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論語心得讀后感(匯編15篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的論語心得讀后感，希望對大家有所幫助。
論語心得讀后感1
《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面，在我看來，我認(rèn)為《論語》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理。
首先，做人的道理。
第一，做人要正直�！叭酥仓�，罔之生也，幸而免。”也就是說只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。
第二，做人要有仁德�！叭收甙踩�，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的.人實行仁也會得到好處。但是對于仁德孔子的要求似乎是很高的，他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的。第三，做人要孝，孝不僅是在生活中對父母的孝敬，也是對父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。
其次，學(xué)習(xí)及教育的道理。
第一，學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”要求學(xué)習(xí)是建立在愛好，以學(xué)為樂的基礎(chǔ)上�！澳R之，學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)，不恥下問”學(xué)習(xí)不能感到滿足，學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。
第二，學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，“溫故而知新，可以為師矣”；同時強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；要求學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，同時精益求精則又是一種學(xué)習(xí)方法，“如切如磋，如琢如磨”，這對于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。最后《論語》使我明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，“非為個人的功名利祿，非為個人的身死榮辱”，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。學(xué)習(xí)的目的在于對道義的追求，“學(xué)以致用”也是孔子提到的學(xué)習(xí)目的。
再次，教育思想。
教育即教書育人。而當(dāng)今社會的教育工作者，似乎只在履行前一個任務(wù)，忘卻了“育人”，不成材要成人這句古語告誡我們：育人是在教書之上的�？鬃舆�重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生觸類旁通，希望弟子能舉一反三。
最后，為政之道。
“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”。為政之人要用仁德；為政之法用道德用禮教來教化百姓，這樣百姓安居樂業(yè)。只有仁德才能得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子，人民會信服；他們從政，自然安邦定國。再次為政不能貪圖蠅小之利，眼前之利棄大局未來之長遠(yuǎn)利益于不顧。“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。
當(dāng)然，讀及《論語》，我不得不說凡事都有正反面�！墩撜Z》中關(guān)于禮的說法，我卻不敢茍同；森嚴(yán)的等級觀，孔子太過于追求周朝的禮樂制度，卻沒有看到春秋取代周其實是歷史的進(jìn)步。這也啟示了我們不要偏聽偏信，不要固執(zhí)己見，在變換中認(rèn)清形勢，把握時代的潮流。
最后，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。
論語心得讀后感2
學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、心靈之道人們常說“教師是人類靈魂的工程師�！彼砸粋�老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。”因此我們在與學(xué)生接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要使學(xué)生明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠�？如何適應(yīng)這樣的社會？于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的'境界�！�
除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
三、君子之道于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認(rèn)識，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn)�？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
論語心得讀后感3
學(xué)海無涯，人在一生中要學(xué)會做很多東西。學(xué)做人，是最基本的，做一個什么樣的人呢？當(dāng)然是要做一個美好德行的人，像孔子一樣，做一位品德高尚的人。
