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《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思
身為一名剛到崗的教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思1
一、滿意之處：
1、課上得比較本色，雖有預(yù)設(shè)，但更多的是生成。學(xué)生在預(yù)習(xí)中思考了不少問題，課堂上呈現(xiàn)出來，自然生動，多姿多彩。
2、古文教學(xué)經(jīng)常因著眼于字、詞、句的落實而沉悶死板，但本課教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)為主，既讓學(xué)生提出了疑難字詞，也讓學(xué)生提出了篇章寫作、人物塑造等問題，探究意味較濃。如有一位同學(xué)提問：“唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說了三個刺客的事？”本文的研究點達(dá)到教學(xué)預(yù)想。
3、多媒體教學(xué)手段的運用精當(dāng)�，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界鄙薄語文課堂上的多媒體運用，仿佛用了多媒體，就是嘩眾取寵。其實詬病不在多媒體本身，而在于運用是否得當(dāng)。過猶不及，但投鼠忌器也不對。在本課教學(xué)過程中，我就有意識地將準(zhǔn)備好了的PPT雪藏，當(dāng)用時才出示，在學(xué)生對“秦滅韓亡魏”質(zhì)疑時，我出示“戰(zhàn)國形勢圖”，補(bǔ)充介紹了魏國的附庸國安陵國與強(qiáng)大的秦國對峙的情況，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了學(xué)生的疑惑，可謂點眼之用，效果良好。
二、遺憾之處：
1、學(xué)生的'層次不同，質(zhì)疑時層次低的學(xué)生因聽課教師多而不好意思就字詞句的疑難提問，部分喪失了話語權(quán)，學(xué)得相對被動。
2、分角色朗讀不夠充分，學(xué)生未能讀出秦王的語言特點。
3、教師朗讀的處理也值得商榷。我在讀唐雎的對話時過于強(qiáng)硬，表現(xiàn)出了唐雎與秦王針鋒相對的一面，而未能表現(xiàn)出唐雎有禮有節(jié)，有勇有謀的一面。課后的評課中有教師提出這個問題，深有同感。說明我的備課還不夠細(xì)致。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思2
【說明】
學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》這篇課文，應(yīng)著重了解人物性格，注意人物性格的反襯作用。所以，本方案的教學(xué)角度擬為：說讀──以說為主學(xué)習(xí)課文，了解人物形象。具體操作步驟是通讀──說讀──評讀。
設(shè)想能讓學(xué)生在讀、說中了解人物性格，鍛煉學(xué)生的復(fù)述、翻譯、朗讀能力，提高學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力。設(shè)想能讓學(xué)生在自己的親身飾演中，把握人物性格，并學(xué)習(xí)唐雎的那種敢于斗爭、善于斗爭的精神。設(shè)想讓學(xué)生學(xué)會通過對具體語句的分析，了解人物性格、把握人物形象的方法。
教學(xué)反思
