關(guān)于讀書筆記(15篇)
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的關(guān)于讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于讀書筆記1
信息技術(shù)常用的教學(xué)方法有：講授法、演示法、討論法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、范例教學(xué)法等等，而在信息技術(shù)教學(xué)中采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)是一種較為普遍、較為合適的教學(xué)方法。
信息技術(shù)教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以概括為：以任務(wù)為主線、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體;確定任務(wù)是核心，怎樣驅(qū)動(dòng)是關(guān)鍵，信息素養(yǎng)是目的。具體教學(xué)實(shí)施流程：
1、創(chuàng)設(shè)情境，提出任務(wù)
創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的目的是使各種學(xué)習(xí)因素處在最和諧的狀態(tài)，以利教與學(xué)的有效開展，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的教學(xué)情境即是一種任務(wù)化的情境(任務(wù)情境)。主要用于比較自然而真實(shí)的引出任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)任務(wù)的理解。例如向?qū)W生呈現(xiàn)任務(wù)完成前后的效果圖或者任務(wù)完成后的作品樣例賞析，情境呈現(xiàn)后，教師引導(dǎo)學(xué)生說出自己的體會(huì)和評(píng)論。有了任務(wù)情境的.烘托，接著教師就可以“順理成章”地提出任務(wù)，使學(xué)生明確所要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)及任務(wù)所包含的教學(xué)目標(biāo)。
2、共同討論，發(fā)現(xiàn)問題
提出任務(wù)之后，教師不要急于講解，而是要讓學(xué)生討論、分析任務(wù)，提出完成任務(wù)需要做哪些事情，需要解決哪些問題。
3、自主探索，解決任務(wù)
任務(wù)驅(qū)動(dòng)使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情景，師生討論，使學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和自己要解決的方案。在解決任務(wù)的過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)揣摩任務(wù)及樣例，領(lǐng)會(huì)和進(jìn)一步清晰解決任務(wù)的意圖和思路，允許和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生討論、交流。對(duì)于完成任務(wù)有困難的學(xué)生或小組，教師要與學(xué)生一起找出存在的問題，給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。對(duì)于很快就完成任務(wù)的學(xué)生可以布置拓展任務(wù)以進(jìn)一步的提高。
4、檢查結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
既然給出了任務(wù)，就一定要檢查任務(wù)完成的情況。教師可以逐個(gè)檢查，看是否符合要求，并作相關(guān)的記錄，也可以交流展示，大家討論點(diǎn)評(píng)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出反饋。
關(guān)于讀書筆記2
《小兵張嘎》這部電影我看過幾遍了，張嘎的機(jī)智聰明形象深深地印在我的腦海里。假期里，我又有了時(shí)間看了一遍。我再一次被張嘎的故事深深地吸引了。
電影中主要講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在冀中平原的白洋淀邊上的一個(gè)叫鬼不靈的村子里，有個(gè)叫嘎子的小男孩，他從小就失去了父母，和奶奶相依為命。他聰明頑皮又懂事。在鬼不靈村養(yǎng)傷的老鐘叔送給他一把木頭槍，他特別喜愛。一天，老鐘叔被捕，疼愛他的奶奶也被鬼子打死了，張嘎懷恨在心，決心要為老鐘叔和奶奶報(bào)仇。他一直渴望有一把屬于自己的真槍。在他的強(qiáng)烈要求下，區(qū)隊(duì)長(zhǎng)允許他當(dāng)了小八路。他很勇敢，第一次遇到“敵人”（其實(shí)是自己人），就用那把木頭槍來嚇唬羅金保，用初生牛犢不怕虎的膽量去奪那個(gè)人的槍；他爭(zhēng)強(qiáng)好勝，為了拿到小胖墩的“皮影”，用摔跤來賭輸贏，要輸?shù)?時(shí)候，竟然咬人，受到批評(píng)后不服氣，居然用草團(tuán)堵住小胖墩兒家的煙囪，看到人家被煙嗆，他在房頂上樂得前仰后合，后來知道錯(cuò)了，就誠(chéng)心地去給老滿叔和小胖墩道歉。張嘎機(jī)智勇敢，受到大家的喜愛，在與鬼子交戰(zhàn)的緊急關(guān)頭，他把一掛鞭炮掛在狗尾巴上，引來了敵人的主力，在很短的時(shí)間內(nèi)就把敵人消滅了。在慶祝鬼不靈一戰(zhàn)的勝利大會(huì)上，嘎子終于得到了一把屬于自己的真正的槍。從此，他也成了一名名副其實(shí)的人民小戰(zhàn)士。
我看著這部電影，有時(shí)為嘎子的調(diào)皮笑出聲，有時(shí)又為他處在危險(xiǎn)的時(shí)候捏著一把汗。看完了這部電影，我在想，如果嘎子生活在我們這個(gè)年代，也一定會(huì)和我們一樣過著幸福的生活，也可以坐在寬敞明亮的教室里上課。我會(huì)和他做好朋友，學(xué)習(xí)他勇敢機(jī)智的精神。他也一定會(huì)是一個(gè)好學(xué)生。我們生活在和平年代，一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
關(guān)于讀書筆記3