我讀了是孔子的《論語十二章》，文章主要記錄了孔子及其弟子的言行，講了孔子謙虛好學(xué)的精神；教我們要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識；教我們要做一個有道德修養(yǎng)的人。從文章中，我懂得了怎樣做人，怎樣做一個德行美好，品德高尚的人。
文中，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”學(xué)了知識、技能之后，時常去復(fù)習(xí)它，不也是一件很愉快的事嗎。學(xué)習(xí)了新的東西之后，我就要時常地去復(fù)習(xí)、熟悉它，這是一件快樂的事。在沒有學(xué)習(xí)這句話之前，我從來不重視認(rèn)真復(fù)習(xí)，每次上課看到同桌記筆記，我也跟著記，下課后同桌認(rèn)真復(fù)習(xí)，把上課的筆記反反復(fù)復(fù)地看了一遍又一遍，我也常跟著他一樣學(xué)，但每次考試我的成績都不如她，我常常在想，這到底是什么原因呢？如今，學(xué)習(xí)了孔子的語句，我真正理解了學(xué)習(xí)，要及時復(fù)習(xí)所學(xué)的知識。
自從真正理解這句話我才知道，原來真正理解了學(xué)習(xí)，及時復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，而且要用心把知識記憶理解好，這樣才能越來越好，當(dāng)然也不能模仿別人，每個人都有適合自己的學(xué)習(xí)方法，并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的性格品質(zhì)，讓自己成為一位品德高尚的人。
文中讓我感觸最大的是：“曾子日：”吾日三省吾省，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是不是按時復(fù)習(xí)了呢？
《論語》中告訴我們的永遠(yuǎn)是簡單而質(zhì)樸的道理，孔子要求自己要做一個德行美好的人，必須要每天都幾次反省自己本身的`問題：替別人辦的事有沒有辦？替別人辦事有沒有辦好？跟朋友交友：有沒有誠實、平等、友好、關(guān)心自己的朋友？在朋友遇到挫折時，有沒有去鼓勵和幫助朋友？在朋友獲得成功時，有沒有真心的替朋友開心？每個人都要學(xué)會自我反省，反省自己在一天中做對了什么，做錯了什么，還有學(xué)會了什么。
記得有一次，我和媽媽吵架了，我把自己關(guān)在了臥室里，不吃不喝，放聲大哭。學(xué)了《論語》，我發(fā)現(xiàn)自己錯了，哭鬧并不能解決問題，反省自己本身的問題才是最重要的。通過反省你可以知道是自己錯了，還是別人錯了，從而反省自身，取長補(bǔ)短，不斷豐富完善自己，讓自己擁有高尚的品德。
《論語十二章》多么讓人受益啊，在這里教會了我如何學(xué)習(xí)，如何做人，做一個怎樣的人。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和實踐增長才干，在與人交往上要心胸豁達(dá)，充滿歡樂，不斷完善自我，不斷修養(yǎng)身心，努力成為一位品質(zhì)高尚的人。
論語心得讀后感4
這個月還是接著讀《論語別裁》，畢竟這本書也比較有分量，需要我們細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品嘗。
總所周知，孔老夫子學(xué)問的中心思想可以一字記之曰："仁"，南懷瑾先生從一開始就給我們講學(xué)而時習(xí)之，而學(xué)的就是"仁"。孔子的語錄總是"微言大義"，以至于后人對這個"仁"有很多解讀，莫衷于是。
"博愛之謂仁"韓愈如是曰；宋儒則道："仁者核之心也。"認(rèn)為仁便是道體的心空境界……韓愈研究的是墨子的思想，把墨子"兼愛"的思想融會到儒家思想里，去解讀孔子的"仁"總有畫蛇添足的嫌疑；而宋儒用佛家和道家的東西去解讀"仁"則難辭生搬硬套之咎�？偠灾�，后人對仁的解釋，漫無限制，就像紀(jì)曉嵐批評學(xué)生文章所引用的古詩評語一樣"兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"，不知所云，越扯越遠(yuǎn)。
南懷瑾先生則通過對中國古代"仁"字的寫法分析說起，先解釋"仁"字為什么是人兩足走路旁邊加個二，他說，"‘二人’是兩個人，就是人與人之間，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社會。就會發(fā)生怎樣相處、怎樣相愛、怎樣互助的問題，就是仁"，南懷瑾先生分析說，仁從文字上的解釋就是人與人之間的事。
其實南懷瑾對"仁"的解釋通篇都有留痕，這里僅是一個方面或者是一個小的部分。我只是覺得奇怪，中國古代的`"仁"字應(yīng)該不是孔子發(fā)明的吧，如果是孔子發(fā)明的那從文字層面上去解讀孔子的思想未嘗不是一種便捷靠譜而又愉快的好方式。但倘若不是孔子發(fā)明的，那就是發(fā)明文字的人就孔子"仁"的思想有了自己的解讀后才發(fā)明了"仁"字，也就是說南懷瑾先生的這種文字層面的解讀也是基于前人的解讀的，不是最透徹、原汁原味的，也難逃偏頗之嫌。不過不得不承認(rèn)，南懷瑾先生對孔子"仁"的解讀是最通俗易懂，也是最貼切的。
恕吾愚鈍，只能借前人之解讀來理解孔子之"仁"意，我不知道哪一種解讀才是孔子真正想要傳達(dá)的思想，但我覺得哪一種解讀都無所謂正確與否，重要的是我們自己去吸收、理解、消化然后轉(zhuǎn)化為自己的人生哲學(xué)，體現(xiàn)在自己的行動上，落實到自己生活的點滴。讀書何嘗不是這樣一個過程，讀一本書，看一個世界，多一種經(jīng)歷，擁有好的思想并付諸實踐……
論語心得讀后感5
古人對讀書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知�！伴_卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。
每一個人要想在知識的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的源泉。我們要想讓自己變得聰明起來，就必須多讀書，讀好書。在暑假里，為了豐富自己課外閱讀的知識量和對素質(zhì)的提升，我特地買了本《論語》，學(xué)習(xí)孔子的崇高品質(zhì)，感受中華文學(xué)的輝煌。
