劉向的名言

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊(yùn)含著深刻的道理。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編整理的劉向的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

劉向的名言1

　　1、君子居天下，小人居亂。君子要與人相處，就像水與火不相輔相成，而三腳架同時(shí)，水與火不亂，是百味，是君子不能隨意選擇人的同時(shí)。

　　2、天將隨它而去，必須先苦后甜；天空會(huì)毀滅，會(huì)疲憊。

　　3、麋鹿成群，老虎避之不及；鳥(niǎo)成排，鷹不罷工。

　　4、克服貧困，克服不幸，避免傷害，避免災(zāi)難。

　　5、法律的價(jià)值不足以改變世界；對(duì)佛法的研究不足以成就現(xiàn)在。

　　6、鞭子的兒子不受父親的教育。

　　7、帶著善良的人，如進(jìn)入房間，久而不聞其香；與惡人同住，如同與鮑魚(yú)同住，就是長(zhǎng)久不得聞。

　　8、有一個(gè)大到足以保衛(wèi)世界，有一個(gè)小到足以保衛(wèi)國(guó)家，有一個(gè)小到足以保衛(wèi)自己的身體：謙虛也是如此。

　　9、以前太驕傲，以后又太遺憾。

　　10、一英寸是國(guó)王的英寸，統(tǒng)治者是國(guó)王的統(tǒng)治者。

　　11、善人必辱沒(méi)自己的名。有信心的人必不懈怠。

　　12、書(shū)生為認(rèn)識(shí)他的人而死，女子為討好他的人而死。

　　13、正義之水的財(cái)富衡量了傷害的.代價(jià)。

　　14、用自己的力量改正自己的弱點(diǎn)，用自己的力量改正自己的弱點(diǎn)。

　　15、帶著恨的欲望，帶著愁的相親。

　　16、山頂上沒(méi)有美麗的樹(shù)木，在陽(yáng)光下也會(huì)受傷；樹(shù)下沒(méi)有美麗的小草，在樹(shù)蔭下受傷。

劉向的名言2

　　1、智士者，國(guó)之器。

　　2、子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。

　　3、草木秋死，松柏獨(dú)存。

　　4、騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。

　　5、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

　　6、有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)　?/p>

　　7、無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。

　　8、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。

　　9、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

　　10、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。

　　11、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

　　12、天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃。

　　13、騏驥雖疾，不遇伯樂(lè)，不致千里馬。

　　14、出言不當(dāng)，反自傷也。

　　15、積薄而為厚，聚少而為多。

　　16、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。

　　17、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。

　　18、和氏之璧乎？?jī)r(jià)重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。

　　19、以書(shū)為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達(dá)事之變。

　　20、樹(shù)曲木者，惡得直景。

　　21、同欲者相憎，同憂(yōu)者相親。

　　22、誠(chéng)無(wú)垢，思無(wú)辱。

　　23、山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　24、福生于隱約，禍生于得意。

　　25、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

　　26、存亡禍福，其要在身。

　　27、賞必加于有功，刑必?cái)嘤谟凶铩?/p>

　　28、得寸則王之寸，得尺亦王之尺。

　　29、多聞善擇焉，所以明智也。

　　30、讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

　　31、禍與福相貫，生與死為鄰。

　　32、士為知己者死，女為悅己者容。

　　33、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　34、與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

　　35、將者，士之心也；士者，將之肢體也。

　　36、嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　37、是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握。

　　38、謀先事則昌，事先謀則亡。

　　39、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　40、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　41、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　42、爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。

　　43、干將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。

　　44、寨有盍饕之心，而欲不可足。

　　45、圣人不能為時(shí)，時(shí)至而弗失。

　　46、王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府。

　　47、懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。

　　48、君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

　　49、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　50、日中則移，月滿(mǎn)則虧，物盛則衰。

　　51、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者。華落而愛(ài)渝。

　　52、鞭撲之子，不從父之教。

　　53、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

　　54、不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。

　　55、以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　56、力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。

