破窗理論的讀后感

　　當賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的破窗理論的讀后感，希望能夠幫助到大家。

破窗理論的讀后感1

　　和張文質(zhì)先生結(jié)緣于南通，深入交流于蚌埠，得先生最新出版的贈書，看書名《孩子是父母最大的事業(yè)》本以為就是父母如何教育孩子的，后來一直忙于辦理赴臺灣的手續(xù)，也就把剛收到書時的興奮淡化了。從臺灣回到大陸，又被瑣事纏繞，直到要開“慢教育”書友圣誕讀書分享會了，才匆匆一讀，竟然不能釋卷。書是寫給父母看的，讀書分享會上，書友小劉的孩子才一歲多點，我們開玩笑說，你的孩子就是我們“慢教育”的試驗田了。也有書友說，自己的孩子大了，要早看見這本書，在孩子小時就會換一種教育方法了。是呀，世界上所有的工作可能都需要先培訓(xùn)后上崗，唯有父母這一行，好像沒有哪個部門培訓(xùn)，也就無證上崗了。我看這本書，不是被如何做父母吸引的，而是被書中蘊含的教育的智慧所吸引，父母教育孩子應(yīng)當如此，教師教育學(xué)生何嘗不也需要同理心。在臺灣銘傳大學(xué)學(xué)習(xí)，深深地被學(xué)校創(chuàng)辦人包先生的理念所折服，“人之兒女，己之兒女”。有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，教師不就應(yīng)當具有這樣的情懷嗎。學(xué)數(shù)學(xué)的人思維方式是線性的，讀書也就是以點帶面，就感觸多的地方寫起了。

　　1、張先生說“好的教育方式一般都不會是立竿見影的”。當下的學(xué)校教育說教味太重，對學(xué)生的德育教育大話，空話多，不符合學(xué)生認知能力，就像周作人曾批判的兒童文學(xué)中存在的錯誤，要么是講道理的，要么是抽象虛幻的，沒有從兒童認知出發(fā)。我有一個學(xué)生的孩子在澳洲讀幼兒園大班，她喜歡和我交流孩子的的教育問題，在澳洲，幼兒的讀物就是在教孩子生活的常識，沒有期望通過一個故事去向孩子進行說教，上升到一個什么樣的高度。臺灣過去把學(xué)校德育稱為“道德教育”，近年演變?yōu)椤捌犯窠逃�”，即包含人品、道德與人格等。用品格教育這一稱謂趨向于德育的生活化，還其人本來應(yīng)有的品質(zhì)，如關(guān)懷、公平、尊重、責任、感恩等，把品格教育看成是學(xué)生生活的一種方式，教育的目標是培養(yǎng)一個健全的人，是為未來培養(yǎng)出一個身心健康、人格健全的人。我們在臺北私立薇閣小學(xué)一年級看到學(xué)生正在上國語課，學(xué)習(xí)莊子《大宗師》一文，每個學(xué)生的小手都在課本上點著每一個字在讀，而后合上課本，全班起立合著設(shè)計的動作有韻律地誦讀。和校長溝通時，學(xué)校的解釋是學(xué)生可以不去認識這些字，不去理解含義，但是在長期的點讀和誦讀中就記住了，在游戲中記住他一生受用的知識，他們認為經(jīng)典誦讀就是讓孩子在正確的'時間做該做的事。反思我們的學(xué)校教育，非要把一篇好文章拆開了，一個字一個字的學(xué)，沒有給孩子品讀，把玩的時間和機會，只是為了應(yīng)試，立竿見影地得到高分。張先生提倡“教育是個慢的藝術(shù)”，有多少教育人在當下的環(huán)境中能做到？

　　2、“教育孩子是一種智慧”。教師對學(xué)生的教育，校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)何嘗不也需要智慧。張先生舉例說，要想讓孩子學(xué)鋼琴，聰明的家長會讓孩子知道，這臺鋼琴是你要買的，而不是我給你的，就會使得孩子在以后學(xué)習(xí)中有種責任意識。學(xué)校教育不也如此嗎？要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)校意見變成學(xué)生要做的事就是一種智慧，變我想做的為你要做的，那么就可以由學(xué)生去定規(guī)則，學(xué)生去管理。同伴教育力量是無窮的，我們的“體育節(jié)”就是一個典型例子。學(xué)校的“體育器材開架使用”和校內(nèi)的“閱讀角”，以及后續(xù)為學(xué)生方便引入的開放式閱讀，就需要我們的管理者去發(fā)揮教育智慧了。