“有時(shí)候，有好幾只間隔不久，相繼而來。通道太狹窄，容不下兩只同時(shí)進(jìn)出，特別是要避免相互摩擦，蹭掉了個(gè)各自爪子上的花粉，于是離洞口最近的就趕快鉆入，其他的隧蜂則在門口按先后秩序排好，不擠不擁，等著輪到自己進(jìn)入。第一只一鉆入地下，第二次便緊隨其后，然后第三只、第四只，一直一直的快捷地跟著鉆入地下。”
“有時(shí)候會(huì)遇到一只要進(jìn)一只要出的情況，于是，要進(jìn)去的便稍往后退，禮讓要出來的先出來。禮讓是相互間的。我就看見過一些隧蜂正要鉆出地面，又返回去，讓出通道給剛飛回來的隧蜂。通過大家的互相謙讓，大家進(jìn)進(jìn)出出反而非常順暢�！�
……
隧蜂，這種小昆蟲，為了生活的美好，進(jìn)洞的時(shí)候會(huì)按先后次序排好，按順序進(jìn)入；如果遇到一只進(jìn)一只出的情況，它們能互相禮讓。有規(guī)則的生活，讓它們的世界充滿了和諧的美好�？墒牵纯次覀兊娜祟愂澜�，不禁生出幾許悲哀——
十字路口，紅燈閃亮。一排機(jī)動(dòng)車在耐心等待著綠燈通行。自行車道里的電動(dòng)車，按捺不住想要前行的腳步，沖出了斑馬線；一輛小轎車正從側(cè)面駛來。不可避免，一場(chǎng)車禍從天而降，電動(dòng)車駕駛?cè)颂傻雇獾�，輕傷還好，有的便是當(dāng)場(chǎng)嗚呼。
買票窗口，人頭攢動(dòng)。大家有序排隊(duì)，邊翻手機(jī)邊等待買票。一個(gè)個(gè)旅客從左側(cè)買到票，從右側(cè)的.擋桿出來，雖然人多，可是卻也較快。這時(shí)，一個(gè)黑色身影以迅雷不及掩耳響叮當(dāng)之勢(shì)，堵在了右側(cè)的出口上。于是，人群中發(fā)出了不滿的聲響。如遇脾氣暴躁者，臟言污語(yǔ)會(huì)會(huì)滿天飛舞，售票大廳便聒噪無比。
青青校園，書聲瑯瑯。辦公室內(nèi)，老師們?cè)诎察o地備課，小聲點(diǎn)討論。突然辦公室的門像狂風(fēng)大作一般，“啪”地大開，接著進(jìn)來了幾個(gè)不速之客，他們橫眉冷對(duì)，怒氣沖沖，一聲不響揪住某女教師的頭發(fā)，劈頭便打——老師不該對(duì)孩子管理太過嚴(yán)格。
娛樂新聞，鋪天蓋地。最引人關(guān)注的是某某女星偷稅漏稅，名譽(yù)掃地，甚至被關(guān)入獄……
官場(chǎng)風(fēng)云，宦海沉浮。某市長(zhǎng)因貪污受賄鋃鐺入獄；某局長(zhǎng)因桃色新聞被人肉搜索……
在沒有規(guī)則的世界里，生活無疑是泥淖沼澤；只有講規(guī)則，生活才能陽(yáng)光明媚。
物猶如此，人何以堪？
愿我們學(xué)規(guī)則，講規(guī)則，守規(guī)則，讓我們的生活更美好！
關(guān)于讀書筆記4
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的新型劊子手馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的樂天派伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子
從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式，可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾，走群眾路線的`道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說明中國(guó)農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人，解放自己。
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的朱老鞏大鬧柳樹林，對(duì)塑造朱老忠這個(gè)人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級(jí)沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人qiang奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對(duì)濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學(xué)......這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。
再說說春蘭和嚴(yán)萍這兩個(gè)女主角吧。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動(dòng)，要求進(jìn)步。運(yùn)濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運(yùn)濤，對(duì)革命的信心毫不動(dòng)遙春蘭與運(yùn)濤的相愛，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進(jìn)步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把革命兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎新返舊。正當(dāng)藥王大會(huì)上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個(gè)大廟哄起來，收到了強(qiáng)烈的宣傳效果。可見她是多么的天真聰明，又是多么的敢于反抗舊社會(huì)。嚴(yán)萍是一個(gè)知識(shí)分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進(jìn)步。但在江濤的帶動(dòng)下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時(shí)都有可能被捕的危險(xiǎn)，和江濤一起散布標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放傳單。二師學(xué)-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟(jì)會(huì)，給二師同學(xué)們送糧。正是由于她，二師同學(xué)們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)刻吃到了天上掉下來的燒餅。當(dāng)人們細(xì)細(xì)咀嚼這救命的燒餅時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)足智多謀、勇敢無畏、謹(jǐn)慎細(xì)心的革命女青年。
讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。運(yùn)濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運(yùn)濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰(shuí)在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個(gè)耳光......關(guān)于割頭稅，他最關(guān)心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一個(gè)正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個(gè)竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬(wàn)別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不與廣大民眾團(tuán)結(jié)在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點(diǎn)過不了年。
關(guān)于讀書筆記5
光陰荏苒，年復(fù)一年。繁忙的工作，匆匆的心情難免使人疲憊和麻木。而讀書可以明志可以明理可以醫(yī)治慵懶的思想。今得《老子的智慧》一書，每每讀來總會(huì)感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，而每有會(huì)意，便會(huì)欣然一爽。
《道德經(jīng)》比《易經(jīng)》好讀，若沒有注解我根本讀不了《易經(jīng)》，而老子的話則都是通俗又形象的表述�！兜赖陆�(jīng)》九九八十一章，《易經(jīng)》八八六十四卦，我認(rèn)為，從總體上講，《易經(jīng)》是一個(gè)大系統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)周密，無所不容，充滿相生相克和辯證，探討天地人的客觀規(guī)律，不絕對(duì)什么，在無形中提高了我們的認(rèn)識(shí)及預(yù)測(cè)未來的能力�！兜赖陆�(jīng)》也構(gòu)建了一個(gè)大系統(tǒng)，那就是關(guān)于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通過大量的辯證、對(duì)比、反復(fù)、比喻，提出利而不害的天之道、為而不爭(zhēng)的圣人之道，提出負(fù)陰抱陽(yáng)、以柔勝剛、清靜無為的處事之德，老子是在為世人解答社會(huì)生活中諸多的疑惑，進(jìn)而快樂又自信地為道為德、為圣為人。至于《論語(yǔ)》，從小到大讀過的片段也不少，給人的感覺都是些仁義禮的論述，像某某人說的`，都是些吃人帶血的文字，于我的吸引不大，不過我沒有系統(tǒng)地讀過《論語(yǔ)》，言多必失。
老子教給我們充分認(rèn)識(shí)客觀世界的辯證，包括事物本身和事物之間的辯證，不僅如此，他還說得格外地形象。他說“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已”，世界有很多美好，當(dāng)然也有很多丑陋。真善美是我們都喜歡和追求的，那么假丑惡呢?所謂“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，知道這一點(diǎn)，一個(gè)人就會(huì)對(duì)凡事有包容。我們總想世上沒有壞人，這可能嗎?要知道壞人滅不了，也要相信好人會(huì)不斷涌現(xiàn)。我們總想消滅貧窮和兩極分化，可是沒有貧窮，哪來所謂的富足?你口袋也是十萬(wàn)塊錢，我口袋也是十萬(wàn)塊錢，穿一樣的衣服，這有意思嗎?世界之可愛，在于其多樣性，在于其差異性，在于其變化中。
即是如此，老子提出“不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂”，這有點(diǎn)像愚民之冶，但說的句句是客觀事物的辯證。一個(gè)單位喜歡評(píng)先進(jìn)，職工當(dāng)然就要爭(zhēng)斗了;我們?cè)诠蕦m或是博物館存放了奇世珍寶，當(dāng)然就會(huì)有小偷瞄上了;我們的改革開放大潮，給大家創(chuàng)造了大量的賺錢的機(jī)會(huì)，欲望橫流，民心就亂了。老子從諸方面對(duì)此進(jìn)行了反復(fù)認(rèn)證，既然凡事都有兩端，得此必失彼，過于追求則必有所失，他提出順其自然、無為而治的觀點(diǎn)，提出了圣人應(yīng)該有的狀態(tài)，是“為腹不為目”，是要“去甚、去奢、去泰”，這就是我們熟悉的《道德經(jīng)》。
世界的辯證也不是靜止的，而是存在發(fā)展之中。老子說“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”“天地尚不能久，而況於人乎”，意思是說老天爺刮大風(fēng)下大雨都不會(huì)長(zhǎng)久，總會(huì)有雨后彩虹，何況人呢?你想“持而盈之”、“揣而銳多”、“金玉滿堂”，能夠守得住嗎?物壯則老，極強(qiáng)終衰，老子從來都是反對(duì)以一種剛強(qiáng)、圓滿的狀態(tài)，他認(rèn)為這必定不是長(zhǎng)久的狀態(tài)。一個(gè)裝滿水的杯子，它還能裝多少水呢?你若想再攀高一層，那你必定不應(yīng)該在最頂層，所以在很多時(shí)候“以退為進(jìn)”是有其中的道理的，我們也可以此辯證地看待發(fā)展中的事物。美國(guó)很強(qiáng)大，他能一直強(qiáng)大嗎;一個(gè)人現(xiàn)在很得志洋洋，會(huì)不會(huì)有落魄的時(shí)候呢;表面上你與人無爭(zhēng)，但到頭來別人能爭(zhēng)得過你嗎?反之亦然。這就是老子的不爭(zhēng)哲學(xué)，不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)。老子說不敢為天下先，而實(shí)際上呢，他開啟了人們的視野，開創(chuàng)了道家學(xué)說，是為一代先師。