《論語》是一份珍貴的遺產(chǎn)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成。它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則�？鬃犹岢龅摹叭收薄ⅰ暗轮巍�、“道義”、“禮敬”、“信實”、“忠孝”、“友善”、“勤儉”、“廉恥”、“慎獨”、“中庸”、“勇敢”、“自強(qiáng)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵深深直根于華夏沃土之中，已經(jīng)成為中華兒女為人處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。而對于我感受最深的`是那些做人的道理。
如出自《論語？顏淵篇》中的“己所不欲，勿施于人”�！凹核挥�，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。這就是將心比心，推己及人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。世間最大的美德就是饒恕。如果人人都有了這種仁愛之心，天下不就成了仁愛的天下了嗎？能做到“己所不欲，勿施于人”這八個字，你就是一個非常成功的人了。出自《學(xué)而》篇中的“五日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子要求他的弟子們能用“忠”“信”的標(biāo)準(zhǔn)來自覺的反省自己，進(jìn)行自我批評，塑造理想的人格。
《論語》中的對學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法的闡述對于我的學(xué)習(xí)也有很大的幫助，如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度：實事求是。這讓我想到自己以前在學(xué)習(xí)上的幼稚：不懂的問題總是避而不問，擔(dān)心別人會笑話自己�，F(xiàn)在我知道這是多么愚蠢。大學(xué)問家孔子都有不知道的事情，何況我們這些學(xué)子�！皩嵤虑笫恰笔且环N智慧�！皩W(xué)而時習(xí)之�！弊屛艺J(rèn)識到：對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。
孔子文化是中國特有的文化現(xiàn)象，兩千多年來一直為家庭和美，鄰里的和睦，社會的和諧，人民的團(tuán)結(jié)，國家的統(tǒng)一發(fā)揮著積極作用�？鬃铀枷肱c智慧已經(jīng)成為華夏思想與智慧的精神源泉�？鬃铀枷氲木柘裼曷蹲虧櫞蟮匾粯樱呀�(jīng)滲入到每個華夏子民的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式和情感之中。
論語心得讀后感6
�。颊撜Z＞的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種考慮生活。主要講述了天地人之間、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授＜論語＞心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，＜論語＞猶如高山上一顆勁松不可攀，只是仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能一般人很難懂的＜論語＞通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的`時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一格花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮采成佛。
我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的輝煌、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣不起來我的內(nèi)心就平和多了，怒氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過去。＜論語＞告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言到：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛好茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的的正是要在愉快地生活中度過這一回。淡薄的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語心得讀后感7
在這個競爭日益激烈的社會，《論語》如同沙漠中的綠洲一樣，滋養(yǎng)我們的精神世界，使我們內(nèi)心平和，在炎炎夏日中收獲一絲清涼。這就是經(jīng)典的力量，它可以在潛移默化中塑造我們的性格，讓我們能更加平和地對待工作中的壓力，將壓力轉(zhuǎn)化為動力。
作為一名實習(xí)生，在公司總部機(jī)關(guān)人力資源部實習(xí)的這段時間讓我感觸良多。首先讓我感受最深的是公司快速緊張的工作節(jié)奏。從公司領(lǐng)導(dǎo)到每一個同事，都在為“振興華北”的共同目標(biāo)努力奮斗，同事們雖然勞累但是充滿了信心，這信心是對公司實現(xiàn)跨越式發(fā)展的信心，是對美好幸福生活的信心。