這是一篇傳統(tǒng)篇目。在本課教學(xué)中，我努力創(chuàng)造學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師對話的機(jī)會，讓學(xué)生自主建構(gòu)作品中的人物形象。以小組演讀的方式帶動學(xué)生走進(jìn)文本，既珍視了學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，又幫助學(xué)生在主動探求的過程中，完成了知識的內(nèi)化。課堂上，我給予了學(xué)生自由思維的足夠空間，鼓勵學(xué)生各抒己見，形成百家爭鳴的局面，學(xué)生不僅對《唐雎不辱使命》中的秦王有了深刻的認(rèn)識，還將問題引向深入，主動探討鑒賞文學(xué)作品的'一般規(guī)律，促成了課程內(nèi)容的生成與轉(zhuǎn)化。
對文本的理解學(xué)生可以有自己的不同理解和感受，這是語文新課標(biāo)所倡導(dǎo)的理念。一方面，我尊重學(xué)生的個性化體驗，另一方面，也給予學(xué)生適時適當(dāng)引導(dǎo)，在放飛學(xué)生思維的同時，讓文學(xué)作品中所固有的內(nèi)在的東西，即文學(xué)作品中的人物所蘊(yùn)含的作者觀點及態(tài)度為其指引方向。使學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路”之時，發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”。
我認(rèn)為教師的工作不是‘教給’學(xué)生什么，而是努力教會學(xué)生如何獲得知識，并用種種方法來刺激學(xué)生的欲望。我常常告誡我的學(xué)生們不要只滿足于答什么，而是要弄清為什么這樣答。這樣，學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，就是一個主動參與的過程了。我將繼續(xù)實踐和探索。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思3
詩的語言精練，意韻卻綿長。教學(xué)前，把本課的主要教學(xué)目標(biāo)定為：理解“綠色工廠”“綠色的希望”“綠色寶庫”等重點詞句，知道植樹的好處，有主動植樹的意識；讀好詩歌，讀出詩歌的節(jié)奏美，讀出少先隊員植樹的快樂和植樹綠化家園的決心。有了這個教學(xué)目標(biāo)，后，我一直在思考，本文作為現(xiàn)代詩歌這一特殊的體裁，如何抓住詩歌的特點，將這些教學(xué)目標(biāo)一一實現(xiàn)呢。經(jīng)過考慮，我決定根據(jù)詩歌的語言形式展開教學(xué)活動。
一、圖文結(jié)合，感受詩歌語言的象征性
欣賞兩幅圖，讓孩子先用自己的話語描繪畫面內(nèi)容，初步了解了課文的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我讓孩子圖文對照，想一想，我們用自己的語言描繪出來的內(nèi)容，是詩歌中的哪幾小節(jié)。孩子很快判斷出是第二自然段。追問：我們的語言和詩句有什么不同之處。我們的語言很平實，口語化，清楚明了，缺乏想象空間。而詩句“迎著和煦的春風(fēng)”足以讓我們張開想象的翅膀，看到一幅“春光圖”，青的草，綠的芽，各色鮮艷的花，活潑的小燕子等，只要我們愿意，吟誦著“迎著和煦的春風(fēng)”可以看到很多，這就是詩歌語言的象征性，一個“和煦的春風(fēng)”象征著生機(jī)盎然的春天。同樣的“邁開輕快的步伐”，也能讓我們依稀可見雄赳赳、氣昂昂的“春天耕耘圖”�！盎臑瑴锨�，山坡，公路……”分明象征著祖國各地，代表著祖國遼闊的疆域；“歡聲笑語”則讓我們透過紙背聽到了歡樂的歌聲、笑聲…… 帶著學(xué)生這樣透過詩句去想象，再與自己的語言一比較，學(xué)生對詩歌的喜愛油然而生，閱讀興趣大增。
二、借助資料，感受詩歌語言的柔美
