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論語的讀后感

時間:2024-02-07 10:20:42 讀后感 我要投稿

【薦】論語的讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編收集整理的論語的讀后感,歡迎大家分享。

【薦】論語的讀后感

論語的讀后感1

  讀了論語的《韶》與《武》,這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認(rèn)為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好,《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。

  《韶》是舜時代的樂曲,孔子非常向往那個時代,因為舜是一個寬宏大量,勤懇奮發(fā)的人,在他的帶領(lǐng)下,有事和老百姓共同商量,有問題一起解決,自己以身作則,把各種事情辦理的井井有條,做到了公平公正,百姓全都十分佩服。在他的治理下,天下和諧平穩(wěn),比堯時代更好。

  《武》是周武王時代的樂曲,孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大,但他一直在組織軍隊討伐紂王,社會上兵荒馬亂,屋子房子燒了,糧食沒得吃了,親人們也都失散了,天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

  現(xiàn)在,世界上還有很多地方在打仗,街道、橋梁、房屋被炸毀了,死了很多無辜的百姓,有的.只能躲在橋洞下面,有的逃到其他國家成了難民,還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長時間的戰(zhàn)爭才有現(xiàn)在的和平生活,我們能夠住在高樓大廈里,有充足的食物,有漂亮的衣服,有寬闊的教室,每天能夠開開心心上學(xué),與家人在一起不用分開。

  我多么希望全世界的人,都能多點韶,少一些武,珍惜來之不易的和平,讓生活過得更美好。

論語的讀后感2

  “仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!保ā秾W(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,正是外在能力的載體。

  “有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的`子路等?梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想,打破了教育的等級界限,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對待每個孩子。

  孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會價值?鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代,我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典,我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識。

論語的讀后感3

  論語,感覺收獲頗多,讓我汲取思想的火花,感受智慧的光芒。

  一是學(xué)習(xí),然后知不足。

  學(xué)習(xí),然后知道缺點,因此,我想進(jìn)一步糾正態(tài)度,堅持,在通讀的基礎(chǔ)上,學(xué)會結(jié)合實際研究,提高自己。

  二是思考,然后明確目標(biāo)。

  孔子說:學(xué)而不思則忽視……有了知識,沒有思想,就是不切實際的.充耳不聞。了解學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會思考人生應(yīng)該是什么樣的人。

  《論語》明確表明孔子的教育思想:人,應(yīng)該是君子。君子作為理想人格,孔子將其定義為內(nèi)圣外王,如文質(zhì)彬彬,然后君子、博學(xué)于文,約之以禮,也可以是弗邊之夫、君子成人之美,不成人之惡等。用今天的語言來表達(dá),我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

  再比如:天行漸漸,君子自強不息,禹,我無間斷……這里可以看到孔子對大禹的高度贊揚,挑不出他的任何缺點,禹治好了黃河長江的水利,開發(fā)了土地。從禹開始,中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ),發(fā)展成就了幾千年來農(nóng)業(yè)國的民族精神。禹之所以在孔子心目中是一個真正的紳士,是因為他是一個外王,也就是說,紳士應(yīng)該不斷努力發(fā)展,做出貢獻(xiàn),個人存在應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。

論語的讀后感4

  論語讀后感據(jù)中學(xué)的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的`正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實上,這兩千年中,官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”,將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之,不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見,見下文)。

  若子民全都仁義忠孝而又不知,自然不會犯上,不會上也就不會作亂,更談不上謀反了,有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也!蔽覀円品饨ńy(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖!墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。所以,我認(rèn)為,從這個意義上說,五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。

論語的讀后感5

  《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,還包含更復(fù)雜的一對多,多對多的.問題。四、孔子和他的兩個學(xué)生

  說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!哉冗灯涿劇jI黨童子將命。或問之曰:‘益者與?’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’!焙笳卟恢獜暮慰甲C,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時,師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

論語的讀后感6

  子入太廟,每事問;蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問!弊勇勚,曰:“是禮也!

  孔子到了太廟,每一件事都要請教別人。有人嘲笑他:“誰說孔子懂禮?到太廟去,每件事都要問人!笨鬃痈袊@說:“這才是知禮啊!边@個故事,很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外,若不僅僅局限于“知禮”這一方面,還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實則對于禮樂一道的了解,當(dāng)時已經(jīng)很少有人能超過孔子了?伤廊恢(jǐn)慎而謙虛,“每事問”一個“每”字,淋漓盡致地體現(xiàn)了他對于“禮”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。而與之相對的,則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人?鬃佣睾,對于他們的態(tài)度仍然是君子的,溫和的',而我則想對那些人說:“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”

  知者謙,不知者狂,這一簡單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時代相近的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說過:“我只知道自己一無所知。”這不僅是幽默與自謙的一句話,更蘊含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的,才是真正的高人。老子也曾說過:“大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形!贝笄扇糇,大智若愚,圣人與普通人的差別,蓋在此矣。