　　57、大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。

　　58、必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

　　59、善作者不必善成，善始者不必善終。

　　60、隋侯之珠，國(guó)之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸。

　　61、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　62、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。

　　63、君子之言寡而實(shí)；小人之言多而虛。

　　64、物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。

　　65、圣人從事，必藉于權(quán)而務(wù)興于時(shí)。

　　66、狡兔有三窟，僅得免其死耳。

　　67、得其所利，必慮其所害；樂(lè)其所成，必顧其所敗。

　　68、天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

　　69、明主愛(ài)其國(guó)，忠臣愛(ài)其名。

　　70、樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。

　　71、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　72、親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

　　73、委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

　　74、人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

　　75、糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥(niǎo)成列，鷹鷲不擊。

　　76、君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

　　77、人背信則名不達(dá)。

　　78、水濁則魚(yú)困，令苛則民亂。

　　79、寧為雞口，無(wú)為牛后。

　　80、高議而不可及，不如卑論之有功也。

　　81、心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　82、廉士不辱名，信士不惰行。

　　83、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火。

　　84、謀泄者，事無(wú)功；計(jì)不決者，名不成。

　　85、為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政。

　　86、非其地而樹(shù)之，不生也。

　　87、以勢(shì)交者，勢(shì)傾則�。灰岳�交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。

　　88、義士不欺心，仁人不害生。

　　89、鮑魚(yú)蘭芷，不同篋而藏。

　　90、山銳則不高，水狹則不深。

　　91、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

　　92、君子交絕，不出惡聲。

　　93、治國(guó)之道，愛(ài)民而已。

　　94、前事之不忘，后事之師。

　　95、從政有經(jīng)，而令行為上。

　　96、成大功者不小苛。

　　97、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。

劉向的名言3

　　以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。 類(lèi)別:修養(yǎng)

　　書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 類(lèi)別:學(xué)習(xí)

　　以勢(shì)交者，勢(shì)傾則敗；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。 類(lèi)別:友誼

　　心如大地者明，行如繩墨者彰。 類(lèi)別:修養(yǎng)

　　人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。 類(lèi)別:讀書(shū)

　　書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 類(lèi)別:讀書(shū)

　　人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。 類(lèi)別:學(xué)習(xí)

　　高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。 類(lèi)別:修養(yǎng)

　　天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 類(lèi)別:失敗

　　天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 類(lèi)別:成功

劉向的名言4

　　1、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　2、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　3、人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

　　4、嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　5、福生于隱約，禍生于得意。

　　6、以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　7、心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　8、嗜欲者，逐禍之馬也。

　　9、得其所利，必慮其害；樂(lè)其所成，必慮其敗。

　　10、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　11、卑賤貧窮，非士之恥也。

　　12、人背信則名不達(dá)。

　　13、智士者，國(guó)之器。

　　14、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　15、交絕不出惡聲。

　　16、君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

　　17、高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　18、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　19、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　20、天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

　　21、以勢(shì)交者，勢(shì)傾則��；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。

　　22、以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛(ài)渝。

　　23、親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

　　24、君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

　　25、婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。

　　26、地廣而不平．人將平之；財(cái)聚而不散，人將爭(zhēng)之。

　　27、善言進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不進(jìn)善言，則善亦無(wú)由入矣。

　　28、有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)；有隱行者，必有昭名。

　　29、百姓不親，五品不遜。契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長(zhǎng)幼之序。

　　30、君子博學(xué)，患其不習(xí)；既習(xí)之，患其不能行之；既能行之，患其不能以讓也。

　　31、修身者，智之府也；愛(ài)施者，仁之端也；取予者，義之符也；恥辱者勇之決也；立名者，行之極也。

　　32、枝無(wú)忘其根，德無(wú)忘其報(bào)，見(jiàn)利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孫矣。