帶著學(xué)生利用《課課通》，利用網(wǎng)絡(luò)（教室有網(wǎng)絡(luò)，有大投影就擁有無窮的資源）讓孩子了解了綠樹的'作用。那些資料的語言是說明性，具體的數(shù)字，干枯的事例，為的是讓學(xué)生了解植樹的作用。學(xué)生唧唧喳喳讀了一遍，讓他們說說有什么感覺。有的說不明白其中的“光合作用”“二氧化碳”等詞語，有的說讀不通，有的說讀著后面的，忘了前面的，沒有感覺。
在這樣的學(xué)習(xí)困擾下，我問學(xué)生，知道資料呈現(xiàn)的內(nèi)容在課文中的哪幾個自然段嗎？學(xué)生欣欣然，很快就找到了。
大聲朗讀詩句后，說出感受。這下炸開了鍋。都認(rèn)為詩句沒有那么“拗口”，而且也知道是在寫植樹的好處。
為什么不“拗口”呢？在這樣的追問下，學(xué)生品出了詩句運用比喻、擬人手法，寫出植樹的作用，讀起來很美；多處運用“對偶”使詩句讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。
這樣一比較，再讓學(xué)生誦讀積累，孩子們自然是樂在其中。
我是想極力從孩子的現(xiàn)有水平出發(fā)，依據(jù)文本資源拉動最豐富的語言實踐活動，引發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)的熱情，讓詩歌教學(xué)不再枯燥的。
從課堂看，孩子們還是輕松愉快的，也許從這節(jié)課始，孩子就“邁開了輕快的腳步”，進(jìn)入了新年的學(xué)習(xí)中。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思4
昨天的課，上了——《唐雎不辱使命》。
課不見得上得有多好，因為文言文這玩意，一疏忽，考試時會要了你半條命。實不敢拿學(xué)生的前途開玩笑，所以我很規(guī)矩。但后半部分，當(dāng)我一放開上時，著實被震住了。我站在９班的講臺上，感覺班中的有一道黑豹似的目光射向我。金詩苑一向沉默的孩子，手舉得老高。一股不可遏的力量使得她站了起來。“一……二……三……”回答的也精彩。而后班中像掃過一陣旋風(fēng)，強(qiáng)有力的勁風(fēng)。東邊的，西邊的，前面的，后面的，班中就像一個被引爆的宇宙，交流著，碰撞著。久違了，這一熟悉的感覺。想來０９屆的１２班就這氛圍。上課只需一個大框架，精彩的生成會不斷涌出。久違了，只是時間太短，匆匆了點。我是這么想的。
后來上７班，我干脆推倒了原來的預(yù)設(shè)，課堂由兩部分構(gòu)成，學(xué)生的問題，我的問題�！扒赝醪皇怯信匀耸刈o(hù)嗎，為何能帶劍靠近？”“唐雎為何不直接殺秦王？”“秦王為何不直接派兵滅安陵？”“荊苛刺不了秦王可知他有武功，為何唐雎靠近卻膽怯了”……我的問題“從歷史的角度看唐雎有沒有保住安陵？”“文章的.價值何在？”我們一起真心交流。課中發(fā)現(xiàn)有些問題無解，有些問題多解。精彩也就在我們的思維綻放。我就引導(dǎo)他們，有些問題今天無解，但你們課外再去思索探求就可能找到答案，有些問題你努力了也找不到答案，可在對你們的不斷探索中你的目光變得犀利，你的思維變得縝密，你的思路變得開闊……與課本對話，與同學(xué)對話，與老師對話，與自我對話。就這樣我們一點點成長起來。７班孩子向來內(nèi)向，向來也沒什么問題來問我們老師，所以對他們的定位就是“不愛思考”。看樣子，其實生活中很多東西都障了目。
每個人天生都有問題意識。就像小卡卡，經(jīng)常做的事——問：“媽媽，這是什么？”
每個人天生都有解決問題的能力，就像今天。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思5
核心提示：
堂熱鬧的語文課結(jié)束了，同學(xué)們以空前的熱情全員參與了這節(jié)語文課，下課后我沾沾自喜地品味著今天“成功”的原因：
一、改變了以往小組競賽的方式，而變成了一對一的個人較量，是一些原本依靠心理較重的同學(xué)也不敢怠...