“上善若水”，《道德經(jīng)》不少章節(jié)都是說水之善，都說“人往高處走，水往低處流”，我們又該學(xué)習(xí)水的哪些品性呢?老子說“水善得萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，是說水滋養(yǎng)了萬(wàn)物，如人體就有大半水，但水卻從不爭(zhēng)上，生而不有，它從來不說人是她的孩子，草木是她的孩子，她是萬(wàn)物的主宰，相反，所有臟的它都清洗掉，包容掉，凈化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改變水的形狀，但“抽刀斷水水更流”，一切改變都是徒勞的;積少能成多，水匯集江海成為百谷王，是其“善為下”的結(jié)果。這樣看來，柔弱是勝于剛強(qiáng)的，老子說剛強(qiáng)是死的特征，柔弱則是生的特征，“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng);草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的時(shí)候人的肌肉是柔的有彈性的，草木也是柔的，風(fēng)吹即動(dòng)，但死了就硬了、枯了，這就是“柔以勝剛”的道理。
老子闡述的觀點(diǎn)也有不少令很多人驚訝。老子說“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國(guó)家昏亂有忠臣�！笔茄�，為什么我們說要樹立榮辱觀，因?yàn)樯鐣?huì)主義大道正在廢棄;為什么出現(xiàn)五花八門的騙術(shù)，因?yàn)槿祟愄斆�，有很多智慧和高科�?為什么我們?cè)u(píng)選十大孝子，因?yàn)樯鐣?huì)出現(xiàn)了不少六親不認(rèn)的現(xiàn)象;為什么抗日時(shí)期有所謂的忠與奸，因?yàn)閲?guó)家昏亂，而國(guó)家一帆風(fēng)順，一切遵循“道”在運(yùn)行的時(shí)候，是用不著忠不忠的。關(guān)于民，老子說了兩句話也讓我記憶深刻，他說“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”。是呀，國(guó)家和政治雖為階級(jí)統(tǒng)治的工具，但統(tǒng)治者能不能少拿出這些來威脅人，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)人抓人以死來嚇唬人，這點(diǎn)在如今的拆遷、計(jì)生、嚴(yán)打等問題上是要尤其注意的，所謂“國(guó)之利器不可示人”也。
《老子》為世人倡導(dǎo)的清靜無為、為而不爭(zhēng)之道并不為眾人特別是主流社會(huì)認(rèn)同，這或是老子本身負(fù)陰抱陽(yáng)的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他說“知我者希，則我者貴”，圣人有時(shí)也是孤獨(dú)的。是呀!道理再明白不過了，但人們能抵制社會(huì)的紛繁誘惑嗎?還是葉落的時(shí)候才歸根，人老的時(shí)候才還鄉(xiāng)，年輕的時(shí)候總是要到外面闖一闖的，讀到最后終是可以在《易經(jīng)》中尋得答案，萬(wàn)物由弱而強(qiáng)再到弱，由柔而剛再至柔。上班的時(shí)候讀《論語(yǔ)》，閑暇的時(shí)候讀《老子》;得意的時(shí)候讀《論語(yǔ)》，失意的時(shí)候讀《老子》;年輕力壯的時(shí)候讀《論語(yǔ)》，年老力衰的時(shí)候讀《老子》;在城市讀《論語(yǔ)》，在鄉(xiāng)下讀《老子》;反之亦然也。
關(guān)于讀書筆記6
些女子穿起華美的袍子，站在舊時(shí)光的影子里輕輕地畫起一道濃眉。綠色和紅色交錯(cuò)的燈光，暗暗地灑落，幻美的生活之后，人去樓空。
——題記
有人說，張愛玲小說的底色是：荒涼。
她喜愛寫那些舊上海的故事。紅男綠女，他們以為生活會(huì)變得很好，于是做著凄苦的事情。慢慢的，時(shí)刻只是成為了一種虛幻，女生開始習(xí)慣把眉毛濃黑，涂上朱紅的唇膏，深色的胭脂，以為那樣，就能夠把眼淚掩藏。
讀張愛玲的小說，就像在聽一個(gè)很近很靈動(dòng)的故事，她自己是說，我的作品，舊派的人看了覺得還簡(jiǎn)單，但是嫌它不夠舒服;新派的`人看了覺得還有些意思，但是嫌它不夠嚴(yán)肅。她總是喜愛在作品里提到胡琴，只是某個(gè)也許只出場(chǎng)一次的人物，在某個(gè)角落嘶啞嘶啞地拉著它，在某個(gè)需要他的時(shí)候。就像故事的調(diào)子，沒有什么起伏，卻是兩個(gè)相愛的人慢慢地靠近或者慢慢地疏遠(yuǎn)，回到人本身的寂寞，然后又回到模式化的生活中。
張愛玲以前說過：回憶總是令人惆悵的，過去的完美只會(huì)使人感到一切都已經(jīng)完了，而過去的煩惱，只會(huì)使人再度煩惱。記得我在看《半生緣》的時(shí)候，故事的開始就是，“……日子過得真快，尤其對(duì)于中年以后的人，十年八載都好象是指顧間的事。但是對(duì)于年輕人，三年五載就能夠是一生一世……”她的小說總是一份感情從不能自己到慢慢沉淀的過程，讓人覺得有些微微的苦澀，而其實(shí)那些人還在我們的生活中，他們只是更換了名字，卻重復(fù)著相同的故事。
荒涼是正因繁華之后的落空，正如寂寞的女子內(nèi)心總是一片為開墾的荒蕪，而張愛玲正是把它拿捏得很恰當(dāng)。我們總聽見人們稱贊她有才華而不是偉大，大概也正正因她只是把故事講給愛聽的人。正因張愛玲也說過，生活是一件華美的袍子，爬滿了虱子。因此她的小說女主角總是穿著不一樣的旗袍出場(chǎng)，也暗示她們隱隱相同的人生和命運(yùn)，外表的美麗內(nèi)心的空虛。她的作品總是看上去很華麗卻是很安靜的調(diào)子在講述一個(gè)很普通的故事，讀完之后才會(huì)恍然，原來張愛玲是這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)女子。
泛黃的照片中，那個(gè)女子很安靜地望向遠(yuǎn)方或者只是平靜地看著。原來所謂的才華也但是是比平常人更多一份恬靜，更多一些對(duì)命運(yùn)的追問。喜愛在小說里開始把眼淚掩藏，慢慢的，眼淚就像手里的沙子，慢慢地滑落，然后是肆無忌憚的崩潰。我們就被她輕易地被帶回到舊時(shí)光中，或許快樂或許悲傷。
愛上張愛玲的文字，如同傾城之戀，只是那一剎那的時(shí)刻。而她的故事，正如一首安靜悠長(zhǎng)的歌，不會(huì)落空，正因任何時(shí)候都需要這樣一首歌。不一樣的人，唱出不一樣的味道。
也正如李碧華所說，文壇寂寞得恐怖，只出一位這樣的女子。
關(guān)于讀書筆記7