其次，讓我深感震撼的是大家在緊張的工作之余每天堅持學(xué)習(xí)。局副總經(jīng)理、華北公司黨委書記、董事長程文彬曾在加強(qiáng)總部機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)會議上指出：勤于學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。程文彬在強(qiáng)調(diào)對標(biāo)學(xué)習(xí)和開放性學(xué)習(xí)的同時，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)內(nèi)、部門內(nèi)要互相學(xué)習(xí)，年輕人向老同志學(xué)，老同志互相學(xué)，學(xué)習(xí)的氛圍一定要建立起來。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。”公司眾多�?yōu)秀的`同事是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要對標(biāo)學(xué)習(xí)，不斷提升自己�？鬃釉唬骸肮び破涫�，必先利其器�！边@就告訴大家要想辦好事情，就一定要做好準(zhǔn)備，公司組織的“書香大講堂”、經(jīng)驗交流分享會等學(xué)習(xí)活動，雖然和大家目前的崗位工作沒有直接的聯(lián)系，“短期收益”不明顯，但日積月累，就會獲得“長期收益”。
《論語》中講到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。要想讀好這本書，就必須學(xué)會運用這句話。在日常工作、學(xué)習(xí)中，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，做一個會思考問題的員工，做一個有悟性的員工。這樣，更有利于自己的快速成長和進(jìn)步。
于丹老師講到：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！北M管現(xiàn)代社會競爭壓力大，但只要我們堅持閱讀經(jīng)典，并且在生活中不斷踐行“忠恕之道”，踐行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事準(zhǔn)則，扎扎實實做好本職工作，熱情為大家提供幫助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的變化多么復(fù)雜，我們都能收獲內(nèi)心的平靜和愉悅。
《論語》最讓人感動的是其所蘊含的人文情懷。孔子是一個講求孝道的人。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！比绻麊柎蠹沂欠裰栏改傅哪昙o(jì)，相信并不是所有人都能脫口而出，父母總在不知不覺間老去�！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！碧�，從來都不是理由，別找借口，也別留遺憾，放下手頭的事情，給爸媽發(fā)個短信、撥個電話，聊聊家常。
論語心得讀后感8
有一段時間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火癿事物都丌太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實丌錯，甚至感覺到了古圣先賢智慧癿光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我癿感受。
萬物之理相通。時事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內(nèi)政，有時重外情，任何一種理論既非放之四海而皀準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而丌行則恥；丌知而丌行則庸；丌知而行則可怕了。于丹講授癿《論語》心得別具一格。在原來癿認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)癿古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞癿人去熟讀癿，而像我這樣癿老百姓是仰望而丌可觸及，甚至丌知自己是否能耐心把這本書看下去，能丌能理解幾千年前人類留下癿精神財富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說癿，《論語》癿道理是樸素癿，溫暖癿，她癿解說沒有我中癿高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉癿感受�？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有癿道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰癿態(tài)度正是儒家所提倡癿，所追求癿。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味癿小敀事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河癿敀事讓我理解了“仁者丌憂”癿境界；國王尋找哲學(xué)問題答案癿敀事讓我明白如何做一個仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花癿敀事告訴我應(yīng)該以開闊癿心胸去面對生命中癿缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)癿死法求教癿敀事更讓我看到了心靈勇敢癿力量……這樣癿小敀事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
以前我在自己受到傷害癿時候總是放丌下，怨恨一時難以消除。書中有這樣一段話“有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡癿事，我怎么能原諒它呢？然后就在丌斷癿自我咀嚼中，一次一次再受傷害�！笨戳诉@段話，我頓時明白了為什么自己會因為一件很久以前癿事情而那么久都丌開心，原來是自己放大了傷痛而已。一個“恕”字可以使自己擁有海闊天空，何樂而丌為呢？讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書癿思想就是注重自我癿心理建設(shè)。那個有抑郁癥癿喜劇演員癿敀事可能會給我們現(xiàn)代人很大癿啟示。在紛繁癿社會里，在忙碌癿生