二、堂熱鬧的語文課結(jié)束了，同學(xué)們以空前的熱情全員參與了這節(jié)語文課，下課后我沾沾自喜地品味著今天“成功”的原因：
三、改變了以往小組競賽的方式，而變成了一對一的個人較量，是一些原本依靠心理較重的同學(xué)也不敢怠慢。二、競賽中落敗的同學(xué)要被罰做演員，出演這個課本劇。
四、同學(xué)們厭煩了以往教讀古文時采用的教師指明—學(xué)生識記—課后復(fù)習(xí)的老套子。
我的滿足感并沒有維持多長時間，下午的鞏固考試的成績把我的愉悅心情打得支離破碎，面對著同學(xué)們糟糕的`分?jǐn)?shù)，我想不通，這樣一節(jié)學(xué)生自主、合作、探究完成的課，怎么竟是如此結(jié)果。問題究竟出在哪里，我百思不得其解，馬上找了班里的幾個同學(xué)座談，把心中的困惑與他們交流，雖然他們也沒有什么好的解釋，但是他們的話還是給了我啟示。其中一位同學(xué)說：“競賽時只顧著擔(dān)心被同學(xué)點名，別的同學(xué)競賽時說了什么完全不知道”。另一位同學(xué)說：“課挺有意思，同學(xué)們積極性高著呢，可是好象老師沒什么事了”。我終于如夢初醒，明白了個中原因。
課程改革明確指出：學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建一種學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的新學(xué)習(xí)框架。借以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。這就要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時，也要為其主導(dǎo)作用的發(fā)揮儲備好必要條件和支持性條件。只有教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用緊密結(jié)合，才能達(dá)到有效教學(xué)。而我在授課中，只顧著調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生的確是成為課堂的主體了，但教師的主導(dǎo)地位卻喪失了，失去了主導(dǎo)的課堂，雖然熱鬧活潑，但卻如燦爛的煙花，表面的浮華背后沒有絲毫沉淀。失去了主導(dǎo)的學(xué)生們像一群無頭的蒼蠅一樣，在知識的天空里無秩序、無目的的亂飛，最后什么也沒有得到。
這節(jié)曾讓我短暫擁有愉快和滿足的語文課就這樣以另外一種形式留在了我的記憶中，它不僅讓我明白了教學(xué)相長，相輔相成的道理，同時，也為我進(jìn)一步探索課程改革的奧秘提供了一個鮮活的示例。
《唐雎不辱使命》語文教學(xué)反思6
思維是智力的核心。在現(xiàn)今的社會中成功與否，思維方式的好壞也是一個重要的因素。因此，作為一名優(yōu)秀的語文教師，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生思維方法的培養(yǎng)�；谡Z文學(xué)科的特性，發(fā)散思維的重要性便順理成章地浮出水面。
發(fā)散思維，其特征在于"發(fā)散"。沒有中間的判斷。推理過程，直接面對現(xiàn)實事物，抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)。再以此為圓心，呈放射狀散開。常以突如其來的理解顯現(xiàn)出來，是不按普通的邏輯步驟進(jìn)行，其內(nèi)容也常富有創(chuàng)造性。所以，它給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)注入了新的"血液"，另一方面又給我們的組織教學(xué)帶來了新的要求。尤其是對剛參加工作的新教師，一定要有清晰的認(rèn)識。要有明確的"發(fā)散圓心"，清晰的發(fā)散徑。所謂"圓心"就是事物現(xiàn)象的本質(zhì)，如果沒有定好，運用發(fā)散型思維進(jìn)行閱讀教學(xué)則讓學(xué)生毫無收獲。"發(fā)散半徑"，是教師在學(xué)生思考前，給出明確的范圍。這樣教師在組織教學(xué)中就可以游忍有余。
古詩文從表面上看是詞語的連綴。詞語是詩詞的原材料，也是詩詞意義的物質(zhì)外殼。詩詞通過表面詞語的組合，往往不能完全表達(dá)其中蘊(yùn)含的豐富意義，讀者可以發(fā)揮自己的想象，補(bǔ)充利用再創(chuàng)造的余地。因此，古典詩詞的鑒賞，不是被動的接受，而是一種富于創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。
在教學(xué)過程中，應(yīng)從以下角度啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維：