論語的讀后感7

  《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經(jīng)說過的話,讀《論語》有感作文。聚集了孔子畢生的心血,處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。

  此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學(xué)和治理國家的。常言道:“半部論語治天下”?梢娝淖饔檬侨绱酥笱剑

  讀完此書后,我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行,行而再思也”。在如今的法治社會里,做任何事不僅要有實力,最關(guān)鍵是要有智慧的,在任何情況下,一定要保持頭腦清醒,再三思考,做到沉著冷靜,不能魯莽,這樣才能做出一番事業(yè),小學(xué)六年級作文《讀《論語》有感作文》。同樣,我們在學(xué)習(xí)中,每件事都要多問幾個為什么,這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識;在平時考試中,每一道題解答前一定要審清題目的`意思,經(jīng)過全面的思考后再下筆解答,力爭做到做一題對一題,因為“磨刀不誤砍柴功”,省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。

  可見,孔子的知識淵博,《論語》的博大精深,他所宣揚的儒家思想,至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。

論語的讀后感8

  孔子說:堅定地相信我們的道,努力學(xué)習(xí)它,誓死保全它。不進(jìn)入危險的國家,不居住禍亂的國家。天下太平,就出來做工作;不太平,就隱居。政治清明,自己貧賤,是恥辱;政治黑暗,自己富貴,也是恥辱。

  有時候,我們會迷茫,不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢?我想,可能是對自己的三觀不清楚,不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。

  孔子提出了他的想法,供我們參考:

  1.有一個堅定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實踐它,捍衛(wèi)它。在深入研究和對比之前,不要別人說哪個好,就信哪個,要自己去選擇和驗證。

  2.居住在太平之地。可以放眼全球,不必拘泥于一個地方。

  3.在清明之國,不努力以致貧賤,是個人的恥辱;在黑暗之國,通過不正當(dāng)手段得來的富貴,也是恥辱。

  問一問我們自己,我們有一個讓我們堅定相信的.道嗎?我們居住在什么地方?我們的貧賤和富貴是如何得來的?

論語的讀后感9

  寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語》,使我對孔子的思想有了初步的體會。

  孔子,名丘,字仲尼,魯國人,春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

  《論語》是語錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

  通過對《論語》的背誦,使我了解到孔子對各個方面的深入理解?鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃,實行“有教無類”,只要“自行束修以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費,他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看,他不愧為是個偉大的'教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會糊涂。只思考不學(xué)習(xí),便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

  通過對《論語》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

論語的讀后感10

  孔子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。”

  這句話的意思是:多責(zé)備自己少責(zé)備別人,就可以化解怨恨了。

  孔子的這句話就是在告訴我們要學(xué)會寬容。在我們平時的學(xué)習(xí)、生活中,任何事情總不會是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處,也不總是歡聲笑語,再好的朋友也會發(fā)生矛盾。當(dāng)我們遇到不如意的事情時,不要斤斤計較,把不順心的事情都壓在心底。太計較心里就會產(chǎn)生怨氣和怒氣,時間長了排不出去,也會影響人的身心健康,我想聰明的人肯定不會這樣。任何事情,多找找自己做的不好的地方,再加以改正,也可以使自己得到進(jìn)步,當(dāng)我們寬容地原諒別人的同時,自己也能感到輕松和快樂。有時一個簡單的`微笑,也能化解許多的矛盾,所以寬容可以幫助我們獲得健康,贏得友誼!巴艘徊胶i熖炜眨桃粫r風(fēng)平浪靜”。

  愿我們每一個人都能用寬容的氣度,換得人與人之間的信任,愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。

論語的讀后感11

  最近,我讀了一本《論語》。這本書對我的影響很大,它告訴了我要勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)會做人等許許多多深刻的道理。

  其中我最喜歡的.一則是:曾子曰:“吾日三省吾身:為人,謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這則論語的意思是:曾子說:“我每天多次反省自己:為別人辦事是不是盡心盡力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?”這則論語讓我明白了給別人辦事情要盡心盡力,與朋友交往要做到誠實可信,老師傳授給我的知識需要認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。

  但是,我有一次對朋友沒有做到誠實可信。有一天,我的朋友琪琪叫我?guī)退I東西,營業(yè)員找了零錢,我卻少給了琪琪一元錢,她居然相信了我,我心里很慚愧,卻說不出口。過了好長時間,我把那一元錢放進(jìn)了圣誕賀卡里面,寫上幾句道歉的話,希望她能原諒我。琪琪見了賀卡,馬上找到我,說她已經(jīng)原諒我了,我真為我有這樣一個寬宏大量的朋友感到自豪!