　　3、抓住教育的最佳時機。張先生說，“表揚一個學(xué)生時就當眾進行，甚至隆重地進行，批評一個學(xué)生時就用私下的、悄悄地、溫和一些的方式進行”。近年來，我們在升旗、集會時大張旗鼓地對那些取得成績的學(xué)生和教師進行表揚，甚至上臺領(lǐng)獎，看起來是花了一些時間，在我們看來就是一張紙，學(xué)校蓋個章，但對獲獎的人來說，鼓勵就不是一會的了，可能一件事就改變了一個人的人生軌跡，學(xué)校教育形成了自己的特色就應(yīng)當堅持，不能人去政廢。何為特色？能堅持人所不能堅持的，就是特色。猶記得上一年度“十佳班主任”的頒獎，那份感動還在心間。

　　4、“破窗理論”。威爾遜和凱琳提出的“破窗理論”認為，如果有人打壞了一幢建筑物的一扇窗戶，而又沒有及時修復(fù)，那么別人就會受到縱容、暗示，會去打爛更多的玻璃。張先生在本書中提到這個理論為了說明勞動對孩子學(xué)習(xí)的重要意義的。蘇霍姆林斯基認為對于缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，可以通過勞動過程產(chǎn)生自尊感和自信心，從而遷移到學(xué)習(xí)中去。我更感興趣的是，“破窗理論”在學(xué)校管理上的應(yīng)用。你看有些班級內(nèi)不整潔，肯定是一開始班主任要求不到位的，地上有一張紙不拾起來，接著就會有第二張。我們都有這種感受，在上海的街頭，你手上的廢紙就是不好意思扔在地上，為什么？干凈，整潔的環(huán)境也能教化人。校園內(nèi)，損壞的公物及時修復(fù)，寢室內(nèi)的衛(wèi)生經(jīng)常督促，正面的引導(dǎo)配合“說教”以及榜樣的樣板，還是很需要的。日本人認為在一個干凈的國家里犯罪率都會低，不知干凈和犯罪率是不是有正相關(guān)性，但是，從一個整潔的家庭內(nèi)走出的孩子，至少會讓人看得順眼點，這就足夠了。

　　我把張先生的書去這樣解讀，不知先生有何感想，改天不妨當面求教。

破窗理論的讀后感2

　　中國有一句傳統(tǒng)名言：小洞不補，大洞吃苦，說的是衣服有了一個小洞不及時補好，過不了多久就會爛成一個大洞，喻指人們對小的危害不重視，就會釀成大的危害。古訓(xùn)說的很形象，很精辟。無獨有偶，最近在網(wǎng)上看到，西方管理學(xué)中也有個類似的理論，叫破窗理論，有異曲同工之妙。

　　多年前，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗教授曾做過這樣一項實驗：他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中一輛擺在一個中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛擺在相對雜亂的一個社區(qū)。他把后一輛車的車牌摘掉，并且把頂棚打開。結(jié)果不到一天，這輛車就被人偷走了。而前一輛車擺了一個星期也安然無事。后來，詹巴斗用錘子把這輛原本完好無損的車的玻璃上砸了一個洞，只一天工夫，車上所有的窗戶都被打破，內(nèi)部的東西也全部丟失，從一輛完好無損的車到車上所有的窗戶都被打破，乃至車內(nèi)的東西全部丟失，僅僅源于窗戶上的一個小洞！這就是事實。 以這項試驗為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個“破窗理論”：沒修復(fù)的破窗，導(dǎo)致更多的窗戶被打破。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物上的一塊窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、繁榮。