教學(xué)要求：
1、學(xué)生掌握正確的讀書筆記記錄方法。
2、學(xué)生科學(xué)運(yùn)用讀書筆記。
3、在實(shí)踐操作中，學(xué)生能用今天學(xué)習(xí)的讀書筆記記錄方法閱讀書本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、明確各種讀書筆記記錄方法的區(qū)別。
2、掌握卡片摘錄的讀書筆記記錄方法。
教學(xué)過程：
一、引出
圖書館主要是通過文獻(xiàn)的利用來傳播知識(shí)，進(jìn)行文化和知識(shí)技能的教育。事實(shí)證明，同學(xué)們?cè)绞欠e極利用和善于利用圖書館，獲得的知識(shí)就越多，學(xué)習(xí)成績(jī)就越好。
讀書筆記是科學(xué)地讀書的一個(gè)重要組成部分。善于讀書的人，總是書筆不離，隨時(shí)記錄下書中的精華和自己的感想，從書刊中大量吸收對(duì)自己有用的知識(shí)。因此，寫讀書筆記，是積累閱讀成果，促進(jìn)讀寫結(jié)合的一種好辦法。
今天我們就要學(xué)習(xí)《怎樣做好讀書筆記》。
二、新授：
1、了解讀書筆記的作用
�。�1）寫讀書筆記有助于理解閱讀內(nèi)容，不僅能幫助你加深領(lǐng)會(huì)書中的精髓，還可以鍛煉你的思考能力和綜合概括能力，提高自己的寫作水平。（做讀書筆記時(shí)要求記下書中的要點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)論、應(yīng)用范圍、前提條件等對(duì)自己最有用的精華部分。）
�。�2）經(jīng)常寫讀書筆記能夠加深印象，有利于記憶。（俗話說“好記憶不如爛筆頭”、“口過千遍不如心過一遍，心過千遍不如手過一遍”。由于做讀書筆記是在反復(fù)閱讀、思考和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以比單純的閱讀更能記住所學(xué)的內(nèi)容。）
（3）寫讀書筆記，有利于積累資料，豐富知識(shí)，是我們解答問題或?qū)懳恼聲r(shí)獲取寶貴知識(shí)財(cái)富的重要途徑。（對(duì)于廣大青少年讀者來說，積累資料時(shí)日后開展工作和從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)。積累資料是一件要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，要靠持之以恒的點(diǎn)滴積累，不能搞突擊，一蹴而就。積累資料的方法很多，而做讀書筆記是最簡(jiǎn)便易行的方法。）
2、讀書筆記的做法——摘錄筆記
（1）摘錄是加深理解、增強(qiáng)記憶、積累資料的`重要方法。
�。�2）摘錄的內(nèi)容可以使文章的要點(diǎn)，文中有意義的或精彩生動(dòng)的詞語(yǔ)、佳句、警句、典故、段落，重要的史實(shí)，使用可靠的資料、數(shù)據(jù)、公式、定理等，也可以使閱讀中產(chǎn)生的疑問之處。
�。�3）摘錄的特點(diǎn)是以摘錄原文為主，摘錄是要求間斷扼要，選取關(guān)鍵的精彩的內(nèi)容力求準(zhǔn)確無誤，并注明出處，以便日后查對(duì)和利用。
�。�4）摘錄形式有很多種，今天學(xué)習(xí)用卡片摘錄。
每張卡片上只寫一項(xiàng)內(nèi)容，在卡片左上角表明分類項(xiàng)目；每張卡片上要注明出處、作者等有關(guān)情況，寫好后應(yīng)分類存取，以便檢索。
關(guān)于讀書筆記8
對(duì)于我來說，三毛就是一個(gè)漂泊在異鄉(xiāng)的靈魂。
開始的時(shí)候我一點(diǎn)也不喜歡三毛，但自從我讀了她的作品《撒哈拉的故事》之后，我發(fā)現(xiàn)我深深的喜歡上了她，對(duì)于我來說，她就是這個(gè)世界上少有的奇女子。
以前，我不明白，三毛是怎么能在撒哈拉沙漠里生存的，直到我看了這本書。
雖然在這本書中并沒有用到什么華麗麗的語(yǔ)言來描繪沙漠里的生活，但是卻從了她那平實(shí)的語(yǔ)言描繪出了大沙漠里的簡(jiǎn)單。而又浪漫的生活。給孤寂的大沙漠添加了一筆神奇的而溫暖的色彩。
翻開《撒哈拉的故事》品味著三毛在異國(guó)他鄉(xiāng)里的生活，總覺得原本并不討人喜歡的撒哈拉沙漠，突然也有一種別樣的風(fēng)情。又如走進(jìn)了一幅 充滿異國(guó)風(fēng)情的美麗的畫面。使我了解到了大沙漠里的地勢(shì)地貌和風(fēng)土人情。但同時(shí)我也了解到了在沙漠里生活的那些女性的可悲。
其實(shí)讀這本書，最使我感動(dòng)的就是我佩服三毛的勇氣，她能夠拋開繁華的大都市來到了貧困的大沙漠，這里沒有太多的水，只有沙子，甚至沒有家具沒有床，但是她與荷西卻還是生活著很快樂。因?yàn)樗运欠e極的勇氣和執(zhí)著的'信念，簡(jiǎn)單并快樂的活著。在這個(gè)大沙漠里，她留下了那么一句話：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉 !”
在《懸壺濟(jì)世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇特的方法幫鄰居們治病，這就看出了她是個(gè)聰明的女子，也容易和別人相處，就好像她所說的：“朋友之間，相求小事，順?biāo)饲�，理�?dāng)成全。過分要求，得寸進(jìn)尺，是存心喪失朋友最快得捷徑。”或許就是她那積極的心態(tài)和友好的態(tài)度使她贏得了一次次珍貴的友誼。
在《素人漁夫》中，我也體會(huì)到了她與荷西在沙漠里生活中的另一種快樂。由于沙漠里的物質(zhì)昂貴，所以，他們的錢也不高花，雖然他們可以用家里給的錢，也可以將包袱回家的，但是他們并沒有這么做，也沒有抱怨，而是想出了另一種方法去掙錢，雖然到了最后并沒有掙到什么錢，而且還賠了一千五百。但他們還是很開心的去大吃了一頓�；蛟S這就正如她自己所說的：“愛情是一種奧妙，在愛情中出現(xiàn)籍口時(shí)，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒有熱情的籍口而已，來無影，去無蹤。如果愛情消逝，一方以任何理由強(qiáng)求再得，這，正如強(qiáng)收覆水一樣的不明事理�！边@就是在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中的愛情，不是要什么多好的物質(zhì)生活。只要兩個(gè)人能夠在一起開心的生活久足夠了。可現(xiàn)在的人還會(huì)有誰(shuí)能做得到?
