是么？所以我現(xiàn)在很敏感別人對我的“洗腦”，非常敏感；包括傳媒，它總是會告訴你，你要這樣的身材，這樣的容貌才會完美，你要吃這個才會健康，你要買這個才會快樂，類似這樣，林林總總；
第二、讓我看到科學(xué)的巨大力量，突然真的很崇拜科學(xué)家；以前我從來沒想過科學(xué)家能有如此巨大的力量來“左右”歷史，書中有一段話如下：“在第一次世界大戰(zhàn)陷入無止境的壕溝戰(zhàn)時，雙方都寄望科學(xué)家能夠打破僵局、拯救自己的國家。這些穿著實驗衣的人響應(yīng)了這項號召，從實驗室里大量推出各種令人咋舌的新式武器：戰(zhàn)機(jī)、毒氣、坦克、潛艇，比以往效能更高的機(jī)槍、大炮、步槍和炸彈。到了第二次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的重要性更是一日千里。1944年底，德國節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)敗已經(jīng)近在眼前。一年前，德國人的盟友意大利也已經(jīng)推翻了墨索里尼，向同盟國投降。然而，即使英美蘇三國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，德國還是不斷頑強(qiáng)抵抗。之所以德國軍民還是能夠維持一線希望，就是因為他們相信德國科學(xué)家即將能夠推出如同奇跡般的新武器，像是V2火箭和噴氣式飛機(jī)，力挽狂瀾。然而，雖然德國人確實在研發(fā)火箭和噴氣式飛機(jī)，美國曼哈頓計劃卻已經(jīng)將原子彈研發(fā)成功。1945年8月初，原子彈制造完成，雖然德國已經(jīng)投降，但日本還在負(fù)隅頑抗。美國軍隊作勢攻入日本本島。日本誓死抵抗，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，而且這絕非裝腔作勢。美國將軍告訴杜魯門總統(tǒng)，如果真要入侵日本本土，必然有超過百萬美國士兵喪命，戰(zhàn)爭也必然會拖進(jìn)1946年。于是，杜魯門決定使用這款新型炸彈。在兩枚原子彈投下之后，日本宣布無條件投降，戰(zhàn)爭就此告終�！闭娴奶Ａ�，如果沒有那兩枚原子彈，誰知道歷史又會怎樣呢，當(dāng)然，歷史老師已經(jīng)一再的跟我說強(qiáng)調(diào)過————“歷史是不能被假設(shè)的”；
第三、我看到市場自由帶來的無限貪婪是如何把我所知道的世界歷史如何串起來的；之前看過央視版本的大國崛起，大概了解了一下世界史；第一個大國就海上霸主西班牙；哥倫布就像一個現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)者，在游走了多個國家遭到拒絕后，終于說服伊莎貝爾女王投資了他的船隊，我很贊嘆女王的眼光，同時也很佩服麥哲倫的勇氣和韌性；可以說女王的投資是相當(dāng)成功的，因為哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸；有了前面的成功經(jīng)驗，人們越來越愿意把手上的錢投資給這些船隊，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這個世界其他角落的黃金，礦產(chǎn)，煙草，然后把金銀財寶運回國，美夢成真；
自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，市場是由看不見的手操作的，政府應(yīng)該盡量減少干預(yù)，書中說到資本金的貪婪可以讓他們因為想降低生產(chǎn)成本，而去販賣非洲奴隸，同時不管他們的死活；也提到國家如何為資本家服務(wù)，鴉片戰(zhàn)爭就是其中的一個例子。不同于我們學(xué)到的歷史教材，作者是這樣寫的：“在19世紀(jì)上半葉，英國東印度公司和雜物商靠著向中國出口藥物（特別是鴉片）而發(fā)了大財。數(shù)百萬中國人成了癮君子，國家的經(jīng)濟(jì)和社會都大受影響。30年代后期，中國政府發(fā)布禁煙令，但英國藥商完全無視這項律令。于是，中國當(dāng)局開始沒收、銷毀鴉片。這些鴉片煙商與英國國會和首相關(guān)系良好，許多議員和部長其實都持有煙商公司的股票，因此向政府施壓，要求采取行動。1840年，英國正式以“自由貿(mào)易”為名，向中國宣戰(zhàn)。此役英國輕松獲勝。中國人太過自信，卻完全敵不過英國如同奇跡般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可連發(fā)的步槍。在接下來的和平條約中，中國同意不限制英國煙商的活動，并且還要賠償中國軍方造成的損失�！笨吹竭@，我真心感嘆股東真可怕！
