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大學生讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編整理的大學生讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學生讀書筆記 篇1
《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小說，其文字優(yōu)美、語言流暢、情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰(zhàn)爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述。《飄》一經(jīng)面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。
我是在工作之余，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼�！讹h》分為上下兩部，當我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設(shè)置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的情節(jié)埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候，才突然發(fā)現(xiàn)，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節(jié)寫的太過夸張，但到了故事的結(jié)尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍�？赐暾繒�，才發(fā)現(xiàn)那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。
自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發(fā)現(xiàn)自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的'那個人，卻愛自我愛的已經(jīng)沒有了愛的勇氣�，F(xiàn)實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈里無法自拔，無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結(jié)難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。
大學生讀書筆記 篇2
人們都說馬克·吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。
讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會。在美國舊金山的一個小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風云、呼風喚雨的作用。當時社會上的拜金主義思想，當時的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標準！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……
拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因為世界上還有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個年代社會腐敗，和這些見風使舵的'人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個年代，也有。一次，我看到路邊有一個滿臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”
一個時髦的男青年正領(lǐng)著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點錢吧。”說著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個爺爺前面很遠，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對了，但就是不習慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。
但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因為人們的地位、財富而就去判斷一個人的身價，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會的一種悲哀？不是一個值得人們深思的問題嗎？
大學生讀書筆記 篇3
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不一樣。此文是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不一樣表現(xiàn)和心理，經(jīng)過菲利普夫婦對待于勒的不一樣態(tài)度，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關(guān)系的疏遠情形。故事不長，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親�！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會中小人物的'悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的期望寄托在一個不切實際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的理解命運的安排。
在這個物欲橫流的社會里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。
我想，無論我們身處何時何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與職責鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢能夠買到房屋，但買不到家;錢能夠買到珠寶，但買不到美;錢能夠買到藥物，但買不到健康;錢能夠買到紙筆，但買不到文思;錢能夠買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
大學生讀書筆記 篇4
大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體。在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應的職業(yè)目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業(yè)目標的要求。