活中穿梭癿人們，在職業(yè)角色癿外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富癿今天，我們生活得丌夠歡欣，丌夠幸福？幸�？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，不內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前癿經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們癿心智嗎？還能對我們今天癿心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定癿。于丹游刃有余地將這部《論語》不現(xiàn)實交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來癿任何時刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以丌同癿角度來看，它就適用于我們每個人所經(jīng)歷癿每一件事。
論語心得讀后感9
時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，八周的論語課程就已結(jié)束。沒有想到課程結(jié)束，人卻還在家中。疫情期間，讓我們好好的享受到了家庭的溫暖，家人的陪伴，卻也缺少了更為豐富多彩的學(xué)習(xí)生活。而每周一次的論語，似是一場心靈的洗滌。在這里我們靜下心聆聽老師的講解與教誨，聽老師傳道授業(yè)解惑，煩躁不安的心靈得以安靜下來。
首先每次課上先讀課訓(xùn)，告訴了我們醫(yī)學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。每節(jié)課上讀誦，講解的論語，讓我們更深的了解了孔子與他的思想。取其精華，去其糟泊，我們學(xué)會了許多為人處世的道理，有了許許多多的感悟。既然大家都具有覺性，我們正要好好的學(xué)習(xí)與發(fā)揚，好好的守護(hù)自己的本性與本心。在結(jié)束時的感恩詞，讓我懂得了一草一木皆恩賜，我們要心懷感恩，感恩課程的順利進(jìn)行，感恩老師的教誨，感恩父母的養(yǎng)育，感恩國家的培養(yǎng)，感恩一天生活的順利結(jié)束，期待明天嶄新的生活。
我們首先學(xué)習(xí)了孔子的一生，孔子的一生有成功，有失敗，后半生更是顛沛流離，但他從來都沒有放棄過，他堅定地相信他的道，堅定的傳播他的道。他是偉大的思想家，教育家，是我們后世人學(xué)習(xí)的榜樣。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節(jié)，合計12700字�！墩撜Z》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學(xué)說的重要材料，尤其是教育思想和教學(xué)活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
讀論語首先學(xué)到了孝。子曰：父在觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。這句話告訴我們要如何做到孝，就是要順從父母，父母對的，要聽從于他們，父母做的不對的，也要耐心的與父母商量，這是我如今理解到的孝。父母唯其疾之憂，這句話真的令我深深地感動。確實啊，父母非常擔(dān)心孩子生病，寧愿代替孩子生病。如此的.父愛與母愛，怎不讓人感動呢？我們也要拿出自己更多的實際行動來回報自己的父母，愛自己的父母。
我也學(xué)會了更多為人處世的道理。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)在自省也。我要虛心學(xué)習(xí)，以他人為榜樣，不能有嫉妒之心，及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方面，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，我要努力培養(yǎng)自己在學(xué)習(xí)生活方面的興趣，開心樂觀的學(xué)習(xí)，學(xué)得更好，學(xué)得更快樂。孔子還認(rèn)為茍志于仁矣，無惡也矣。也就是說我們要一心一意的培養(yǎng)仁德，這樣世上就不會有惡。，這告訴我們，品德在人的一生中非常的重要，我們要培養(yǎng)良好的品德，做一個美麗，善良，有心靈美的人。
學(xué)習(xí)論語，聆聽老師的教誨，使我有許多的心得與體會，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，我將時刻牢記自己所學(xué)的內(nèi)容，不斷地提升自己的修養(yǎng)，做一個善良，有品德，“仁”的人。
論語心得讀后感10
今年國慶節(jié)的時候，老公從單位帶回一本書，就是于丹的《論語心得》，本來我對這一方面的書并不感興趣，這本書卻深深地吸引了我，一打開書，我即被其深邃的思想深深地震撼著我，使我沒有任何拒絕看下去的理由。
于丹在書中不止一次地告訴我們：活著，就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠(yuǎn)保持樂觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
從她的書中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。于是，有人埋怨，有人放棄，殊不知天底下有更多生活在水深火熱中的人。 21世紀(jì)把我們帶到一個全新的時代，信息技術(shù)的發(fā)展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自己，你不前進(jìn)也就等于后退，你不自強(qiáng)就會變得懦弱，只要活著，我們就得去認(rèn)識生活，去探索世界，心靈永遠(yuǎn)是自己的歸屬，何不好好活著呢？