在《啞奴》當(dāng)中就是寫了一個(gè)在沙漠里的奴隸的生活，那奴隸的善良和財(cái)主們的殘忍，三毛看不慣那些財(cái)主對(duì)啞奴的虐待，就常常偷偷地跑去送吃的給那啞奴。還給他送錢和送一些物質(zhì)。雖然說，啞奴的一家都已經(jīng)很感激她了，但是三毛還是覺得內(nèi)疚，因?yàn)樗荒軌驇椭麄兠撾x奴隸的生活，和改變他們的命運(yùn)�；蛟S就如她所說的：“朋友之義，難在義字千變?nèi)f化�！泵\(yùn)就是這般，不隨你我而易。當(dāng)啞奴被財(cái)主賣走的時(shí)候，三毛淚流滿面，想說什么，但卻不知道說什么好，有著前所未有的無奈和傷心。原來，這就是三毛，充滿了愛心和樂于助人的關(guān)懷，一朵沙漠了常開的花。
在讀這本撒哈拉的故之后，我也讀懂了三毛，讀懂了她的美，她的靈魂如漂泊的女子，去尋找幸福的國(guó)度。從她的身上我開始感知并感悟到了對(duì)生活的執(zhí)著，追求，以及對(duì)生活的熱愛，讓我學(xué)會(huì)了無論生活中有多大的困難，我也要抱著樂觀的心態(tài)去面對(duì)自己的人生，過著自己想要的生活和自由。
關(guān)于讀書筆記9
北冥有魚，我的理解是"北"寓意為極其寒冷的地方，"冥"寓意為非常幽暗混沌的地方，所有的黑暗都是用于吸收和儲(chǔ)備能量的，而長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)備積淀這一過程是為了未來的白天和極光而準(zhǔn)備。天地間的動(dòng)物一到寒冬會(huì)進(jìn)入冬眠來收藏自己，而植物的葉子幾乎全部掉得光禿禿的，但是到了春天，過了清明，綠葉長(zhǎng)出來，翠綠翠綠的。沒有冬天的收藏，哪有春天的生發(fā)呢？
很喜歡梁老師對(duì)冥的解釋，冥是黑色的，他是個(gè)饑餓的狀態(tài)，吸收所需的能量。冥必須是幽暗的，不被理解，無人可訴，內(nèi)心卻一直熊熊燃燒。冥也許就是海，廣闊，無際，人們一直沒辦法真正征服甚至徹底了解。他就在那，終日乾乾。要想出去先要回來，要想創(chuàng)業(yè)先要積淀，其他事情，亦復(fù)如是。
而人生呢？總是充滿了失望和絕望，但是千萬(wàn)不要恐懼，易經(jīng)澤水困人間道告訴我們，被困面險(xiǎn)時(shí)不能止，要敢于面對(duì)，要處險(xiǎn)以悅，要安固守困，要進(jìn)德修業(yè)以待時(shí)機(jī)，方可化解。所以，絕望的人也該是快樂的.，真正絕望的人才會(huì)至善。望者，妄也。絕望之后生發(fā)出來的，才會(huì)是真正的王者的決定。
關(guān)于讀書筆記10
今天，我們學(xué)《丑小鴨》這篇課文。一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，在鴨群和雞群中它處處挨啄，被訕笑；大家都要敢走它，連自己的兄弟姊妹也不喜歡它。喂雞鴨的女傭人也用腳踢它。
它獨(dú)自流浪到一塊沼澤地，討好那些野鴨們，但野鴨也不喜歡它。
它還差點(diǎn)被獵人打死。在黑暗里，
它頂著狂風(fēng)跑到一個(gè)農(nóng)舍。但因?yàn)樗荒苌�，發(fā)不出咪咪的叫聲和迸出火花，又被母雞和公貓趕走。后來，
它還受盡嚴(yán)冬的折磨，差點(diǎn)被凍死。但是，她對(duì)自己從不灰心，為了自己的夢(mèng)想，她可以放下一切、犧牲一切，甚至是自己的生命。在這種幾次與死神擦肩的經(jīng)歷下，她始終沒有放棄追求，正因?yàn)樗闹杏兄篮愕膲?mèng)想，有著不懈的.努力，她變成了一只美麗高貴的天鵝。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的反復(fù)中成長(zhǎng)、成熟，最后明白了一切——自信是宇宙間最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望；生命中的那些成功與失敗、榮譽(yù)與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書，或是一幅風(fēng)格迥異的畫。沒有誰(shuí)會(huì)拒絕自信，它——“丑小鴨”也是一樣。
從人一生下來的那天起，自己以后的命運(yùn)是靠自己來掌握的，不要埋怨上天對(duì)自己的不公平，給自己那么多的折磨與挫折。沒有誰(shuí)在生下來的時(shí)候同時(shí)擁有一大堆的財(cái)富，人沒有什么不能沒有，也沒有什么都能擁有。也許與丑小鴨一樣，生下來也是沒有一副惹人喜愛的樣子，它不也是經(jīng)過后天的不懈追求，努力爭(zhēng)取，最終美好的理想不是實(shí)現(xiàn)了嗎？
丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們每一個(gè)人，只要有理想有目標(biāo)，并為目標(biāo)而努力奮斗，是金子就一定會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。環(huán)境差、條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強(qiáng)的理由，會(huì)使我們更加下定必勝的決心。
是啊！丑小鴨和我們又有什么不同呢？誰(shuí)沒有理想？誰(shuí)不希望自己變成白天鵝而甘當(dāng)“丑小鴨”？但光有理想又有什么用呢？世上沒有不要錢的午餐，天上是不會(huì)憑空掉下餡餅的，沒有不懈的努力，沒有大風(fēng)大浪的磨難，我們?cè)跄茏兂砂滋禊Z，沒有雷鳴和閃電，就不會(huì)有雨過天晴的彩虹。這一切只是因?yàn)樗兄活w為理想不怕任何困難、面對(duì)困難永不放棄的心，所以他才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
關(guān)于讀書筆記11
書名：李宗吾為人處世厚黑學(xué)
作者：馬銀文
出版社：中國(guó)物資出版社
內(nèi)容摘要：厚黑學(xué)提倡知足常樂。人如果想活得快樂些，就必須學(xué)會(huì)知足常樂，在現(xiàn)實(shí)條件許可的范圍內(nèi)，充分享受生活，而不為得不到而苦惱。聰明的人應(yīng)該對(duì)于那些自己得不到的東西而視而不見，假裝糊涂。知足常樂，多年來許多哲人無不重視這一真理，用自己的經(jīng)歷詮釋知足常樂。