　　33、福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，惟恐不卒。

　　34、言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。

劉向的名言5

　　1、屋漏者，民擊之；水淺者，魚(yú)逃之；樹(shù)高者，鳥(niǎo)宿之；德厚者，士趨之。

　　2、人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

　　3、禍生于欲得，福生于自禁。

　　4、懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。

　　5、是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握。

　　6、高議而不可及，不如卑論之有功也。

　　7、以勢(shì)交者，勢(shì)傾則��；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。

　　8、同欲者相憎，同憂(yōu)者相親。

　　9、安步以當(dāng)車(chē)。

　　10、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。

　　11、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者。華落而愛(ài)渝。

　　12、君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

　　13、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。

　　14、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　15、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。

　　16、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

　　17、草木秋死，松柏獨(dú)存。

　　18、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。

　　19、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

　　20、義士不欺心，仁人不害生。

　　21、力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。

　　22、水激則悍，矢激則遠(yuǎn)。

　　23、面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝聞寡人之耳者，受下賞。

　　24、出言不當(dāng)，反自傷也。

　　25、心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　26、從政有經(jīng)，而令行為上。

　　27、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

　　28、成大功者不小苛。

　　29、鞭撲之子，不從父之教。

　　30、圣人從事，必藉于權(quán)而務(wù)興于時(shí)。

　　31、治國(guó)之道，愛(ài)民而已。

　　32、臣聞之：弗知而言為不智；知而不言為不忠。為人臣不忠當(dāng)死；言不審亦當(dāng)死。雖然，臣愿悉言所聞，大王裁其罪！

　　33、君子交絕，不出惡聲。

　　34、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　35、明主愛(ài)其國(guó)，忠臣愛(ài)其名。

　　36、廉士不辱名，信士不惰行。

　　37、不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。

　　38、禍與福相貫，生與死為鄰。

　　39、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

　　40、讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

　　41、寨有盍饕之心，而欲不可足。

　　42、樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。

　　43、君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

　　44、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

　　45、山銳則不高，水狹則不深。

　　46、親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

　　47、耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。

　　48、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。

　　49、子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。

　　50、善作者不必善成，善始者不必善終。

劉向的名言6

　　1 天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

　　2 人背信則名不達(dá)。

　　3 十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　4 天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

　　5 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　6 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛(ài)渝。

　　7 嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　8 義士不欺心，仁人不害生。

　　9 高議而不可及，不如卑論之有功也。

　　10 以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　11 親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

　　12 有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)　?/p>

　　13 書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

　　14 書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　15 人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　16 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

　　17 心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　18 有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　19 高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　20 智士者，國(guó)之器。

　　21 用人不以私害公。

　　22 以財(cái)為草，以身為寶。

劉向的名言7

　　1、義士不欺心，仁人不害生�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　2、心如大地者明，行如繩墨者彰�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　3、以勢(shì)交者，勢(shì)傾則��；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　4、天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。——?jiǎng)⑾?/p>

　　5、天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃——?jiǎng)⑾?/p>

　　6、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。?——?jiǎng)⑾?/p>

　　7、學(xué)所以益才也，礪所以致刃也�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　8、隋侯之珠，國(guó)之玉也；然用之彈，曾不如泥丸——?jiǎng)⑾?/p>

　　9、君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。——?jiǎng)⑾?/p>

　　10、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾?/p>

　　11、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。——?jiǎng)⑾?/p>

　　12、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　13、有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)��！�—�(jiǎng)⑾?/p>

　　14、以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　15、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。——?jiǎng)⑾?/p>

　　16、高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　17、華騮綠耳，一日而至千里，然其使——?jiǎng)⑾?/p>

　　18、君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　19、高議而不可及，不如卑論之有功也�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　20、嗜欲之原滅，廉正之心生�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　21、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪——?jiǎng)⑾?/p>

　　22、存亡禍福，其要在身——?jiǎng)⑾?/p>

　　23、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　24、人背信則名不達(dá)�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　25、親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　26、以財(cái)為草，以身為寶�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　27、智士者，國(guó)之器�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　28、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　29、用人不以私害公。——?jiǎng)⑾?/p>