  同學(xué)們,你們對待朋友一定要做到誠實守信,要做到上面三個要求。要多讀一讀《論語》,學(xué)習(xí)更多的知識。

論語的讀后感12

  論語一書是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國古代的巨大思維家孔子言行的書。讀過這本書能夠看出,書的內(nèi)容非常豐厚,涉及到咱們在日常生活中怎么處理人與人之間的聯(lián)系,以及學(xué)習(xí)和做人等許多方面的問題,對咱們有很大的影響。

  孔子不僅是巨大的思維家,還是巨大的`教育家。因而他在書中也總結(jié)了他的教育思維,建議對癥下藥和啟示誘導(dǎo),要求學(xué)生獨立思考,著重在學(xué)習(xí)上的自動。這一點與現(xiàn)在的教學(xué)方法很類似,都重視學(xué)生的思維,并且啟示學(xué)生。

  論語雖然是一部關(guān)于教育的一部書,但它的言語也很有特色。這本書的言語簡練,篇幅短蝎悍還特別注意用言語來體現(xiàn)人物的特性,使人物形象非常明顯。論語還長于用修辭手法來記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思維和建議。這比單純的說教更生動形象,易于被人們所了解并承受。

  作為青少年,讀了這本書,對我的學(xué)習(xí)以及今后的人生道路有許多啟示。它的教育思維和做人干事的建議也都很符合今世的社會生活。論語不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財富,也是國際思維史、文學(xué)史上的寶貴財富,值得咱們閱覽和學(xué)習(xí)。

論語的讀后感13

  《論語》就像一杯耐人尋味的香茶,越品讀就越能體會出文言文之間蘊藏的知識。走進(jìn)了《論語》這本書,我看到了萬人師表、學(xué)識淵博的孔子。

  孔子是春秋時期偉大的思想家和教育家,他的弟子把他平日的言行給記錄下來,編成了《論語》!墩撜Z》一共有20章,記載了孔子各方面的言論,圍繞著“仁 ”這個主題編制的?鬃邮侵袊寮覍W(xué)的創(chuàng)始人,他的思想不管在過去還是現(xiàn)在都起著很大的進(jìn)步意義!墩撜Z》不僅是古代文學(xué)的典范,而且是中國的傳統(tǒng)文化, 是學(xué)習(xí)中國文化的開始。

  《論語》的第一章就是學(xué)而第一,以學(xué)為主。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”它的意思是說:“學(xué)習(xí)過后能按時復(fù)習(xí),不是很愉快嗎?”現(xiàn)在的一些學(xué)生把 復(fù)習(xí)甚至于學(xué)習(xí)看做是一件很痛苦、浪費時間的事情。但是你如果把學(xué)習(xí)看做是一場游戲,我和你之間的'學(xué)業(yè)上的較量!

  我讀完第一章,突然明白了:學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該取長補短,應(yīng)該更好的完善自己不足之處,提高自己的修養(yǎng)。

論語的讀后感14

  在十則里,我最喜歡的一條是孔子說過的:“由誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!彼囊馑际,教給你知與不知的學(xué)習(xí)態(tài)度!知道便是知道,不知道就是不知道,這樣才是聰明智慧的。我喜歡這一則的原因是他既強調(diào)了我們要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,也告訴我們思想品德的修養(yǎng)。

  其實這也是告訴我們,在學(xué)習(xí)生活中我們也要與孔子說的這一句話一致,在學(xué)習(xí)中,我們學(xué)過的.知識,知道我們就是學(xué)會去運用它,而沒學(xué)懂,不知道,我們就不能裝懂,要去認(rèn)真學(xué)。有的人,老師交給他的知識并沒有學(xué)懂,因為怕老師或同學(xué)笑話而去裝懂。其實在生活中老師也多次提醒我們,沒有學(xué)懂的知識,我們不能裝懂,我們必須大膽提出來,學(xué)會,弄明白,這樣我們才是聰明的,如果你去裝懂我們既沒有弄明白也害了自己,老師也不知道我們學(xué)習(xí)的情況,所以要成為一個智慧的人,不知道,沒學(xué)懂,一定要問,不要怕別人笑話。

  在十則中,不僅僅是這一條,每一條都值得我們?nèi)W(xué),去讀,還值得我們?nèi)グl(fā)揚,讓更多的人知道。

論語的讀后感15

  《論語》是我過一部著名的語錄體散文,主要記錄了我過大學(xué)者孔子及其弟子的言行,對我國的文化有很深刻的引導(dǎo)意義。

  《論語》大概一半左右都牽扯到了這個“孝”字,正因如此,后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的十分廣泛,鞏固了孝道在人們心中的地位。中國人心中孝為先,正是因為千古以來儒家思想的主導(dǎo),與《論語》在我們祖宗身上留下的習(xí)慣一向傳承下來。

  除了孝道外,《論語》還講到了政治,自古以來一向才是世界上真正占據(jù)主要地位的事,論語中對待政治,主講一個子——仁。對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的`方法是什么?僅有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

  《論語》是我國歷史上一部經(jīng)典的著作,對我國的傳統(tǒng)文化起著重要的主導(dǎo)作用。