舍得舍得，有舍就有得，小舍小得大舍大得。一件東西總是緊緊的抓在手里，不舍得放下，手里就沒有多余的空間來接其他東西。舍得是辯證關(guān)系，舊的不去新的不來。雖然人們都明白“凡事有舍才有得”的道理。可許多人一遇到事就犯渾，在為人處事中斤斤計(jì)較，生怕自己損失點(diǎn)什么，而厚黑學(xué)從人本惡出發(fā)，認(rèn)為在為人處事的全過程中，誰(shuí)也無法避開風(fēng)險(xiǎn)。要想有大成，就一定要徹底杜絕猶豫不決，患得患失的毛病，不要總盯著鼻子前的蠅頭小利。為此，厚黑學(xué)教主李宗吾提醒我們：千萬(wàn)別忘“舍不得孩子套不住狼”的道理。為獲大利，就不能計(jì)較一時(shí)的得失，因?yàn)檎嬲Φ阶詈蟮娜送褪悄玫轿鞴隙辉诤鮼G掉一兩粒芝麻的厚黑之土。
關(guān)于知足常樂，語(yǔ)出《老子-儉欲第四十六》:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足�！币馑际钦f:罪惡沒有大過放縱欲望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人,永遠(yuǎn)是覺得快樂的。佛家彌勒佛就是知足常樂的典型代表。有關(guān)于他的對(duì)聯(lián)：笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。彌勒佛的由來是因其大肚能容，不計(jì)較人世間的是非憎愛，肚量大，心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處；笑口常開，樂觀的看待事物，從而悟道成佛。神話中的彌勒佛是知足常樂的化身。神話人物也是人們思想意識(shí)的結(jié)晶，人們追求知足常樂，對(duì)知足常樂的向往，從而刻畫出這樣一個(gè)人物，作為人們精神的依托。在生活中追求心胸寬廣、知足常樂。只有知足，就能夠快樂的生活，以樂觀的眼光看待事物，一切都是個(gè)很美好的。人生就是一個(gè)不斷獲取的過程。知足，應(yīng)該是得到了什么。如果是精神性的東西，比如說是榮譽(yù)，是會(huì)樂的。
人們往往在比較中來獲得心理上的平等與不平等、滿足于不滿足。如果單一的追求不滿足、不平等，就會(huì)陷入無限的煩惱中，從而對(duì)生活產(chǎn)生厭倦。自然就不會(huì)有快樂的心境。有句俗語(yǔ)：“吃著碗里的，看著鍋里的”。就是典型的不滿足，導(dǎo)致人陷入不良的心理，把自己的生活弄得亂七八糟，煩惱自然隨之而來，就不會(huì)有知足常樂。究其人的煩惱都是因自己過多的追求而來。懂得知足，生活也就不會(huì)過累，而人的心情自然就會(huì)好，才能達(dá)到長(zhǎng)樂的境界。知足是世俗心態(tài)的超越，是精神財(cái)富的積累，是物質(zhì)財(cái)富的滿足。生活中何以知足常樂？與人無爭(zhēng)，心情舒暢，行也安然，坐也安然，貧也安然，富也安然，名也不貪，利也不貪。能忍自安，清靜無為就是知足常樂。
<<老子>>有云:禍莫大于不知足,咎莫大于欲得.知足常樂,實(shí)際是在無窮的欲望和有限的'資源之間找到平衡,可以說,知足是一種智慧,常樂是一種境界.知足常樂并不是安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,或固步自封,而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜,對(duì)目前成果的充分享受,也是對(duì)既有潛力的充分發(fā)掘和自身資源的充分利用.安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,固步自封恰是因?yàn)樨潏D安逸放縱身心,沒有適可而止的精神和知足常樂的心態(tài).
舍得：有舍就有得，有了付出就會(huì)有收獲；小舍小得，大舍大得，付出的少得到的也就少，付出的多得到的同樣就會(huì)多。舍與得之間是辯證的。俗話說：“退一步，海闊天空”。退一步實(shí)際就是舍，是放棄。放棄也是一種平等。舍與得，是極其耐人尋味的兩個(gè)字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會(huì)慢慢體會(huì)出人生的真諦。這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。舍得，確是一種境界，一種禪機(jī)，一種智慧，它就蘊(yùn)含在你的生活當(dāng)中，像珍珠一樣，無時(shí)無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。 舍得語(yǔ)出自佛學(xué)，后被老莊道教所用。隨之漸漸深入到人們的生活中。生活并不是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)放棄，放手不代表對(duì)生活失職，它也是人生中的契機(jī)。學(xué)會(huì)放手要比學(xué)會(huì)緊握更難得，因?yàn)槟切枰嗟挠職�。舍得的含義，是有舍才有得，要想得，必須舍棄。人生在世，要想得到某些東西，需要舍棄很多，就像天下沒有免費(fèi)的午餐�！棒~和熊掌，不可得兼”道理人人都知道的，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。
有時(shí)候那些快樂的人，反倒是曾經(jīng)舍得過的人。 曾經(jīng)有一個(gè)故事，一個(gè)老人在火車的旅途上，看著窗外的風(fēng)景。一不小心，袋子里的新鞋子掉到窗外。旁邊的人都可惜的嘆氣 這么好的一雙鞋子。老人順手又把另一只鞋子扔下火車。旁人都對(duì)老師的舉動(dòng)大吃一驚。老人笑著說，既然我就剩一只鞋子了 有什么用處 倘若別人撿到了一雙 那么他就能穿 這樣不是很好嗎？旁邊的旅客們都為老人這種舍得的氣度拍起掌聲了 老師笑著對(duì)大家說 這是一種美好的品質(zhì) 。
懂得放手，收獲的就是一切，心中欲念使我們放不下內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，一直約束我們。有時(shí)候執(zhí)著并不是一件好事，太過于執(zhí)著不懂得放手到最后是失敗、是后悔，而不是期望的結(jié)果。不要以為失去了就是永遠(yuǎn)的失去，舍了該舍的，就會(huì)得到該得的。
知足常樂、舍得是做人、學(xué)習(xí)、工作中重要的一個(gè)策略，懂得快樂，懂得知足，懂得放下。就會(huì)得到更多的成功。整天悶悶不樂，死鉆牛角尖，反而更不好，快樂是生活中重要的角色，學(xué)會(huì)知足常樂，學(xué)會(huì)舍得，我們的生活將變得更美好，更加多姿多彩。
關(guān)于讀書筆記12
這個(gè)世界到底是怎樣的?