劉向的名言8

　　一、廉士不辱名，信士不惰行。

　　二、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　三、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

　　四、騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。

　　五、人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致全。

　　六、是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握。

　　七、大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。

　　八、高議而不可及，不如卑論之有功也。

　　九、智士者，國(guó)之器。

　　十、書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

　　十一、出言不當(dāng)，反自傷也。

　　十二、得寸則王之寸，得尺亦王之尺。

　　十三、讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

　　十四、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　十五、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　十六、糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥(niǎo)成列，鷹鷲不擊。

　　十七、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　十八、狡兔有三窟，僅得免其死耳。

　　十九、得其所利，必慮其所害；樂(lè)其所成，必顧其所敗。

　　二十、義士不欺心，仁人不害生。

　　二十一、水濁則魚(yú)困，令苛則民亂。

　　二十二、寧為雞口，無(wú)為牛后。

　　二十三、賞必加于有功，刑必?cái)嘤谟凶铩?/p>

　　二十四、無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。

　　二十五、山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　二十六、隋侯之珠，國(guó)之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸。

　　二十七、不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。

　　二十八、同欲者相憎，同憂(yōu)者相親。

　　二十九、物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。

　　三十、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

　　三十一、心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　三十二、將者，士之心也；士者，將之肢體也。

　　三十三、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

　　三十四、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。

　　三十五、山銳則不高，水狹則不深。

　　三十六、福生于隱約，禍生于得意。

　　三十七、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

　　三十八、寨有盍饕之心，而欲不可足。

　　三十九、委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

　　四十、子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。

　　四十一、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　四十二、前事之不忘，后事之師。

　　四十三、與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

　　四十四、圣人從事，必藉于權(quán)而務(wù)興于時(shí)。

　　四十五、一節(jié)見(jiàn)則百節(jié)知矣。由此觀(guān)之，以所見(jiàn)可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大體矣。

　　四十六、鞭撲之子，不從父之教。

　　四十七、日中則移，月滿(mǎn)則虧，物盛則衰。

　　四十八、必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

　　四十九、善作者不必善成，善始者不必善終。

　　五十、和氏之璧乎？?jī)r(jià)重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。

　　五十一、王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府。

　　五十二、謀先事則昌，事先謀則亡。

　　五十三、積薄而為厚，聚少而為多。

　　五十四、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

　　五十五、天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃。

　　五十六、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。

　　五十七、從政有經(jīng)，而令行為上。

　　五十八、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者。華落而愛(ài)渝。

　　五十九、高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　六十、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。

　　六十一、鮑魚(yú)蘭芷，不同篋而藏。

　　六十二、騏驥雖疾，不遇伯樂(lè)，不致千里馬。

　　六十三、以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　六十四、君子之言寡而實(shí)；小人之言多而虛。

　　六十五、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

　　六十六、以書(shū)為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達(dá)事之變。

　　六十七、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　六十八、樹(shù)曲木者，惡得直景。

　　六十九、為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政。

　　七十、多聞善擇焉，所以明智也。

　　七十一、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也，故君子羞言利名。

　　七十二、爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。

　　七十三、干將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。

　　七十四、君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。

　　七十五、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其。

　　七十六、草木秋死，松柏獨(dú)存。

　　七十七、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。

　　七十八、圣人不能為時(shí)，時(shí)至而弗失。

　　七十九、士為知己者死，女為悅己者容。

　　八十、帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。

　　八十一、禍與福相貫，生與死為鄰。

　　八十二、君子交絕，不出惡聲。

　　八十三、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

　　八十四、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。

　　八十五、治國(guó)之道，愛(ài)民而已。

　　八十六、明主愛(ài)其國(guó)，忠臣愛(ài)其名。

　　八十七、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。

　　八十八、謀泄者，事無(wú)功；計(jì)不決者，名不成。

　　八十九、樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。

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