一個禪師對前來問道的'人說：“你拿起來吧！”那人一愣，問：“拿什么？”禪師說：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個世界總得面對許多事情，樂也好，苦也罷，人總得前進(jìn)，但前進(jìn)不是用三言兩語說出來的，你得戰(zhàn)勝自己，我沒有經(jīng)歷過生死與噩夢交集的文革洗禮，也沒有經(jīng)歷過硝煙彌漫的戰(zhàn)火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時代政治最為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，但也是競爭最為激烈的年代，猶如足球賽場一樣，正因為有著激烈的競爭，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進(jìn)步與落后共存，想要認(rèn)識世界就得先認(rèn)識自己；想要不敗就得自強(qiáng)。身在教壇的我們應(yīng)敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無縹緲的幻想，尋找一種更為實在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量，在踏過黑夜的沉寂以后，笑一笑，天亮了！
生活是認(rèn)識的過程，是探索的過程，是心靈感悟的過程。而生活態(tài)度是心靈的濾色鏡，你的生活態(tài)度端正了，你就會變得樂觀，也自然會把平凡的工作視為光輝的職業(yè)，全心全意的投入進(jìn)去，這能不快樂，能不充實和幸福嗎？但若總是徒勞無功地埋怨與顧慮，何來快樂與充實？
生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態(tài)去面對所有問題。一個猶郁的人是不會有快樂的。每個人都是哭著降臨到這個世界上的，那意味著我們從來到這個世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰的人生是完美無缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因為有它的缺，才能感受到它圓時的惟美。
論語心得讀后感11
《論語》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對話。它是一部對我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈耍瑢W(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。
論語里有一句話：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。告訴了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。
總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。 據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。
事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講禮、講仁;講忠，將孝;或許也因為《論語》中講民可使由之，不可使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的'角度認(rèn)識《論語》。
首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論我們大都會把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。
讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是如何做人。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
論語心得讀后感12
近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深……
讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)聯(lián)、同事關(guān)聯(lián)的心態(tài)，是一種融入在此刻社會中的理性道德。讀到于此，想到以前讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風(fēng)斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險處，回得頭早。
正所謂“性定菜根香”。
書中有一段對于理想與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)的分析，很是經(jīng)典。“神于天，圣于地�！奔扔幸黄硐胫髁x的天空，能夠自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實地的潛質(zhì)，能夠在這個大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者而不是現(xiàn)實主義者�！蔽覀兂３牭接腥吮г股鐣还�，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和用心的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
在教學(xué)工作中，我們不就應(yīng)總是抱怨沒有時刻，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的.成功之處就是用他的終身的時刻在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時刻問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時刻好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時刻時就應(yīng)首先思考清楚的!