道說：是人間。
佛說：是六道之一。
上帝說：是天堂與地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)。
哲學(xué)說：是無欲的辯證迷霧。
物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體。
人文說：是存在的。
歷史說：是時(shí)間的累積。
看到這句話時(shí)，我只想說語(yǔ)言真奇妙，同時(shí)也在想究竟是什么腦袋能想出這句話來為啥我就寫不出呢，于是當(dāng)時(shí)想著這句話寫一段，后來放棄了。我的'腦洞吐不出什么相應(yīng)的東西來。
從這句話可以看出對(duì)待一件事物，不同的人都有不同的看法，而且在一個(gè)人看待事物時(shí)都是從自身的來看待，這就有趣了，就好像這本書前面所說的最精彩的其實(shí)是世界本身現(xiàn)在你瞧世界也是這樣多樣性的，有不有趣?
想到這我又想起了這段話中哲學(xué)所說的世界是無窮的，辯證唯物竟然各有各的看法，各有各的觀點(diǎn)，如果把他們聚在一起讓他們辯論一下世界是怎樣的那就有趣了，當(dāng)然這也就只是想一想而已。
關(guān)于讀書筆記13
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個(gè)如“老古董”的爸爸，有一個(gè)疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個(gè)受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個(gè)重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個(gè)好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩;她心地善良，但決不原諒壞人;她富有同情心，但決不是愛心泛濫。這個(gè)看似平凡普通的初中女生，卻和她的伙伴們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬(wàn)分的成長(zhǎng)故事，這當(dāng)中，有校園生活的甜酸苦辣，有對(duì)美好未來的憧憬，也有對(duì)親情和純潔友誼的渴望……
本書作者以其女性特有的細(xì)膩筆調(diào)，將少女微妙的'情感變化和跌宕起伏的心靈歷程娓娓道來，刻畫出了一個(gè)正在逐漸成長(zhǎng)的少女形象。并因此勾勒出一幅幅當(dāng)代中學(xué)生五彩繽紛的生活畫面，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
關(guān)于讀書筆記14
我讀完<第七條獵狗>這本書時(shí)，我受到啟發(fā)很深。
這本書是著名動(dòng)物作家沈石溪寫的，這本書<第七條獵狗>的主要故事講的是邊境老獵人召盤巴先后養(yǎng)了六條獵狗，但這六條獵狗都沒為召盤巴爭(zhēng)過氣。
一直到召盤巴六十大壽的時(shí)候，當(dāng)?shù)剡叿郎诳ㄌ七B長(zhǎng)送他了一條軍犬所生的小狗作為禮物送給召盤巴，這些局面才得以解決。
召盤巴把這條狗取名叫?赤利?，赤利從此忠心耿耿的'跟著他一起去打獵。
但，因?yàn)橐患�，赤利被趕了出來。
后來，有一次召盤巴上山，竟遇到了20多條小豺狗和母豺狗的攻擊，召盤巴在把箭射完的千鈞一發(fā)之際，一個(gè)很熟悉的身影閃電般的撲入豺群，救了召盤巴，它也身負(fù)重傷，它就是赤利!
我從赤利身上感悟到了它的那份忠誠(chéng)與勇敢。
關(guān)于讀書筆記15
在讀完龍應(yīng)臺(tái)的《目送》后，我的心震撼了。翻開《目送》，我看到了《為誰(shuí)》。這篇文章，我讀過好幾遍，自己深有感觸。
《為誰(shuí)》講述的是龍應(yīng)臺(tái)在成為母親之后很能干，但孩子大了后，她又變回了以前那個(gè)不會(huì)燒飯做菜的人，而長(zhǎng)大的孩子們卻成了美食家。一次，安德烈突然教母親做飯，龍應(yīng)臺(tái)說學(xué)會(huì)了做給她吃，而安德烈卻說他是要龍應(yīng)臺(tái)學(xué)會(huì)后做給自己吃。
放下了《目送》，我的心里還回蕩著《為誰(shuí)》中的一段對(duì)話。
我說：“好，我學(xué)會(huì)了，以后可以做給你吃了”。
兒子睜大了眼睛看著我，認(rèn)認(rèn)真真地說：“我不是要你做給我吃。你還不明白嗎？我是要你學(xué)會(huì)后做給自己吃”。
母親的心中裝著兒子，兒子的心中裝著母親。
每天在廚房里做飯，在陰臺(tái)上洗衣服，在陽(yáng)臺(tái)上晾衣服，在電話的另一邊關(guān)心我，每星期想著我宿舍里的被子有沒有太薄，衣櫥里裝衣服的.東西夠不夠放衣服，衣服會(huì)不會(huì)穿著太冷，每天無時(shí)無刻不牽掛我的是誰(shuí)？——是媽媽。
她做這些又是為誰(shuí)？——為我。
每星期花好幾小時(shí)送我去學(xué)校，又把我接回家。每個(gè)周末坐在書桌邊幫我輔導(dǎo)功課，不辭辛苦的在我不會(huì)做時(shí)教我題目，直到我懂，在我傷心時(shí)一直默默支持我的又是誰(shuí)？——是爸爸。
他做這些又是為誰(shuí)？——為我。
父母的愛是無私的，他們?yōu)槲腋冻隽四敲炊啵瑥膩硪膊磺蠡貓?bào)，他們處處都想著我。如果將我比喻成太陽(yáng)，那父母就是繞著太陽(yáng)的行星……
想到這兒，我的眼里泛起點(diǎn)點(diǎn)淚花。
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