而現(xiàn)實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕耍瑯淞⒘诉h大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。
但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的`優(yōu)點去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導致學習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。
認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質(zhì)的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!
大學生讀書筆記 篇5
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。
書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的贊美。余秋雨的'文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難�？扇缃裆轿鲄s成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。
“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發(fā)國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。
五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。
以本書作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。
大學生讀書筆記 篇6
企業(yè)經(jīng)營的一個重要目標是以最小的投入換取最大的收益,而物流滲透到企業(yè)各項經(jīng)營活動之中,所以物流是當前經(jīng)濟工作中的一大熱點。通過閱讀《物流系統(tǒng)工程》， 重點分析了我國企業(yè)物流成本管理存在的問題等內(nèi)容。
現(xiàn)代物流以滿足消費者的需求為目標，把制造、運輸、銷售等市場各環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，以信息管理為基礎(chǔ)融合生產(chǎn)商、中間商、消費者三方為一體，通過合理的采購、倉儲、包裝、運輸、銷售、配送等功能活動，平衡物資供需之間存在的時間、空間、數(shù)量、品種、價格等方面的矛盾，高效運作社會生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)，提高物資利用率、降低物流成本、提高物流服務水平。 現(xiàn)代物流學最為重要的觀點之一就是認為上述現(xiàn)代物流的各環(huán)節(jié)之間存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約的關(guān)系，它們是作為一個有機整體的一部分而存在的，這個有機整體就是物流系統(tǒng)。因而，系統(tǒng)性是現(xiàn)代物流最基本的特性，尤其是在物流系統(tǒng)的規(guī)劃、管理和決策過程中，各子系統(tǒng)之間存在著大量的效益悖反現(xiàn)象，只有充分運用系統(tǒng)科學的思想和方法，才能尋求物流系統(tǒng)總體效益的最佳化。這正是物流系統(tǒng)工程的基本思想。 本書的內(nèi)容知識系統(tǒng)、完整，作為操作性課程的教材，主要側(cè)重了對物流系統(tǒng)工程中系統(tǒng)評價分析、系統(tǒng)模型、系統(tǒng)仿真及優(yōu)化技術(shù)、系統(tǒng)決策等應用性知識的分析和闡述；各章中均明確提出“學習目標”、“關(guān)鍵
概念”和“分析思考”，章節(jié)中結(jié)合模型列舉了相應的算例，以幫助學習物流的同學 強化對算法的理解和掌握。
通過閱讀，我感覺以物流成本控制及意義和物流成本管理、降低物流成本的途徑作為重點。
首先：物流成本控制及意義。
物流成本控制是指運用預算的方法,設(shè)定成本費用標準,將實際物流成本(費用)與預算標準做比較,發(fā)現(xiàn)并糾正不利差異,提高經(jīng)濟效益。物流成本控制在企業(yè)物流成本管理中發(fā)揮著巨大的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:首先,有利于考核各部門業(yè)績,鞏固經(jīng)濟責任制。建立物流責任成本控制制度,把企業(yè)的物流運營過程劃分為若干個責任單位,把物流成本控制的指標與業(yè)績考核緊密聯(lián)系,促使各責任中心盡其職責,共同為最大限度地降低物流費用水平而努力。其次,有利于資源的優(yōu)化配置。物流活動占用大量人力、物力、財力,通過物流成本控制,找出產(chǎn)生不利差異的因素,并消除這些因素,這樣可以節(jié)約大量不增值的資源,用于其他增值活動。第三,增加企業(yè)經(jīng)濟效益,提高企業(yè)競爭力。隨著經(jīng)濟全球化的.發(fā)展,整個市場競爭中呈現(xiàn)出明顯的國際化和一體化,企業(yè)競爭日趨激烈。物流成本直接影響產(chǎn)品成本,良好的物流成本控制會提高企業(yè)的競爭力。
其次：我國企業(yè)物流成本管理存在的許多問題：
(一)我國迄今為止尚沒有完善的統(tǒng)一物流核算標準,也沒有科學合理的綜合管理框架。企業(yè)不同,物流成本的計算標準也不同,各企業(yè)所計算出的成本就缺乏相互對比的基礎(chǔ);企業(yè)內(nèi)部計算物流成本的標準時常改變,缺乏統(tǒng)一明確的會計成本核算標準和整理方法,因此,對物流成本的計算是不完全的,進而影響了物流合理化的發(fā)展。 (二)物流成本管理還沒有超出財務會計的范圍。從現(xiàn)代物流管理的角度看,我國企業(yè)現(xiàn)行的財務會計制度中,按職能為基礎(chǔ)的成本核算體系將物流系統(tǒng)諸環(huán)節(jié)隔離分解,沒有單獨核算物流成本的會計科目,一般所有成本都列在費用一欄中,導致一些物流費用無法計量與控制,造成物流成本信息失真,從而形成“經(jīng)濟的黑色大陸”和“物流冰山”。
(三)企業(yè)對物流成本管理重視不夠。長期以來,我國許多廠商把經(jīng)營重點都放在生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)上,對物流管理比較粗放。為了尋求更多的效益,目前很多商家都十分重視降低生產(chǎn)成本和銷售成本,想方設(shè)法從這兩個環(huán)節(jié)中找利潤,卻往往對物流中潛在的利潤視而不見。企業(yè)也沒有設(shè)置和配備正規(guī)的負責物流會計的機構(gòu)和人員,有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流專業(yè)人員或銷售、生產(chǎn)部門)