對于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、明白和識記所學(xué)教材的學(xué)生，他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行�！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不好有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要時時刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要發(fā)奮探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
論語心得讀后感13
說到對《論語》的了解，只有在中學(xué)學(xué)習(xí)《論語》六則的時候有些初步的認(rèn)識，真正對《論語》感興趣，那是女兒參加孔廟讀經(jīng)班以后，為了鼓勵孩子學(xué)習(xí)，我也專門借了有關(guān)《論語》的書來看，不讀不知道，一度停不了。真的感覺到回味無窮，受益匪淺。像“父母在，不遠(yuǎn)游”、“不在其位，不謀其政”、“道不同，不相為謀”、“任重而道遠(yuǎn)”、“朽木不可雕也”這些人們常掛在嘴邊、耳熟能詳?shù)脑�，以前我竟然不知出于《論語》。讀了《論語》這部書，我認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，還有他的儒家思想??中庸之道，為歷代君王所推崇。雖然他的有些思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了中國文化幾千年的東西，肯定有它的可取之處。
孔子講究孝道，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”、“事父母能竭其力”等等都能體現(xiàn)孔子的孝道思想�，F(xiàn)在看來，身為人子，就應(yīng)該對父母盡孝，這是天經(jīng)地義的事情，同時也是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是世人也有不贍養(yǎng)父母、_老人的行為出現(xiàn)，這就連最基本的社會道德都已淪喪，就更談不上孝道了，只能作為反面教材，受到人們的譴責(zé)。
在治學(xué)方面，孔子談的就更多了。像“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“知之為不知，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“三人行必有我?guī)煛边@些回憶起來依舊朗朗上口的'名句不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?其中“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們周圍的人吧，就有籃球猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師;有的是上曉天文，有的是下通地理，有的是精通數(shù)理化，有的又滿腦子詩詞歌賦;還有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉綿延，它之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;大海是那樣地壯麗無邊，海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊”也可見治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性，為我們今天如何求學(xué)指明了方向，提供了方法，是值得我們借鑒和發(fā)揚的。
論語心得讀后感14
合上《論語》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語》，我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書，而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀，去品味書中的每一段話、每一個字、甚至每個標(biāo)點符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。
孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習(xí)中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因為這樣，才會出現(xiàn)北宋初年的'宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。
我最喜歡是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候溫習(xí)，不也是件很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學(xué)習(xí)為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊含著豐富的哲學(xué)知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。
除了學(xué)習(xí)，時間也很重要�！白釉唬菏耪呷缢狗�，不舍晝夜�！背鲎哉撜Z《子罕》，是孔子的一句名言。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時間，抓緊時間學(xué)習(xí)。不要讓時間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。
打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動。不斷的實踐，不斷的努力和反思，這樣才能成為祖國的棟梁之才。
論語心得讀后感15
初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，永遠(yuǎn)都是最簡單的。
論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學(xué)生活中的點點滴滴的語錄，它運用了最樸實的語言去闡述一個個淺顯而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的態(tài)度，一種儒家的態(tài)度，一種樸素。溫暖的態(tài)度。
我們看到的孔子，態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因為其中有一種強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個特別講究信念的人。他的.學(xué)生自貢曾經(jīng)問過孔子，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么？孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？孔夫子非常認(rèn)真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。
這個故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死��？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現(xiàn)在而言，物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強(qiáng)大力量。
還有一個故事同樣令我記憶猶新。孔夫子最喜歡的一個學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎過顏回說：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環(huán)境對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。
讀完這個故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。
我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
相比現(xiàn)在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因為他看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。
合上論語，孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。讓我們細(xì)細(xì)地去品味論語，品味孔子的思想吧。