第四、為什么現(xiàn)在的人如此執(zhí)著于房子？這到底是怎樣的一種需求？從作者講述人類由采集狩獵者變成農(nóng)民的'這里，我得到了一些啟發(fā)；書中原文是這樣寫的：“遠(yuǎn)古狩獵采集者的活動范圍可能有幾十甚至上百平方公里。當(dāng)時這片范圍都是他們的“家”，有山丘、溪流、樹林，還有開闊的天空。但對農(nóng)民而言，幾乎整天就是在一小片田地或果園里工作，就算回到“家”，這時的房子也就是個用木頭、石頭或泥巴蓋起的局促結(jié)構(gòu)，每邊再長也不過幾十米。一般來說，農(nóng)民就會和房屋這種構(gòu)造建立起非常強(qiáng)烈的連接。這場革命意義深遠(yuǎn)，除了影響建筑，更影響了心理。在農(nóng)業(yè)革命之后，人類成了遠(yuǎn)比過去更以自我為中心的生物，與“自己家”緊密相連，但與周遭其他物種畫出界線。新形成的農(nóng)業(yè)活動范圍，除了面積遠(yuǎn)小于過去遠(yuǎn)古的采集活動范圍，內(nèi)部人工的成分也大增。人類發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難離開這些人工島嶼了，所有的房子、田地、谷倉，放棄哪個都可能帶來重大的損失。此外，隨著時間過去，他們擁有的東西越來越多，不易搬運，也把他們綁得死死的。雖然在我們看來，遠(yuǎn)古的農(nóng)民似乎又臟又窮，但當(dāng)時一個典型的農(nóng)民家庭，擁有的物品數(shù)量已經(jīng)勝過了一整個兒采集部落�！爆F(xiàn)代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因為有這種心理因素的遺傳；而這些把我們綁得死死的東西，除了綁住我們的身體，是不是在某種程度上也綁住了我們的靈魂？
第五、現(xiàn)在人類真的會比以前農(nóng)業(yè)社會以前的智人開心嗎？他們或許沒有我們穿的好從，吃得好，但是他們不用上班，餓了就去采集野果或者蔬菜，從一個地方到另一個地方，沒有羈絆，沒有東西捆綁住他們；也沒有媒體整天在你周圍告訴你你不夠完美，你還需要買這個，買那個；以前隔得遠(yuǎn)的人民要很艱難的才能聯(lián)系上對方，比如寫信，所以信上面都是些很重要的東西；而現(xiàn)在溝通的方式如此便捷，你無時無刻都在收到從四面八方涌來的信息流，你有很多短消息要看，你有很多郵件要處理，你大多時候生活在一種焦灼的狀態(tài)；
第六、作者提及快樂該如何計算，從生物學(xué)的角度，心里學(xué)的角度，這些觀點在其他書籍上也能了解到，不過這次我才突然發(fā)現(xiàn)佛學(xué)里面的放下算是另辟蹊徑，沒有去論證如何快樂，而是告訴人們要放棄追求快樂，然后才會得到平靜，得到真快樂，這個是我以前沒有注意到的思維方式的亮點；當(dāng)人們糾結(jié)于一個問題該如何如何的時候，也許可以試著放下這個問題，不要執(zhí)著于這個問題，這個思考問題的方式值得借鑒；
最后，作者落腳到了人生的意義，這個永恒的話題，也是個哲學(xué)問題；作者認(rèn)為，從純粹科學(xué)的角度來看，人類的生命本來就沒有意義；這個觀點于我來說已經(jīng)并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷鎖》時候，我也是抱著找答案的心態(tài)一路狂看的，結(jié)論也是人生根本沒有任何意義，當(dāng)時還是有些驚訝，當(dāng)然，那也只是作者的人生觀。但如果一切的非物質(zhì)都是人想象出來的，我們又如何能判斷誰真誰假呢，探討這個問題又有什么意義呢？我想想通了這個問題，我們再來思考婚姻，家庭，房子，工作的時候，或許能看的更遠(yuǎn)一點，更深刻一點，更加接近自己的內(nèi)心一點，然后由自己為沒有意義的人生賦予一個屬于自己的意義。