(四)力量分散。許多企業(yè)很難同時在生產(chǎn)、采購、運輸、倉儲上達到規(guī)模經(jīng)濟,也沒有建立起多批次、小批量物流系統(tǒng),沒有注意到機構(gòu)之間的壁壘。如支店之間的壁壘已成為降低成本的障礙,同時造成資源閑置。
最后：企業(yè)降低物流成本的途徑
(一)樹立現(xiàn)代物流理念,健全企業(yè)物流管理體制
企業(yè)降低物流成本首先要從健全物流管理體制入手,從組織上保證物流管理的有效進行,要有專司物流管理的部門,實現(xiàn)物流管理的專門化。樹立現(xiàn)代物流觀念重新審視企業(yè)的物流系統(tǒng)和物流運作方式,吸收先進的物流管理方法,結(jié)合企業(yè)自身實際,尋找改善物流管理,降低物流成本的最佳途徑。
(二)優(yōu)化內(nèi)部作業(yè)流程,降低短駁儲存費用
由于產(chǎn)品出廠流程設(shè)置的原因,公司有大量的固體產(chǎn)品出廠前需要中轉(zhuǎn)儲存,減少短駁總量和控制二次短駁是銷供公司和事業(yè)部的共同目標。在減少短駁總量方面,在充分溝通的基礎(chǔ)上,相關(guān)產(chǎn)品擴大了自有倉庫的存儲量,或者利用閑置的設(shè)備倉庫加以儲存,大大減少了產(chǎn)品短駁量。在控制二次短駁方面,一是嚴格按流向安排儲存?zhèn)}位,如走鐵路的,一律安排在鐵路倉庫,走水路的安排在內(nèi)河倉庫。二是能夠直駁的一律直駁,如內(nèi)河運輸?shù)漠a(chǎn)品,按慣例需
先短駁入庫再裝船,現(xiàn)都改為直接短駁裝船。
(三)合理布庫減少原料周轉(zhuǎn)倒運次數(shù),提高庫存保管效率 結(jié)合生產(chǎn)工藝流程布局,合理安排各工序消耗原燃料的存儲庫,選擇最優(yōu)布庫方案,減少原燃料周轉(zhuǎn)倒運次數(shù),嚴禁非特殊原因的二次、三次倒運。在保證物資供應及時性前提下減少設(shè)備備件等輔材的庫存點,推行庫存管理abc分類管理法,搞好庫存物品種類的重點管理和庫房安排,提高保管效率。
(四)加強企業(yè)內(nèi)部信息溝通,合理組織生產(chǎn)
確定物流管理組織內(nèi)各單位職責范圍,明確物流組織中采購、倉儲、運輸、計劃、生產(chǎn)相互間的分工協(xié)作關(guān)系,通過每日生產(chǎn)早調(diào)會建立暢通的信息交流渠道,合理組織生產(chǎn)。目前八鋼所屬礦山資源不能滿足產(chǎn)能需要,需外購原料,而外購原料品位、質(zhì)量參差不齊,特別是遇原料漲價、資源匱乏原供應地供量不足時,會新增原料來源地。制造管理部作為公司生產(chǎn)、技術(shù)組織管理部門,及時掌握原料來源,了解各方來料情況,積極做好前期實驗,為指導生產(chǎn)提供技術(shù)支撐,并根據(jù)實驗效果做出決策,制定下一步采購運輸計劃,防止采購大量質(zhì)次價高原料入庫,減少損失浪費。
(五)加強采購入庫物資的計量、質(zhì)量管理
原燃料的使用并不是簡單地采購就能直接投入到企業(yè)的生產(chǎn),而必須經(jīng)過長途運輸、必要存儲后才能到達生產(chǎn)一線。為保證原燃料在整個流動過程中數(shù)量、質(zhì)量穩(wěn)定,企業(yè)非常重視計量及質(zhì)量檢化驗管理,增加了相關(guān)的計量、質(zhì)檢管理手段,制定獎懲制度,對弄虛作假者予以嚴懲,對檢化驗指標違反合同的堅決予以拒付,以確保企業(yè)不受損失。篇三：大學生3000字讀書筆記
大學生讀書筆記 篇7
用了一下午的時間讀完了《大學生的墳》，仿佛又看見了六哥站在演講臺上犀利的英姿。聽六哥的演講，看六哥的書，都會給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
大學是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學里泛濫成災。很多時候，我也發(fā)現(xiàn)，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識地看了看教室里其他人，坐在前面的還在認真地聽講，其他人不是在睡覺就是在玩手機，我想：這些人已經(jīng)不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學簡直就是一座亂葬崗！
還有一些同學，把大量的時間花在英語上，六哥說他們是跟四六級同歸于盡的一批人�；ㄙM了大量的時間，甚至犧牲了自己的專業(yè)課，就只換來了一本四六級證書，難道畢業(yè)后去應聘，去創(chuàng)業(yè)，別人會因為你有一本證書就讓你衣食無憂嗎？能讓你吃飽飯的`，永遠是那些你不重視的軟實力！
還有那些盲目考研的人，確實有些學術(shù)型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因為他們身邊的人都在考研或父母讓他們考，我很想問一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來，這些人其實是最沒責任心的！因為他們的所作所為本質(zhì)上就是一種逃避;因為他們不敢面對畢業(yè)后走上社會的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因為擔心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒什么用的證書來麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導下講解了軟實力我才明白這個社會需要的是什么，才明白這些人有多可悲！
再說我自己，其實大學以來，我的成績也算不錯，也曾自以為是過，但聽了六哥的講座，聽了六哥談技能能力，軟實力的重要性時，我卻深深地感到其實我什么都不會，除了那點沒什么意義的考試成績，考評成績外，我還剩什么呢？因此，我發(fā)現(xiàn)其實我是個失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂。我今天的安逸換來的是我明天的無能，這樣的我，憑什么去和別人競爭一個好的工作崗位？又有誰會來為我的無能買單？
所以，我想在我還沒有被埋進這個墳墓的時候掙脫出來，規(guī)劃自己的人生。在未來能理直氣壯地說：這些年，我不后悔！
大學生讀書筆記 篇8
前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說，使我明白了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他能夠六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他明白能夠花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自我的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
經(jīng)過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻所以一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的.奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算�？墒�，一個個虔誠的機構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