一。抓住教材詩詞中的字、詞。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，例如："九年義務(wù)教育三年之初級中學(xué)教科書，"第三冊，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中有這樣一句："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪"在讓學(xué)生試寫的過程中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)都將"道"寫成了"到"，在反饋時，我這樣問："聞道龍標(biāo)過五溪"中的道"為什么是這個字？"有的同學(xué)說："是"到"字的通假字"。有的同學(xué)說："詩中的意思是"道路"所以要用這個字。"我讓同學(xué)考慮兩個字的意思，并再讀全詩，聯(lián)系前后文，發(fā)散性去思考，最后通過討論得到正確結(jié)論："聞道"中"道"字理解為"說、講"。再如，我在教授陶淵明的《五柳先生傳》時，第一次讓學(xué)生通讀全文后，就有學(xué)生提出這樣的疑問：文中“不求甚解”看課下注釋的解釋“讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上下功夫”這不是一個褒義詞嗎？但我們常見的這個詞明明是貶義的。我馬上對他的提問給予高度認(rèn)可，之后爭求余下同學(xué)的意見。討論了一會兒，一個同學(xué)就說：“這和我們以前遇到的古今異義詞道理一樣——古今意義不同，對他的回答我很高興并鼓勵余下同學(xué)多進(jìn)行發(fā)散性思維。
二。在教學(xué)過程中，適當(dāng)向?qū)W生介紹有些作品主題的幾種爭議意見，通過熟悉作品后，引導(dǎo)學(xué)生角度，多層思考，錢夢龍老師就常在教學(xué)過程中，有意識的制造矛盾。這些“矛盾”是同學(xué)們深入理解過程中的“攔路石”。學(xué)生如何去克服它們，這就是一個思維方法行成的過程，這種方法通常比教師的直接提問有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟兩個人物時，可以爭求學(xué)生到底喜歡哪個人物�？梢栽诶斫馕恼聝�(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活，分析他們的現(xiàn)實意義，這樣學(xué)生通過爭論，就可以更全方位的認(rèn)識。教師不要一味地愚公是正確的，智叟是假聰明。可以先提出不同意見：我認(rèn)為愚公也有不足取的地方。比如，方式等。這樣就引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在這個過程中，結(jié)果不重要。重要的是兩個人物在他們的爭論過程中被全方位地認(rèn)識了。
三。選擇恰當(dāng)?shù)挠|發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，古典詩文大多篇幅短小而意蘊(yùn)豐富，理解作家詩詞中的意境。有一個運用自己生活經(jīng)驗感受進(jìn)行聯(lián)想。補(bǔ)充的過程，除了學(xué)生本身的主觀條件，教師選擇恰當(dāng)?shù)?觸發(fā)點是重要的，這個觸發(fā)點可以是關(guān)鍵詞，也可以是意象。比如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，可以把題目中的“左”作為關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)散思維，理解作者被貶官時的心情。這樣作者選擇的景物“楊花”和“子規(guī)”就可以理解了。同時，“我寄愁心與明月”聯(lián)系作者的被貶，李白作為朋友的那種愁情也能讓學(xué)生更深入認(rèn)識。另外，如《觀書有感》這類哲理詩，就要把重點放在意義的深入理解�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”表面上是在說水渠中的水，實際含有深刻的人生道理——做人要不斷吸收新知識，這樣才能心靈澄明。劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”深層含義是新事物必將代替舊事物�！�
古代的佳文，作，經(jīng)歷了幾千年的洗禮，流傳至今我們要從中吸取文化的精華，并在古人的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象，不斷加深，對古詩文的理解……
總之，運用發(fā)散思維進(jìn)行古詩文閱讀教學(xué)，可以把古詩文學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，使學(xué)生成為課堂的主人。營造一種生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使古詩文閱讀脫離原來的教學(xué)模式，變得更加靈活多樣。但在教學(xué)過程中，大家應(yīng)注意這樣一個問題：發(fā)散思維，作為一種思維方式，它并不是孤立進(jìn)行的。在古詩文閱讀教學(xué)中只有將其與其他的思維方式有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好為我們的教學(xué)服務(wù)。
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