　　“破窗理論”體現(xiàn)的是環(huán)境和細節(jié)會對人們產(chǎn)生強烈的暗示性和誘導(dǎo)性，以及細節(jié)會對事件結(jié)果產(chǎn)生不容忽視的影響作用。破窗理論所描述的現(xiàn)實在我們的日常生活和工作中隨處可見，例如：桌上的財物，敞開的大門，可能使本無貪念的人心生貪念；對于違反單位規(guī)程或廉政規(guī)定的行為，有關(guān)組織沒有進行嚴肅處理，沒有引起員工的重視，從而使類似行為再次甚至多次重復(fù)發(fā)生；對于工作不講求成本效益的行為，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不以為然，使下屬員工的浪費行為得不到糾正，反而日趨嚴重；在公交車站，如果大家都井然有序地排隊上車，又有多少人會不顧眾人的文明舉動和鄙夷眼光而貿(mào)然插隊？與這相反，車輛尚未停穩(wěn)，猴急的人們你推我擁，爭先恐后，后來的人如果想排隊上車，恐怕也沒有耐心了；在優(yōu)雅潔凈的場所，人們一般都會保持安靜，不會大聲喧嘩，也沒人隨便吐痰；相反的，在臟亂不堪的環(huán)境中，倒是時常可以看見吐痰、便溺、打鬧、互罵等不文明的舉止；在公共場合，我們提倡每個人都要舉止優(yōu)雅、談吐文明、遵守公德，這樣往往能夠營造出文明而富有教養(yǎng)的氛圍，而個人的粗魯、野蠻和低俗行為一旦形成“破窗效應(yīng)”，會給公共場所帶來無序和失去規(guī)范的感覺；等等。事實證明，“破窗理論”也確實能夠指導(dǎo)我們的生活。

　　破窗理論在社會生活或組織管理中都有著重要的借鑒意義，它給我們的啟示是：必須及時修好 第一個被打碎的窗戶玻璃 。 我們中國有句成語叫 防微杜漸 ，說的正是這個道理。因此，破窗理論的應(yīng)用在于建立一種防范和修復(fù)”破窗”的機制，亡羊補牢，并嚴厲懲治”破窗”者，同時還要樹立危機管理意識，設(shè)立危機預(yù)警系統(tǒng)，使組織能根據(jù)預(yù)先顯現(xiàn)的危機信號，及時發(fā)現(xiàn)破窗或即將成為破窗的那塊玻璃。

　　由破窗理論，筆者想到了關(guān)于制度的'維護問題。現(xiàn)實生活中，我們的許多領(lǐng)域、許多方面都建有規(guī)章制度。行業(yè)系統(tǒng)有大的規(guī)章，單位部門有小的紀律；工作上有規(guī)范化制度，違章了又有懲罰處理制度。應(yīng)該說，這些規(guī)章制度是個組織體系正常運轉(zhuǎn)、確保整個社會得以有序發(fā)展的重要保證。然而，定了制度得不到很好的執(zhí)行，卻是工作中的一個“破洞”，現(xiàn)實的情況往往是制度多，有效的執(zhí)行少。因此制度在實施過程中，總有第一個懷有僥幸心理的人破之。管理者破，為普通員工打開了“缺口”，群起效之，“缺口”便會越來越大，最終制度成了一紙空文；普通員工破，管理者不及時采取有力的措施制止，則其他人就會得到一種暗示性的縱容，久而久之，再完善的規(guī)章制度也必將重蹈“破窗”之轍。所以，管理者在維護制度上起著重要的示范和督促作用，也是解決“制度不制”這一頑疾的關(guān)鍵。

　　破窗理論應(yīng)該對我們的制度建設(shè)和維護有積極的借鑒作用。首先，內(nèi)控制度設(shè)計要能及時發(fā)現(xiàn)破窗或即將成為破窗的那塊玻璃，要有預(yù)警機制；其次，內(nèi)控制度完善之后，要得到良好的執(zhí)行。管理者要率先垂范，不要帶頭打破窗戶；普通員工要自覺遵守和維護，不要輕易去破窗；對已被打碎窗戶的現(xiàn)象要及時糾正和制止。一句話：要維護制度，營造環(huán)境，及時補漏。