從這本書中使我明白了：當時資產(chǎn)階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我明白，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……
文學名著永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
大學生讀書筆記 篇9
三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢�！�
“可進可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友�！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當時一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點展現(xiàn)在大家面前。
讓我感覺她的為人很樸實，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實的作品打動讀者的心。
“之所以如此愛悅著這批寶貝，實在是因為當年我與它們結(jié)緣的時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事�！蔽蚁�，這應該是三毛寫這本書的'原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。
對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨這一情節(jié)使我印象深刻�？赡苁且驗樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦印绷艘幌掳�。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。
她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。
個人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實的體現(xiàn)了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。
這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫作特點和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實的感受和經(jīng)歷，不將他們擴大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創(chuàng)作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細細品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實也是個很富有魅力的女性，灑脫自由�！段业膶氊悺范际桥f物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價的，記載著過去，背負著許多故事……
大學生讀書筆記 篇10
剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書�？赐旰蟾杏|良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向�；厥滓荒臧氲拇髮W生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著QQ，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場�！眖q個簽我們的大學成了無數(shù) 青年人愛好、理想與能力的墳場�！�
夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數(shù)大學生們愛好、理想與能力的墳場。雨后春筍造句
劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導力、分析能力、快速學習能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。
大學里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著QQ微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網(wǎng)絡游戲或者公主夢里�？梢匀逄觳怀鲩T不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員；
還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習�？剂巳壙既墸�，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的`奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對于大學戀愛，我是持謹慎態(tài)度的�；蛘呤羌彝ピ�，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
大學生讀書筆記 篇11
在高中時，政治哲學課學過關(guān)于實踐的一些理論，那是馬克思主義哲學的觀點，現(xiàn)在經(jīng)李老師的介紹，又讀了《實踐論》，對實踐又有了更深刻的認識。
該文不僅系統(tǒng)的闡述了闡述了理論與實踐的密切關(guān)系，同時也對與實踐有關(guān)的問題進行了精辟地論述�！皩嵺`，認識，再認識，再實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線和內(nèi)在實質(zhì)。
實踐是認識的來源，決定了認識，認識又指導著實踐。認識分為兩個階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過收集資料、進行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現(xiàn)象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實踐去驗證，得出事物的本質(zhì)及內(nèi)部聯(lián)系，才能使認識產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務就是透過事物的現(xiàn)象認識其本質(zhì)和規(guī)律，從而使感性認識上升為理性認識。
“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這無不透露著實踐對理性認識的重要性。但實踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實踐服務的，就好比老一輩無產(chǎn)階級革命家學習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實踐一樣，我們學習專業(yè)理論是為了以后工作的實踐。
實踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實踐失敗時，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的'。實踐是檢驗真理的唯一標準，但一個理論是否正確是要經(jīng)過大量的實踐的；同時，在用理論指導實踐時，不能完全照搬，要與實際情況相結(jié)合，做到實事求是，否則就犯了教條主義錯誤。
學習《實踐論》，對我們大學生來說是很有用的。就比如學英語，如果你只是會讀會，因為害怕而不開口說，面對老外是不敢與他們交流（即實踐），你的口語是無法提高的。特別對我們會計專業(yè)來說，學好專業(yè)知識，沒有實踐經(jīng)驗是遠遠不夠的，因為在實踐中會遇到各種書本上沒有的問題，實踐越多，經(jīng)驗越豐富，對企業(yè)財務的把握才會更到位。
無論做什么事情，以旁觀者的心態(tài)是學不到任何東西的，只有親力親為，勇于實踐，并在實踐中總結(jié)心得體會，再去應用于實踐，才會有收獲。
大學生讀書筆記 篇12
《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的�！备郀柣缡菍懙�。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現(xiàn)大學夢。但不得不說，大學夢的實現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事實— 我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。
記得英語老師在講到一篇關(guān)于責任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會的.黑暗，沒有權(quán)利給他責任�？蓛H僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣。
有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們!
寫到這里，不禁想到了大學生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對知識變的輕視，大學里教授的知識不斷減少。但對此大學生們?nèi)圆粷M足，以應付考試為目的學習，平時不認真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識儲備不夠。也許應聘時憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個崗位，但平時違法完成對業(yè)務的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。這時再去后悔大學時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學時光?留給自己反思吧!
大學生讀書筆記 篇13
《實踐論》是于一九三七年七月。《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：（1）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。（2）認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。（3）批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”。（4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系
在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在過去的高考課本里，我們學大多數(shù)都是為了應付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。現(xiàn)在你回想一下高考的知識你還記得多少。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉淼姆謹?shù)呢？所以實踐是重要的。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀�！边@是正確的實踐觀�！白杂X投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。
《實踐論》論文的語言不僅直白生動，還準確。對于論文而言，語言的準確性是第一位的。通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內(nèi)涵。比如說，“秀才不出門，全知天下事，在技術(shù)不發(fā)達的古代只能是一句空話，在技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代雖然可以實現(xiàn)這些話，然而真正親知的是天下實踐著的人，那些人在他們的實踐中間取得了‘知’，經(jīng)過文字和技術(shù)的傳達而到達于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變各現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們�！焙啙嵕_的例子把要說的問題一語道破，這也算是的高明之處了吧！
“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質(zhì)，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。”實踐，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知！
實踐也是要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因為不同的時期和地點則要求我們進行不同的實踐，在整篇實踐論當中，也可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例，用那些實例說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的'觀點看問題，所以在不同的時期地點，進行不同的實踐。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準�！蓖緦τ谶@句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。
許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。
《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
《實踐論》引導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。
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